Протопресвитер Николай Игнатьевич Смольский

В 2027 году гродненский кафедральный собор Покрова Пресвятой Богородицы будет отмечать знаменательное событие — 120 лет со дня своего освящения. К этой памятной дате, по благословению настоятеля, для прочтения предлагается восьмая статья из серии «Жизнеописание настоятелей и священнослужителей, исполнявших обязанности главных священников, кафедрального собора Покрова Пресвятой Богородицы города Гродно».

Протопресвитер Николай Игнатьевич Смольский (09.02.1871 - 14.04.1954) настоятель Покровского кафедрального собора г. Гродно (22.05.1927 - 1930)

Будущий протопресвитер Православной церкви Николай Смольский родился 9 февраля 1871 года в селе Мокрое Великосельской волости Пружанского уезда Гродненской губернии (в настоящее время деревня Мокрое Пружанского района Брестской области) в семье священника[1]. Отец — священник Игнатий Иосифович Смольский — с 12 августа 1868 года трудился настоятелем местной церкви святых первоверховных апостолов Петра и Павла[2]. Мама — Анастасия, урожденная Розделовская[3] — была дочерью священника. Кроме Николая, в семье Смольских впоследствии родились еще три дочери[4].

 В сентябре 1880 года Николай Смольский был зачислен в подготовительный класс Жировичского духовного училища. После успешного окончания по 1-му разряду он был переведен на первый курс того же учебного заведения[5]. Обучение в училище составляло 4 года. Количество обучаемых составляло около 150 человек. Николай обучался в период, когда смотрителем училища был Даниил Андреевич Беллевич (Белевич)[6], выпускник Литовской духовной семинарии и Киевской духовной академии. Он значительно улучшил экономическое состояние училища, быт преподавателей и воспитанников. Многие исследователи отмечали его отеческое отношение к ученикам[7]. За время учебы Николай Смольский проявил себя как прилежный ученик. В годовых отчетах училищное начальство всегда отмечало его успехи в постижении наук. По окончании первого курса, например, за «успехи и отличное поведение» он был награжден Сборником для народного пения «Солнышко»[8], по окончании третьего года обучения — Евангелием на русско-славянском языке[9]. В 1885 году Николай Смольский успешно окончил обучение в Жировичском духовном училище по первому разряду[10]. Ему, как «проявившему успехи в учебе и имеющему безукоризненное поведение», решением правления училища от 19 июня 1885 года, утвержденного Преосвященным Алексием (Лавров-Платоновым), епископом Литовским и Виленским, 28 июня того же года были подарены «полезные книги»[11]. 

Дальнейшее обучение Николай Смольский продолжил в стенах Литовской духовной семинарии. В августе 1885 года он выдержал вступительные экзамены и был зачислен на первый курс[12]. Обучение в семинарии составляло 6 лет и выпало на период ректорства архимандрита Иосифа (Соколова)[13], настоятеля Виленского Свято-Троицкого монастыря. В этом же монастыре Николай проходил богослужебную практику, проповедуя согласно расписанию за Божественной Литургией. Должность инспектора занимал виленский историк и краевед, один из первых учеников известнейшего белорусского ученого М. О. Кояловича, Осип (Иосиф) Васильевич Щербицкий. Важной особенностью учебного процесса Литовской духовной семинарии был тот факт, что теоретические знания студентов последних курсов дополнялись практикой в образцовой школе, действовавшей с 1886 года при семинарии. Под присмотром преподавателя дидактики выпускники поочередно проводили занятия по предметам начального образования. Летом 1891 года Николай Смольский успешно сдал выпускные экзамены и окончил полный курс семинарского обучения «по первому разряду», вторым в разрядном списке[14]. В это же время состоялось его посвящение в стихарь[15].

В 1891 году ученым советом Литовской духовной семинарии Николай Смольский был рекомендован к поступлению в Киевскую духовную академию[16]. На основании устава духовной академии и особых правил о приеме воспитанников общее количество подавших прошение держать вступительные экзамены составило 65 человек[17]. Испытания абитуриентов были назначены в период с 19 по 27 августа. Бывшим выпускникам семинарий предстояло написать письменные работы на тему богословского, философского и литературного содержания и устные экзамены по пяти предметам: догматике, общецерковной истории, логике, греческому и латинскому языкам[18]. Согласно списку поступивших Николай Смольский оказался на 24 месте[19], проявив хорошие знания в латинском и греческом языках[20], и был зачислен в число казеннокоштных (студент, обучавшийся и содержавшийся полностью за счет государственных средств, на «казенный кошт») студентов[21]. Из числа поступивших были образованы две параллельные группы — литературная и историческая — которые были представлены выбору студентов, с присоединением к каждой из них одного или двух классических и одного или трех современных языков. Николай Смольский выбрал программу исторической группы с изучением латинского и немецкого языков[22]. Обучение в академии составило 4 года и проходило в период ректорства Преосвященного Сильвестра (Малеванского)[23], епископа Каневского, викария Киевской епархии. Выпускной работой стало сочинение на тему «Отношение папского престола к униатской и православной церкви в западной России при папе Урбане VIII (1623 - 1644 г.)»[24]. В своей рецензии на работу Николая Смольского доцент кафедры истории и разбора западных вероисповеданий А. И. Булгаков отметил следующее: «…по моему мнению, видно, что недостатки сочинения Н. Смольского зависят не от массы материала, который ему пришлось анализировать, а от того, что он не совсем правильно понял тему сочинения. Из всех возможных толкований темы он взял самое широкое, да еще сам кое-что прибавил, и для таких расширенных рамок темы стал собирать материал… Несмотря на указанные недостатки в сочинении Смольского, я не могу не признать это сочинение удовлетворительным для получения степени кандидата богословия, потому что автор в достаточной степени обнаружил знакомство с литературой своего предмета и умение обработать материал, который имеет отношение к теме сочинения, о чем свидетельствует вся вторая часть сочинения, предисловие, введение в сочинение и некоторые страницы второй главы первой части. По моему мнению, эти составные части сочинения сами по себе достаточны для того, чтобы быть довольно хорошей кандидатской диссертацией…»[25]. Второй рецензент, заслуженный ординарный профессор И. И. Малышевский, отметил, что «…Несомненна однако же и собственная и притом достаточная начитанность его (Николая Смольского — прот. В. П.) в первоисточниках и это составляет уже первое достоинство его сочинения… Тема и материал исследован и изложен основательно, в порядке и хорошим литературным языком. Для степени кандидата сочинение очень удовлетворительно»[26]. Решением ученого совета академии сочинение Николая Смольского было признано «очень удовлетворительным»[27]. Летом 1895 года Николай Смольский окончил полный курс обучения в Киевской духовной академии со степенью кандидата богословия[28]. На основании баллов по поведению, сочинениям и устным ответам он оказался 26-м среди всех 39 выпускников[29] и был рекомендован как преподаватель духовной семинарии или училища «по всем предметам, кроме не изучавшегося ими одного из древних языков»[30].

30 мая 1896 года решением Высокопреосвященного Иеронима (Экземплярского), архиепископа Литовского и Виленского, Николай Смольский получил должность надзирателя Виленского духовного Андреевского училища[31]. Должность надзирателя в духовных училищах дореволюционной России была введена реформой 1867 года. В их обязанности входили воспитательные функции — следить за поведением воспитанников. К слову надо сказать, что вместе с Николаем Смольским обязанности надзирателя выполнял Михаил Скабалланович, в будущем известный российский православный богослов, экзегет и литургист, магистр богословия и доктор церковной истории[32].

В должности надзирателя Виленского духовного училища Николай Смольский находился до 26 сентября 1897 года, когда решением Святейшего Правительствующего Синода он был определен на должность учителя арифметики и географии Жировичского духовного училища[33]. Таким образом, промысл Божий привел его туда, где Николай начинал свои первые шаги в постижении церковных наук. Смотрителем училища в тот период времени был коллежский асессор, П. Ф. Полянский – впоследствии, митрополит Крутицкий, местоблюститель патриаршего престола Русской Православной Церкви, священномученик. Его пребывание в должности смотрителя не могло не отобразиться на духовной атмосфере училища в целом, и на становлении характера Николая Смольского в частности. «Везде, где он (П. Ф. Полянский — прот. В. П.) ни появился в обществе, – вспоминал современник, – он становился душой его… Всех поражала его природная безунывность. Не было, казалось, таких обстоятельств, попав в которые, он стал бы безутешно скорбеть и унывать. Казалось, что Господь до чрезмерности изобильно одарил его нравственными и физическим здоровьем, и притом огромным душевным тактом, так что, узнав его раз, невозможно было не полюбить его»[34]. И поэтому своим жизнерадостным характером он сплотил преподавательский коллектив в одну семью. «Все одинаково были заинтересованы в прекрасной постановке учебного дела и воспитательного процесса в училище, а в свободное от занятий время все преподаватели весело, дружно и интересно отдыхали»[35].

1 июля 1900 года Николай Смольский был введен в состав училищного правления и назначен его делопроизводителем[36].

По благословению Преосвященного Иоакима (Левицкого), епископа Гродненского и Брестского, в период с 24 июня по 22 июля 1900 года на базе Жировицкого духовного училища проходили краткосрочные курсы для учителей церковных школ Гродненской епархии[37]. Всех учителей собралось 98 человек. Составлением программы курсов занималась специальная комиссия в составе Гродненского епархиального наблюдателя церковных школ протоиерея Иоанна Корчинского, смотрителя Жировицкого духовного училища П. Ф. Полянского и его помощника Е. О. Красина. Среди преподавателей курсов был Николай Смольский. По окончании курсов преподаватели просили передать Преосвященному Иоакиму (Левицкому) слова благодарности за архипастырскую заботливость и доброе внимание к ним. В мае 1901 года епархиальное начальство вновь распорядилось провести в Жировичах подобные курсы. Лекции для слушателей были прочитаны в период с 15 июня по 15 июля 1901 года[38]. Инспектором курсов был назначен протоиерей Иоанн Корчинский. Всего было вызвано 50 учителей, но явилось и прослушало курсы 57 человек, из которых около 40 человек уже имели учительское звание, а остальные — лучшие учителя школ грамоты, предназначенные к определению на учительские места в церковно-приходские школы. Среди преподавателей курсов был Николай Смольский. Ему было поручено преподавание арифметики[39].

7 февраля 1902 года умер родной отец Николая Смольского — священник церкви святых первоверховных апостолов Петра и Павла села Мокрое, Пружанского уезда, Игнатий Смольский[40].

В декабре 1902 года Николай Смольский получил титул надворного советника[41].

В мае 1903 года Николай Смольский вступил в брак. К сожалению, точной даты свадьбы, как и личных данных его избранницы, не удалось найти, но известно точно, к 1 января 1904 года он уже состоял в браке[42].

6 мая 1903 года указом, данным на имя Капитула Российских Императорских и Царских Орденов, Николай Смольский был награжден орденом св. Станислава 3-й степени[43].

В Жировичском духовном училище Николай Смольский трудился до 11 сентября 1903 года, когда определением Святейшего Правительствующего Синода он был переведен преподавателем арифметики и географии в Виленское мужское духовное училище[44]. С 18 ноября 1904 года Николай Игнатьевич вошел в состав правления училища и назначен его делопроизводителем[45]. В дополнение ко всем обязанностям с 26 ноября 1904 года Николай Смольский был назначен временным преподавателем всеобщей и русской гражданской истории в Виленском женском училище духовного ведомства[46]. С 15 декабря того же года он вошел в совет Свято-Андреевского попечительства при Виленском духовном училище и назначен его секретарем[47].

В 1906 году в семье Смольских родилась дочь[48].

6 мая 1907 года указом, данным на имя Капитула Российских Императорских и Царских Орденов, Николай Смольский был награжден орденом св. Анны 3-й степени[49]. Стоит отметить, что к дате награждения ему был пожалован титул колежского советника.

21 декабря 1910 года Николай Смольский оставил должность делопроизводителя Виленского мужского духовного училища, оставаясь при этом его преподавателем[50].

28 июля 1914 года началась Первая мировая война. Боевые действия и последовавшие за ними события навсегда внесли коррективы в дальнейшую судьбу семьи Смольских. В виду отсутствия исторических данных, о дальнейших этапах жизни Николая Смольского можно лишь предполагать, пользуясь косвенными источниками.

Виленское духовное мужское училище, в котором преподавал Николай Смольский, находилось в ведении правления Литовской духовной семинарии. С началом боевых действий семинаристы школы и преподаватели духовной во главе с инспектором В. В. Богдановичем были эвакуированы в город Рязань, где разместились в помещениях Гавриловского приюта. Учащие и учащиеся Виленского духовного училища нашли приют в Московском Епархиальном доме[51]. С февраля 1916 года оно вновь продолжило свои занятия[52]. С большой вероятностью семья Смольских также эвакуировалось в столицу Российской империи. Виленское духовное училище функционировало до 1918 года, когда в здании Епархиального дома начались занятия Православной народной академии — уникального высшего учебного заведения, сочетавшего богословское образование со светским[53]. Семья Смольских переехала в город Минск, где в одной из городских гимназий Николай Игнатьевич устроился преподавателем[54]. После закрытия гимназии он продолжил работать чиновником столичного «Инспектората Апровизации»[55].

Вид деятельности Николая Смольского в период с 1921 по 1926 годы польский историк священник Григорий Сосна определяет как «praca umysłowa»[56], что можно перевести, как свободный преподаватель или, по-другому, репетитор. Причем, согласно косвенным историческим документам, репетиторством Николай Игнатьевич занимался уже на территории Гродненского повета Белостокского воеводства. Здесь 27 сентября 1922 года от Гродненского поветового староства Николай Смольский получил польский паспорт за № 3590[57]. К этому времени в семье Смольских было двое детей, старше 18-ти лет[58].

 

Священническое служение в Гродненской епархии

11 марта 1927 года Преосвященным Алексеем (Громадским), епископом Гродненским и Новогрудским, Николай Смольский был рукоположен в сан диакона[59], а 13 марта того же года — в сан священника к Гродненскому кафедральному собору Покрова Пресвятой Богородицы[60]. Через две недели, 27 марта, правящим архиереем Гродненско-Новогрудской епархии за Божественной Литургией он был возведен в сан протоиерея[61]. Столь быстрое продвижение по церковной лестнице свидетельствовало о том, что, в виду скоропостижной смерти протоиерея Виктора Козловского, священник Николай Смольский рассматривался как возможный кандидат на должность настоятеля Гродненского кафедрального собора. И, действительно, 22 мая 1927 года указом Преосвященного Алексея (Громадского), епископа Гродненского и Новогрудского, протоиерей Николай Смольский был назначен на должность настоятеля Гродненского кафедрального собора Покрова Пресвятой Богородицы[62].

Согласно клировой ведомости отец Николай принял собор в «прекрасном состоянии»[63]. Последний ремонт был произведен в 1925 году. Штат священнослужителей состоял, за исключением самого настоятеля, из протоиереев Василия Моисеева и Сергия Самойловича, священника Геннадия Моисеева, протодиакона Георгия Колядюка и двух диаконов Герасима Шнярука и Александра Карповича[64]. Кроме кружечного сбора, который в год составлял 4639 зл. 66 гр., приход получал дополнительный доход за счет сдачи в аренду причтового дома, расположенного на ул. Замковая, д. 5. Ранее это здание было приобретено Софийским православным братством. Церковное здание по ул. Замковая, д.3, до революции так же принадлежавшее Софийскому православному братству, перешло в ведение военного ведомства. Кроме этого, к собору Покрова Пресвятой Богородицы, как преемнику Софийского кафедрального собора, был приписан храм преподобной Марфы Каппадокийской, расположенный на православном кладбище Гродно по ул. Антонова. Богослужения здесь совершались клириками собора только в случаях особой необходимости.

В дополнение к обязанностям настоятеля собора в июле 1927 года протоиерей Николай Смольский был назначен сверхштатным сотрудником Духовной Консистории[65], где возглавил экзаменационную комиссию[66]. В своем обращении на имя министра религиозных исповеданий и просвещения Польши Белостокский воевода подчеркнул, что «…священник Николай Смольский пользуется очень хорошим мнением у окружающих и имеет польское гражданство»[67].

Обязанности настоятеля протоиерей Николай Смольский исполнял без малого три года. К сожалению, не сохранилось сведений о его конкретных действиях или решениях на этом посту. Представление о его Гродненском периоде служения мы можем сложить исходя из общей атмосферы религиозной жизни нашего края того времени. Это было время, когда польские власти делали попытки ввести католичество восточного обряда и проводили политику по захвату церквей и превращению их в костелы[68]. Православное духовенство испытывало на себе колоссальное давление со стороны польских властей, порой доходившее до конкретных провокаций. Так, например, 30 октября 1929 года сторож Гродненского кафедрального собора заметил в правой части храма около солеи за иконой небольшой сверток. Развернув его, он обнаружил аккуратно запакованный порох (1,7 кг), гранату и 52 запала к ручным гранатам. При внимательном исследовании было выявлено, что содержимое свертка было недавно упаковано, и это могло свидетельствовать о появлении этих предметов в соборе либо накануне вечером, либо ранним утром. О случившемся было доложено настоятелю собора, протоиерею Николаю Смольскому. Вечером того же дня в полицейский участок для допроса были вызваны все соборные сторожа с членами своих семей. Были проведены обыски в их домах, а чуть позже обыск прошел и в соборном храме. Никаких улик или других подозрительных предметов не было найдено[69]. Сам факт случившегося свидетельствовал, что польские власти, ради достижения своих целей, готовы были идти на такие методы, как шантаж. Но, несмотря на это, богослужения в соборе продолжались. Канонический строй и единство Церкви сохранились благодаря стойкости и упорству своих пастырей и верности населения. Соборные священнослужители продолжали выполнение своей главной задачи — проповедь о Христе Спасителе. В ведении прихода находились: Państwowa szkoła zawodowa żeńska w Grodnie (женская профессиональная женская школа низшего уровня), мужские и женские государственные гимназии, мужская частная гимназия им. Адама Мицкевича, ремесленной училище, женская гимназия имени Э. Пляттер и учительская семинария. В какой-то степени в этот период времени кафедральный собор Покрова Пресвятой Богородицы стал основным центром религиозного и духовного просвещения мирян. Все это свидетельствует, что три года настоятельства для отца Николая Смольского были непростыми и весьма напряженными.

20 апреля 1930 года указом Блаженнейшего Дионисия (Валединского), митрополита Варшавского и Волынского и всея Польши, протоиерей Николай Смольский был награжден правом ношения палицы[70].

 

Служение в должности воспитателя в интернате для студентов-богословов Варшавского университета

27 сентября 1930 года указом за № 8662 Блаженнейшего Дионисия (Валединского), митрополита Варшавского и Волынского и всея Польши, протоиерей Николай Смольский с 1 октября того же года освобождался от всех должностей и назначался воспитателем в интернат для студентов-богословов Варшавского университета[71]. 1 октября он уже упоминается в числе сослужащих священников Высокопреосвященному Феодосию (Феодосиеву), архиепископу Виленскому и Лидскому на молебне по случаю начала учебного года в высших заведениях города Варшавы[72]. Директором интерната православного богословского отдела Варшавского университета являлся будущий глава Гродненской епархии — архимандрит Савва (Советов)[73]. Отец Николай Смольский со своей семьей поселился в одной из квартир дома по адресу: г. Варшава, ул. Кирилла и Мефодия, 4[74].

2 февраля 1931 года, в день праздника Сретения Господня, протоиерей Николай Смольский принял участие в освящении Варшавской митрополичьей пещерной церкви во имя Страстей Христовых[75]. После капитального ремонта и перестройки церковь предстала взору молящихся во всем своем благолепии, блистая свежестью красок и позолоты.

9 мая 1931 года указом № 3985 Блаженнейшего Дионисия (Валединского), митрополита Варшавского и Волынского и всея Польши, протоиерей Николай Смольский был назначен «духовником ставленников и руководителем их в богослужении и поведении перед и после хиротонии»[76]. Эту должность он исполнял до 1 октября 1936 года.

30 января 1932 года указом № 904 Блаженнейшего Дионисия (Валединского), митрополита Варшавского и Волынского и всея Польши, на протоиерея Николая Смольского «…возложено обслуживание Воломинской общины с тем, что в учебное время богослужения и требы в означенной общине будет совершать студент Богословского Отдела священник Иоанн Кушнер»[77]. Храм в городе Воломине (в настоящее время город Воломин (Wołomin) Варшавской агломерации Мазовецкого воеводства) был торжественно освящен 29 июня 1930 года в честь святых первоверховных апостолов Петра и Павла. Вплоть до конца ХХ века Воломинский приход являлся приписным к Варшавскому кафедральному собору святой Марии Магдалины и обслуживался соборными священниками. В должности главы Воломинской православной общины отец Николай Смольский сменил иеромонаха Афанасия (Мартоса), в будущем известного церковного историка. В день престольного праздника 1932 и 1934 годов Божественную Литургию в храме возглавил Преосвященный Симон (Ивановский), епископ Люблинский. В приходских торжествах приняли участие более 80 человек. Стоит отметить, что с 1934 года приходским регентом числился сын отца Николая Смольского — Константин.

26 ноября 1933 года указом № 12138 Блаженнейшего Дионисия (Валединского), митрополита Варшавского и Волынского и всея Польши, протоиерей Николай Смольский «за усердное исполнение своих обязанностей, ко дню праздника святителя и чудотворца Николая» был награжден золотым наперсным крестом с украшениями[78].

В период с 30 июня по 5 июля 1933 года протоиерей Николай Смольский сопровождал группу паломников, состоявшую из 38 студентов богословского факультета Варшавского Университета, направлявшихся на поклонение святыням в Свято-Успенскую Почаевскую Лавру[79]. Это одна из трех лавр Украины, издавна привлекающая паломников своими святынями – иконой и цельбоносной стопой Божьей Матери. Во главе паломников стоял Преосвященный Савва (Советов), епископ Люблинский. Все участники делегации приняли участие в богослужениях и причастились за Божественной Литургией Святых Христовых Таин.

Церковь в городе Воломне первоначально располагалась на чердаке двухэтажного деревянного дома православной семьи А. М. Михальчонка (белорус из Виленщины), на ул. Трамвайной, д. 5 (дом сохранился до настоящего времени). 7 апреля 1935 года, стараниями протоиерея Николая Смольского, был заложен камень в фундамент новой церкви, расположенной по ул. Каналовой (ul. Kanałowа) (в настоящее время ул. Фелдорфа (ul. Fieldorfa), д. 12). По причине почисления за штат отец Николай не застал день освящения храма, которое состоялось 29 июня 1938 года. Храм был расположен на первом этаже приходского дома. Торжества возглавил Преосвященный Симон (Ивановский), епископ Люблинский.

30 марта 1936 года указом Блаженнейшего Дионисия (Валединского), митрополита Варшавского и Волынского и всея Польши, протоиерей Николай Смольский был награжден правом ношения митры[80].

Распоряжением Министерства Исповеданий и Народного просвещения от 30 марта 1937 года протоиерей Николай Смольский был почислен за штат[81]. Пенсия отца Николая составила 169 злотых, а из Попечительства Воломинской церкви за исполнение пастырских обязанностей при этой церкви — 40-50 злотых в месяц. Денег было очень мало, поэтому комитет эмеритальной кассы православного духовенства в Польше принял решение производить доплату в размере 40 злотых в месяц[82].  

31 марта 1937 года указом № 903 Блаженнейшего Дионисия (Валединского), митрополита Варшавского и Волынского и всея Польши, протоиерею Николаю Смольскому поручалось исполнение пастырских обязанностей в городе Воломине[83]. Отец Николай переехал на новое место служения со своей матушкой и поселился недалеко от храма по ул. Норвида (ul. Norwida). Вскоре матушка умерла и была похоронена на местном кладбище. Приход, насчитывающий более 100 человек, отец Николай обслуживал до марта 1945 года, когда указом Блаженнейшего Дионисия (Валединского), митрополита Варшавского и Волынского и всея Польши, протоиерей Николай Смольский был удостоен сана протопресвитера[84].

 

Служение в должности исполняющего обязанности наместника Свято-Онуфриевского Яблочинского монастыря

18 мая 1945 года указом Блаженнейшего Дионисия (Валединского), митрополита Варшавского и Волынского и всея Польши, протопресвитер Николай Смольский был направлен на покой с пребыванием в Свято-Онуфриевском Яблочинском мужском монастыре[85]. После окончания Второй мировой войны обитель находилась в запущенном и полуразрушенном состоянии. Немцами был разграблен весь церковный инвентарь, разрушен амбар и сарай, разорены все монастырские строения, лучшие из которых были сожжены[86]. С 1946 года номинальной главой монастыря являлся Блаженнейший Дионисий (Валединский), митрополит Варшавский и Волынский и всея Польши. 19 августа 1946 года владыка Дионисий (Валединский) назначил протопресвитера Николая Смольского себе в помощники в должности и. о. наместника монастыря[87].

22 июня 1948 года определением Священного Синода Русской Православной Церкви была признана автокефалия Польской Православной Церкви. Решением Собора Епископов Православной Автокефальной Церкви в Польше от 20 октября 1949 года № 853 протопресвитер Николай Смольский был выдвинут кандидатом во епископа, который был необходим, как четвертый епископ, в состав Собора Епископов[88]. 28 октября того же года отец Николай дал свое согласие на избрание его во епископа, но сообщил, что по болезни не может прибыть на хиротонию. Через месяц решением Собора Епископов № 11 он был избран кандидатом во епископа Люблинского, но хиротония так и не состоялась. Одна из причин заключалась в том, что по декрету польских властей от 5 сентября 1947 года все недвижимое имущество упраздненных православных приходов Люблинской епархии перешло в собственность государства. Фактически, на территории древней Люблинской православной епархии не осталось православных верующих, которые были выселены, и храмов, которые были либо упразднены, либо перешли в ведение Римско-католической Церкви, либо просто стояли заброшенными.

Послушание и. о. наместника Свято-Онуфриевского Яблочинского монастыря протопресвитер Николай Смольский исполнял до 16 мая 1952 года. За это время его стараниями обители были возвращены 5 гектаров разного рода земли и высажен новый сад. В 1949 году монастырь получил от правительства на ремонт храма 300 тысяч злотых (для сравнения, годовой доход монастыря в этом году составил чуть более 25000 злотых). К концу 1951 года все управление монастырем находилось, как писали очевидцы, «…в руках престарелого отца Н. Смольского, замечательного человека, всецело преданного обители, но который уже на 80 году жизни не в силах был нести это тяжелое бремя…»[89].

 

Последние годы

С каждым годом здоровье протопресвитера Николая Смольского все более ухудшалось. Сказывалась нагрузка по управлению монастырем и внешние обстоятельства. 14 апреля 1954 года протопресвитер Николай Смольский отошел ко Господу. Отпевание состоялось в монастырском храме. После прощания монастырской братии тело усопшего было погребено на кладбище Свято-Онуфриевского Яблочинского монастыря.

 

Семья:

жена — Имя и место рождения неизвестно.

дочь — Имя и место рождения неизвестно. Родилась в 1906 году.

сын — Константин. Родился 23 января 1910 года в г. Вильнюсе. В 1928 году окончил Гродненскую гимназию. С 1930 по 1936 годы прошел полный курс в Варшавской Государственной музыкальной консерватории по классам композиции (проф. Рателя) и дирижерству (проф. Бердяева). После окончания консерватории преподавал церковное пение и музыку в интернате для студентов богословов Варшавского Государственного университета. С 1934 года являлся регентом храма святых первоверховных апостолов Петра и Павла г. Воломин. Во время Второй мировой войны был псаломщиком-регентом в храме г. Воломна, где и проживал в то время. После войны и принятия советского подданства, работал на светской работе и пел одновременно в церковном хоре в Чернигове. Вступил в брак. В браке родилась дочь, которая умерла в раннем возрасте. С 1958 года работал регентом в кафедральном соборе Святого Духа г. Минска, а затем в церквях г. Брянска и Орла (1968-1977). После смерти жены переехал во Львов к родственникам жены, где проживал в квартире по адресу: г. Львов - 8, ул. Русская, д. 8, кв. 8. В настоящий момент сохранились авторские произведения Божественной Литургии, Всенощного Бдения, праздника Пасхи и различные концерты.

 

ОБРАЗОВАНИЕ

Жировичское духовное училище (1885 год)

Виленская духовная семинария (1891 год)

Киевская духовная академия (1895 год)

 

НАГРАДЫ

посвящение в стихарь (май 1891 год)

надворный советник (1902 год)

орден св. Станислава 3-й степени (6 мая 1903 год)

орден св. Анны 3-й степени (6 мая 1907 год)

возведен в сан протоиерея (27 марта 1927 год)

право ношения палицы (20 апреля 1930 год)

право ношения креста с украшением (26 ноября 1933 год)

право ношения митры (30 марта 1936 год)

 

Список использованной литературы:

Archiwum Akt Nowych (AAN). – Zespół: Ministerstwo Spraw Zagranicznych. Syg. 978. – S. 202.

Archiwum Akt Nowych (AAN). – Zespół: Ministerstwo Spraw Zagranicznych. Syg. 1019. – S. 389.

Archiwum Akt Nowych (AAN). – Zespół: Ministerstwo Spraw Zagranicznych. Syg. 1112. – S. 468.

Sosna G. Hierarchia, kler i pracownicy Kościoła Prawosławnego w XIX-XXI wieku w granicach II Rzeczypospolitej i Polski powojennej / G. Sosna, A. Troc-Sosna. - Warszawa-Bielsk Podlaski, 2017. - S. 1002.

Список православных парафий и духовенства в Гродно, состоянием на 1 марта 1928 г. // ГАГр, ф. 46, оп. 2, д. 6, л. 43.

Архив Варшавской Православной Митрополии – разрозненные акты.

Клировая ведомость Гродненско-Новогрудской епархии, г. Гродно. – 1926. – С. 30.

Кривонос Ф. (священнослужитель). Белорусская православная церковь в XX столетии спецкурс лекций для Минской Духовной Семинарии / свящ. Феoдор Кривонос. – Минск : Врата, 2008. – С. 255.

Гродненская православная епархия (1921 – 1939) : документы и материалы / сост. Л.В. Кисель и др. ; науч. ред. : С.В. Силова, А.С. Горный, прот. А. Велисейчик. – Гродно : Гродненская типография, 2015. – С. 127.

История Литовской духовной семинарии // Сост. ... магистром богословия свящ. Николаем Извековым. — Вильна: тип. И. Блюмовича, 1892. — С. 566.

Пашкевич, Н. «Литовские епархиальные ведомости» как источник по истории Жировицкого духовного училища в 1863–1872 гг. : дипл. работа / Н. Пашкевич. – Жировичи : Минская духовная семинария, 2013. – 90 с.

Щеглов Гордей, иерей. Смотрители Жировичского духовного училища (1845–1917) / иерей Гордей Щеглов // ΧΡΟΝΟΣ. Церковно-исторический альманах. – 2021. – № 9. – С. 61–86.

Священномученик Петр (Полянский) / сост. О. Л. Рожнева. – Москва : Изд-во Сретенского монастыря, 2016. – 108, [3] с.: ил., портр. – (На страже веры).

Биографический словарь выпускников Киевской духовной академии: 1819–1920-е гг.: Материалы из собрания проф. протоиерея Ф. И. Титова и архива КДА: в 4 т. / [сост. В. И. Ульяновский]. Киев: Издательский отдел Украинской Православной Церкви, 2015. Т. 3. - С. 640.

Разрядный список учеников Жировицкого духовного училища // Литовские епархиальные ведомости. – 1881. – № 30 (официальный отдел). – С. 256.

Результаты годичных испытаний в Жировицком духовном училище в июне 1882 года // Литовские епархиальные ведомости. – 1882. – № 29 (официальный отдел). – С. 238-239.

Правление Жировицкого духовного училища // Литовские епархиальные ведомости. – 1884. – № 28 (официальный отдел). – С. 238-240.

Журнал Жировицкого училищного правления от 19 июня 1885 г., утвержденный Его Преосвященством 28 июня № 93 // Литовские епархиальные ведомости. – 1885. – № 28 (официальный отдел). – С. 279-281.

Разрядный список учеников Жировицкого духовного училища, составленный 19 июня сего года // Литовские епархиальные ведомости. – 1885. – № 28 (официальный отдел). – С. 281.

Результаты годичных испытаний воспитанников Литовской духовной семинарии за 1885/6 учебный год // Литовские епархиальные ведомости. – 1886. – № 29 (официальный отдел). – С. 264-265.

Разрядный список воспитанников Литовской духовной семинарии, окончивших курс учения в м. июне 1891 г // Литовские епархиальные ведомости. – 1891. – № 29 (официальный отдел). – С. 230.

Торжественное празднование 300-летнего юбилея со времени построения Св. Духовским Братством в г. Вильне церкви Св. Духа // Литовские епархиальные ведомости. – 1897. – № 44 (неофициальный отдел). – С. 424-432.

Иоанн Корчинский. Краткосрочные курсы для учителей церковных школ Гродненской епархии при Жировицком духовном училище 24 июня - 22 июля 1900 года // Литовские епархиальные ведомости. – 1900. – № 34 (отдел неофициальный). – С. 309-311.

Жировичское духовное училище Гродненской епархии // Литовские епархиальные ведомости. – 1900. – № 49 (неофициальный отдел). – С. 391-393.

Личный состав служащих в Виленском мужском духовном училище к 1 января 1904 года // Литовские епархиальные ведомости. – 1904. – № 7 (официальный отдел). – С. 58-59.

Личный состав служащих в Виленском мужском духовном училище к 1 января 1905 года // Литовские епархиальные ведомости. – 1905. – № 13/14 (официальный отдел). – С. 131-133.

Личный состав служащих в Виленском женском училище духовного ведомства // Литовские епархиальные ведомости. – 1907. – № 1 (официальный отдел). – С. 7-13.

Личный состав служащих в Виленском мужском духовном училище к 1 января 1907 года // Литовские епархиальные ведомости. – 1907. – № 2 (официальный отдел). – С. 32-36.

Педагогические курсы для учителей церковно-приходских школ Гродненской епархии при Жировицком духовном училище // Гродненские епархиальные ведомости. – 1901. – № 31 (неофициальный отдел). – С. 248.

Педагогические курсы для учителей церковно-приходских школ Гродненской епархии при Жировицком духовном училище // Гродненские епархиальные ведомости. – 1901. – №31 (отдел неофициальный). – С. 248.

Отчет Гродненского Епархиального Училищного Совета о состоянии церковных школ в Гродненской губернии за 1900 год // Гродненские епархиальные ведомости. – 1901. – №33 (отдел официальный). – С. 258-262.

Некролог // Гродненские епархиальные ведомости. – 1902. – № 8 (отдел официальный). – С. 65.

Личный состав служащих при Жировицком духовном училище // Гродненские епархиальные ведомости. – 1903. – № 1 (отдел официальный). – С. 1-3.

Извлечение из протоколов совета Киевской духовной академии за 1891/92 учебный год // Труды Киевской духовной академии. – 1893. – № 1. – С. 20-32.

Извлечение из протоколов совета Киевской духовной академии за 1891/92 учебный год // Труды Киевской духовной академии. – 1893. – № 2. – С. 33-96.

Извлечение из протоколов совета Киевской духовной академии за 1891/92 учебный год // Труды Киевской духовной академии. – 1893. – № 7. – С. 258-301.

Извлечение из протоколов совета Киевской духовной академии за 1895/96 учебный год // Труды Киевской духовной академии. – 1895. – № 12. – С. 289-335.

Приказ обер-прокурора Святейшего Синода // Церковные ведомости, издаваемые при Святейшем Правительствующем Синоде. – 1897. – № 49. – С. 454-456.

Высочайшие награды // Церковные ведомости, издаваемые при Святейшем Правительствующем Синоде. – 1903. – № 18/19. – С. 140-148.

Высочайшие награды // Церковные ведомости, издаваемые при Святейшем Правительствующем Синоде. – 1907. – № 18. – С. 125-144.

Хроника. О находке взрывчатых веществ в Гродненском соборе // Воскресное чтение. – 1929. – № 50. – С. 791.

Список наград за церковные заслуги к празднику Св. Пасхи // Бесплатное приложение к № 16 Воскресного чтения. – 1930. – № 16. – С. 1-8.

Епархиальные распоряжения и известия по Гродненской епархии // Воскресное чтение. – 1930. – № 41. – С. 634.

Молебен перед началом занятий // Воскресное чтение. – 1930. – № 42. – С. 664.

Назначение в интернат православного богословского отдела // Воскресное чтение. – 1930. – № 47. – С. 760.

Освящение Митрополичьей пещерной церкви // Воскресное чтение. – 1931. – № 7. – С. 56.

Епархиальные распоряжения и известия // Воскресное чтение. – 1931. – № 39. – С. 552.

Распоряжения и известия по Варшавско-Холмской епархии // Воскресное чтение. – 1932. – № 22. – С. 304.

Награждение золотым наперсным крестом с украшениями // Воскресное чтение. – 1933. – № 8. – С. 126.

Паломничество студентов-богословов в Почаевскую Лавру // Воскресное чтение. – 1933. – № 31. – С. 492-493.

Список лиц, удостоенных митрополитальных наград к празднику Святой Пасхи 30 марта (12 апреля) 1936 года // Воскресное чтение. – 1936. – № 21. – С. 334-336.

Распоряжения и известия по Варшавско-Холмской епархии // Воскресное чтение. – 1937. – № 38. – С. 524-525.

Общее собрание представителей участников эмеритальной кассы православного духовенства в Польше // Воскресное чтение. – 1938. – № 23/24. – С. 285-292.

Кн Автора 1-й Патриарх СССР Святой Тихон Uri Runtu. [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://proza.ru/2021/04/27/1685. Дата доступа: 10.02.2026.

История Московского епархиального дома. [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://moseparh.ru/istoriya-moskovskogo-eparxialnogo-doma.html. Дата доступа: 10.02.2026.

 

[1] Биографический словарь выпускников Киевской духовной академии: 1819–1920-е гг.: Материалы из собрания проф. протоиерея Ф. И. Титова и архива КДА: в 4 т. / [сост. В. И. Ульяновский]. Киев: Издательский отдел Украинской Православной Церкви, 2015. Т. 3. - С. 168.

[2] Sosna G. Hierarchia, kler i pracownicy Kościoła Prawosławnego w XIX-XXI wieku w granicach II Rzeczypospolitej i Polski powojennej / G. Sosna, A. Troc-Sosna. - Warszawa-Bielsk Podlaski, 2017. - S. 811.

[3] Archiwum Akt Nowych (AAN). – Zespół: Ministerstwo Spraw Zagranicznych. Syg. 978. – S. 195.

[4] Некролог // Гродненские епархиальные ведомости. – 1902. – № 8 (отдел официальный). – С. 65.

[5] Разрядный список учеников Жировицкого духовного училища // Литовские епархиальные ведомости. – 1881. – № 30 (официальный отдел). – С. 256.

[6] Щеглов Гордей, иерей. Смотрители Жировичского духовного училища (1845–1917) / иерей Гордей Щеглов // ΧΡΟΝΟΣ. Церковно-исторический альманах. – 2021. – № 9. – С. 72.

[7] Пашкевич, Н. «Литовские епархиальные ведомости» как источник по истории Жировицкого духовного училища в 1863–1872 гг. : дипл. работа / Н. Пашкевич. – Жировичи : Минская духовная семинария, 2013. – С. 25.

[8] Результаты годичных испытаний в Жировицком духовном училище в июне 1882 года // Литовские епархиальные ведомости. – 1882. – № 29 (официальный отдел). – С. 239.

[9] Правление Жировицкого духовного училища // Литовские епархиальные ведомости. – 1884. – № 28 (официальный отдел). – С. 240.

[10] Разрядный список учеников Жировицкого духовного училища, составленный 19 июня сего года // Литовские епархиальные ведомости. – 1885. – № 28 (официальный отдел). – С. 281.

[11] Журнал Жировицкого училищного правления от 19 июня 1885 г., утвержденный Его Преосвященством 28 июня № 93 // Литовские епархиальные ведомости. – 1885. – № 28 (официальный отдел). – С. 281.

[12] Результаты годичных испытаний воспитанников Литовской духовной семинарии за 1885/6 учебный год // Литовские епархиальные ведомости. – 1886. – № 29 (официальный отдел). – С. 265.

[13] 17 ноября 1891 года архимандрит Иосиф (Соколов) был избран в епископы Брестские (с резиденцией в Гродно), второго викария Литовской епархии. 15 декабря 1891 года состоялась его хиротония во епископа Брестского, викария Литовской епархии.

[14] Разрядный список воспитанников Литовской духовной семинарии, окончивших курс учения в м. июне 1891 г // Литовские епархиальные ведомости. – 1891. – № 29 (официальный отдел). – С. 230.

[15] Там же. – С. 230.

[16] История Литовской духовной семинарии // Сост. ... магистром богословия свящ. Николаем Извековым. — Вильна: тип. И. Блюмовича, 1892. – С. 457.

[17] Извлечение из протоколов совета Киевской духовной академии за 1891/92 учебный год // Труды Киевской духовной академии. – 1893. – № 1. – С. 20.

[18] Там же. – С. 20-21.

[19] Там же. – С. 29.

[20] Извлечение из протоколов совета Киевской духовной академии за 1891/92 учебный год // Труды Киевской духовной академии. – 1893. – № 2. – С. 59-60.

[21] Извлечение из протоколов совета Киевской духовной академии за 1891/92 учебный год // Труды Киевской духовной академии. – 1893. – № 1. – С. 32.

[22] Извлечение из протоколов совета Киевской духовной академии за 1891/92 учебный год // Труды Киевской духовной академии. – 1893. – № 2. – С. 46.

[23] Богослов и духовный писатель. 3 апреля 2019 года Священным синодом Украинской православной церкви был прославлен в лике местночтимых святых Киевской епархии как святитель. Решением Синода был внесен в Собор святых Киевской духовной академии.

[24] Извлечение из протоколов совета Киевской духовной академии за 1895/96 учебный год // Труды Киевской духовной академии. – 1895. – № 12. – С. 297.

[25] Там же. – С. 299.

[26] Там же. – С. 302-303.

[27] Там же. – С. 326-327.

[28] Там же. – С. 329.

[29] Там же. – С. 329.

[30] Там же. – С. 332.

[31] Биографический словарь выпускников Киевской духовной академии: 1819–1920-е гг.: Материалы из собрания проф. протоиерея Ф. И. Титова и архива КДА: в 4 т. / [сост. В. И. Ульяновский]. Киев: Издательский отдел Украинской Православной Церкви, 2015. Т. 3. – С. 168.

[32] Торжественное празднование 300-летнего юбилея со времени построения Св. Духовским Братством в г. Вильне церкви Св. Духа // Литовские епархиальные ведомости. – 1897. – № 44 (неофициальный отдел). – С. 430.

[33] Приказ обер-прокурора Святейшего Синода // Церковные ведомости, издаваемые при Святейшем Правительствующем Синоде. – 1897. – № 49. – С. 455.

[34] Священномученик Петр (Полянский) / сост. О. Л. Рожнева. – Москва : Изд-во Сретенского монастыря, 2016. – С. 9–15

[35] Там же. – С. 9–15.

[36] Жировичское духовное училище Гродненской епархии // Литовские епархиальные ведомости. – 1900. – № 49 (неофициальный отдел). – С. 392.

[37] Иоанн Корчинский. Краткосрочные курсы для учителей церковных школ Гродненской епархии при Жировицком духовном училище 24 июня - 22 июля 1900 года // Литовские епархиальные ведомости. – 1900. – № 34 (отдел неофициальный). – С. 309.

[38] Педагогические курсы для учителей церковно-приходских школ Гродненской епархии при Жировицком духовном училище // Гродненские епархиальные ведомости. – 1901. – № 31 (отдел неофициальный). – С. 248.

[39] Отчет Гродненского Епархиального Училищного Совета о состоянии церковных школ в Гродненской губернии за 1900 год // Гродненские епархиальные ведомости. – 1901. – № 33 (отдел официальный). – С. 258.

[40] Некролог // Гродненские епархиальные ведомости. – 1902. – № 8 (отдел официальный). – С. 65.

[41] Личный состав служащих при Жировицком духовном училище // Гродненские епархиальные ведомости. – 1903. – № 1 (отдел официальный). – С. 2.

[42] Личный состав служащих в Виленском мужском духовном училище к 1 января 1904 года // Литовские епархиальные ведомости. – 1904. – № 7 (официальный отдел). – С. 58.

[43] Высочайшие награды // Церковные ведомости, издаваемые при Святейшем Правительствующем Синоде. – 1903. – № 18/19. – С. 146.

[44] Личный состав служащих в Виленском мужском духовном училище к 1 января 1904 года // Литовские епархиальные ведомости. – 1904. – № 7 (официальный отдел). – С. 58.

[45] Личный состав служащих в Виленском мужском духовном училище к 1 января 1905 года // Литовские епархиальные ведомости. – 1905. – № 13/14 (официальный отдел). – С. 132.

[46] Личный состав служащих в Виленском женском училище духовного ведомства // Литовские епархиальные ведомости. – 1907. – № 1 (официальный отдел). – С. 10.

[47] Личный состав служащих в Виленском мужском духовном училище к 1 января 1905 года // Литовские епархиальные ведомости. – 1905. – № 13/14 (официальный отдел). – С. 132.

[48] Личный состав служащих в Виленском мужском духовном училище к 1 января 1907 года // Литовские епархиальные ведомости. – 1907. – № 2 (официальный отдел). – С. 32.

[49] Высочайшие награды // Церковные ведомости, издаваемые при Святейшем Правительствующем Синоде. – 1907. – № 18. – С. 132.

[50] Биографический словарь выпускников Киевской духовной академии: 1819–1920-е гг.: Материалы из собрания проф. протоиерея Ф. И. Титова и архива КДА: в 4 т. / [сост. В. И. Ульяновский]. Киев: Издательский отдел Украинской Православной Церкви, 2015. Т. 3. - С. 168.

[51] В парадном зале Московского Епархиального дома, получившего с тех пор наименование Соборной палаты, проводились почти все заседания Великого Всероссийского Поместного Собора.

[52] Кн Автора 1-й Патриарх СССР Святой Тихон Uri Runtu. [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://proza.ru/2021/04/27/1685. Дата доступа: 10.02.2026.

[53] История Московского епархиального дома. [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://moseparh.ru/istoriya-moskovskogo-eparxialnogo-doma.html. Дата доступа: 10.02.2026.

[54] Sosna G. Hierarchia, kler i pracownicy Kościoła Prawosławnego w XIX-XXI wieku w granicach II Rzeczypospolitej i Polski powojennej / G. Sosna, A. Troc-Sosna. - Warszawa-Bielsk Podlaski, 2017. - S. 811.

[55] Список лиц, удостоенных митрополитальных наград к празднику Святой Пасхи 30 марта (12 апреля) 1936 года // Воскресное чтение. – 1936. – № 21. – С. 334.

[56] Sosna G. Hierarchia, kler i pracownicy Kościoła Prawosławnego w XIX-XXI wieku w granicach II Rzeczypospolitej i Polski powojennej / G. Sosna, A. Troc-Sosna. - Warszawa-Bielsk Podlaski, 2017. - S. 811.

[57] Archiwum Akt Nowych (AAN). – Zespół: Ministerstwo Spraw Zagranicznych. Syg. 978. – S. 195.

[58] Там же. – S. 195.

[59] Sosna G. Hierarchia, kler i pracownicy Kościoła Prawosławnego w XIX-XXI wieku w granicach II Rzeczypospolitej i Polski powojennej / G. Sosna, A. Troc-Sosna. - Warszawa-Bielsk Podlaski, 2017. - S. 811.

[60] Archiwum Akt Nowych (AAN). – Zespół: Ministerstwo Spraw Zagranicznych. Syg. 978. – S. 195.

[61] Sosna G. Hierarchia, kler i pracownicy Kościoła Prawosławnego w XIX-XXI wieku w granicach II Rzeczypospolitej i Polski powojennej / G. Sosna, A. Troc-Sosna. - Warszawa-Bielsk Podlaski, 2017. - S. 811.

[62] Archiwum Akt Nowych (AAN). – Zespół: Ministerstwo Spraw Zagranicznych. Syg. 978. – S. 195.

[63] Клировая ведомость Гродненско-Новогрудской епархии, г. Гродно. – 1926. – С. 1.

[64] Список православных парафий и духовенства в Гродно, состоянием на 1 марта 1928 г. // ГАГр, ф. 46, оп. 2, д. 6, л. 43.

[65] Archiwum Akt Nowych (AAN). – Zespół: Ministerstwo Spraw Zagranicznych. Syg. 1019. – S. 112.

[66] Епархиальные распоряжения и известия по Гродненской епархии // Воскресное чтение. – 1930. – № 41. – С. 634.

[67] Archiwum Akt Nowych (AAN). – Zespół: Ministerstwo Spraw Zagranicznych. Syg. 1019. – S. 110.

[68] Кривонос Ф. (священнослужитель). Белорусская православная церковь в XX столетии спецкурс лекций для Минской Духовной Семинарии / свящ. Феoдор Кривонос. – Минск : Врата, 2008. – С. 77-78.

[69] Хроника. О находке взрывчатых веществ в Гродненском соборе // Воскресное чтение. – 1929. – № 50. – С. 791.

[70] Список наград за церковные заслуги к празднику Св. Пасхи // Бесплатное приложение к № 16 Воскресного чтения. – 1930. – № 16. – С. 1.

[71] Епархиальные распоряжения и известия по Гродненской епархии // Воскресное чтение. – 1930. – № 41. – С. 634.

[72] Молебен перед началом занятий // Воскресное чтение. – 1930. – № 42. – С. 664.

[73] Назначение в интернат православного богословского отдела // Воскресное чтение. – 1930. – № 47. – С. 760.

[74] Archiwum Akt Nowych (AAN). – Zespół: Ministerstwo Spraw Zagranicznych. Syg. 1112. – S. 179.

[75] Освящение Митрополичьей пещерной церкви // Воскресное чтение. – 1931. – № 7. – С. 56.

[76] Епархиальные распоряжения и известия // Воскресное чтение. – 1931. – № 39. – С. 552.

[77] Распоряжения и известия по Варшавско-Холмской епархии // Воскресное чтение. – 1932. – № 22. – С. 304.

[78] Награждение золотым наперсным крестом с украшениями // Воскресное чтение. – 1933. – № 8. – С. 126.

[79] Паломничество студентов-богословов в Почаевскую Лавру // Воскресное чтение. – 1933. – № 31. – С. 492-493.

[80] Список лиц, удостоенных митрополитальных наград к празднику Святой Пасхи 30 марта (12 апреля) 1936 года // Воскресное чтение. – 1936. – № 21. – С. 334.

[81] Общее собрание представителей участников эмеритальной кассы православного духовенства в Польше // Воскресное чтение. – 1938. – № 23/24. – С. 286.

[82] Там же. – С. 286.

[83] Распоряжения и известия по Варшавско-Холмской епархии // Воскресное чтение. – 1937. – № 38. – С. 524.

[84] Sosna G. Hierarchia, kler i pracownicy Kościoła Prawosławnego w XIX-XXI wieku w granicach II Rzeczypospolitej i Polski powojennej / G. Sosna, A. Troc-Sosna. - Warszawa-Bielsk Podlaski, 2017. – S. 811.

[85] Там же. – S. 811.

[86] Архив Варшавской Православной Митрополии – разрозненные акты.

[87] Sosna G. Hierarchia, kler i pracownicy Kościoła Prawosławnego w XIX-XXI wieku w granicach II Rzeczypospolitej i Polski powojennej / G. Sosna, A. Troc-Sosna. – Warszawa-Bielsk Podlaski, 2017. - S. 811.

[88] Архив Варшавской Православной Митрополии – разрозненные акты.

[89] Там же – разрозненные акты.