Епископ Гродненский и Брестский Иоаким (Левицкий Иван Иоакимович)

Преосвященный Иоаким, в миру Иван Иоакимович Левицкий, родился 30 марта 1853 года в семье псаломщика Иоакима Михайловича Левицкого[1]. Согласно анкетным данным Киевской духовной семинарии, будущий архиерей родился в селе Драбовка Черкасского уезда Киевской губернии[2]. Но есть большая вероятность того, что это канцелярская ошибка: заполнитель студенческой анкеты мог перепутать место рождения Ивана Левицкого с местом рождения трех других студентов этого же года учебы по фамилии Левицкий[3]. Более правдивой кажется версия о рождении Ивана Иоакимовича Левицкого в селе Петрушки Каневского уезда Киевской губернии[4]. В пользу этой версии служит тот факт, что именно в Каневском уезде проживал псаломщик Иоаким Левицкий, который в 1873 году находился уже за штатом и на епархиальном попечительском пособии[5].

Первоначальное образование Иван Иоакимович Левицкий получил в Киево-Софийских духовных училищах. Присутствие в названии данного учреждения множественно числа объясняется тем, что оно объединяло в себе две начальные школы: первые два одногодичных класса составляли приходское училище, а последующие два двухгодичных отделения (низшее и высшее) — уездное училище. Таким образом, полный курс обучения в училищах вместе с подготовительным классом составлял семь лет. Киево-Софийские духовные училища были благотворительным учреждением, ориентированным на самые бедные слои населения, что приоткрывает перед нами завесу, скорее всего, сложного материального положения семьи Левицких.

После окончания Киево-Софийских духовных училищ Иван Иоакимович Левицкий поступил в Киевскую духовную семинарию, которую окончил в 1875 году по первому разряду[6] и решением учебного совета духовной семинарии от 21 июля 1875 года за № 700 был рекомендован для поступления в Киевскую духовую академию[7]. По VIII статье журнала совета Киевской духовной академии от 14 марта 1875 года все поступающие сдавали экзамены по догматическому богословию, церковной истории и один из древних языков — греческий или латинский[8]. Успешно выдержав вступительные экзамены, Иван Иоакимович Левицкий был зачислен на первый курс Киевской духовной академии.

В 1879 году Иван Иоакимович Левицкий окончил Киевскую духовную академию со степенью кандидата богословия. Будучи студентом последнего курса духовной академии, он прошел углубленное изучение курса по пастырскому богословию, гомилетике, литургике и каноническому праву[9], получив по всем предметам оценку «удовлетворительно»[10]. 15 мая 1879 года в присутствии комиссии преподавателей церковно-практического отделения Казанской духовной академии Иван Левицкий провел открытый урок на право преподавания в духовных школах на тему «Церковно-гражданские постановления касательно Таинства Крещения»[11], 17 мая того же года — открытый урок на тему «Исторические сведения о христианском богослужении во II веке из творений св. Иустина Философа»[12], а 22 мая того же года — открытый урок на тему «О катехизических поучениях»[13]. Все открытые уроки комиссия признала удовлетворительными. Итоговую диссертацию Иван Левицкий выбрал на тему «Платон (Левшин) митрополит Московский, как проповедник»[14], которую и успешно защитил.

Приказом обер-прокурора Святейшего Синода от 4-9 августа 1879 года Иван Иоакимович Левицкий был назначен преподавателем Рижской духовной семинарии по кафедре гомилетики, литургики и практического руководства для пастырей[15]. Это назначение состоялось, скорее всего, по личному ходатайству со стороны Преосвященнейшего Филарета (Филаретова), епископа Рижского и Митавского, который в годы учебы Ивана Левицкого в стенах Казанской духовной академии исполнял обязанности ректора упомянутой духовной школы. 1 ноября того же года Иван Иоакимович Левицкий был избран членом педагогического правления Рижской духовной семинарии. Эту должность он непрерывно исполнял на протяжении последующих 14 лет своей преподавательской деятельности в духовной школе до 11 июня 1893 года.

В этот период Иван Иоакимович Левицкий вступил в брак с 17-летней девицей православного исповедания Марией Ивановной. В браке у Ивана и Марии Левицких родилось трое детей: два мальчика, Николай и Александр, и дочь. К сожалению, о судьбе детей сохранилось очень мало сведений. Известно лишь, что дочь умерла в 1892 году в возрасте 6 лет. Старший сын — Николай — родился 10 ноября 1881 года. 12 октября 1907 года был допущен к занятиям в Санкт-Петербургский цензурный комитет на правах сверхштатного члена без вознаграждения. 15 декабря 1908 года был переведен и.д. члена Санкт-Петербургского комитета по делам печати. В период с 23 июня 1911 по 1 июня 1914 года был командирован в Нижний Новгород для и.о. инспектора по делам печати, а с 21 августа 1914 по 9 декабря 1914 года в ночное время просматривал ежедневные периодические издания в Санкт-Петербургском комитете по делам печати и исполнял обязанности военного цензора. С 9 декабря 1914 года Николай Иванович Левицкий состоял членом Петроградского комитета по делам печати. Сведений о судьбе младшего сына, к сожалению, найти не удалось.

Решением правления Рижской духовной семинарии в период с января по сентябрь 1880 года Иван Иоакимович Левицкий был назначен преподавателем нравственного богословия в 6-м классе семинарии[16].

24 июня 1880 года Преосвященным епископом Рижским и Митавским Филаретом (Филаретовым) Иван Иоакимович Левицкий был рукоположен в сан священника к Рижскому кафедральному собору святых Петра и Павла с оставлением в должности преподавателя Рижской духовной семинарии[17]. Кроме того, по назначению епархиального начальства в период с 1880 по 1882 годы он безвозмездно исполнял обязанности законоучителя учебной команды 2-й саперной бригады, а в период с 1883 по 1886 годы был законоучителем Рижского пехотного юнкерского училища и высшего девичьего частного училища, основанного Людмилой Ивановной Тайловой[18]. В период с 1883 по 1887 годы отец Иоанн Левицкий временно исполнял должность инспектора Рижской духовной семинарии, а в 1890 и 1891 годах — должность секретаря правления семинарии.

В октябре 1884 года, в связи с освящением в городе Риге вновь построенного собора в честь Рождества Христова, отец Иоанн Левицкий вместе с клиром Рижского Свято-Петро-Павловского собора был переведен в новый собор, ставший кафедральным, где он служил до июня 1893 года включительно. За время своего служения в Рижской епархии отец Иоанн Левицкий проявил себя как деятельный и неутомимый труженик. Так, например, в период с 1882 по 1886 годы он безвозмездно нес обязанности члена и казначея правления эмеритальной кассы духовенства Рижской епархии и многократно был избираем депутатом от Рижско-градского благочиния на епархиальные съезды духовенства. Кроме этого, он принимал деятельное участие в составлении новых правил вспомогательного, квартирного и погребального капиталов духовенства Рижской епархии, а также в 1888 и 1889 годах составлял примерный каталог книг для церковно-приходских и благочиннических библиотек епархии. В дополнение ко всем послушаниям отец Иоанн Левицкий исполнял обязанности председателя историко-статистического комитета по описанию Рижской епархии, был редактором неофициальной части «Рижских епархиальных ведомостей», председателем Рижского Петро-Павловского братства, многократно состоял членом ревизионных комитетов по Рижской епархии и Рижской духовной семинарии[19].

«За честное поведение и усердное исполнение пастырских обязанностей» иерей Иоанн Левицкий 1 декабря 1880 года Преосвященным епископом Рижским и Митавским Филаретом (Филаретовым) был награжден правом ношения набедренника, а в 1885 году — бархатной фиолетовой скуфьей[20].

16 апреля 1886 года иерей Иоанн Левицкий овдовел: его матушка, Мария Ивановна Левицкая, будучи 22 лет от роду, скончалась от родильной горячки и была похоронена на Рижском Покровском кладбище.

Кафедральный собор в Риге. 1886 г. 

9 апреля 1889 года, к празднику Святой Пасхи, Святейшим Синодом иерей Иоанн Левицкий был награжден правом ношения камилавки[21], а 15 мая 1892 года — наперсным крестом, выдаваемым от Святейшего Синода[22].

27 мая 1893 года умер ректор Рижской духовной семинарии протоиерей Николай Иванович Дмитриевский. В связи с этим указом Святейшего Синода за № 1692 от 11 июня 1893 года иерей Иоанн Левицкий был назначен на вакантную должность ректора Рижской духовной семинарии[23]. Отец Иоанн Левицкий принял семинарию в достойном состоянии, но за небольшой срок своего ректорства он смог оставить после себя заметный след в истории. Так, например, трудами и заботами нового ректора был благоустроен семинарский храм, обновлены изнутри и снаружи семинарские здания, устроены отдельные гардеробные шкафы для студентов, при семинарии стали проводиться собеседования со старообрядцами, а самое главное — было расширено и обустроено новое помещение для библиотеки и т.д[24].

28 июня 1893 года архиепископ Рижский и Митавский Арсений (Брянцев) в церкви в честь Алексия, человека Божьего, возглавил всенощное бдение, в конце которого, после великого славословия, совершил пострижение в монашество священника Иоанна Левицкого. В пострижении отец Иоанн Левицкий был наречен Иоакимом. На следующий день, 29 июня 1893 года, за Божественной литургией, на малом входе, новопостриженный священноинок Иоаким (Левицкий) архиепископом Рижским и Митавским Арсением (Брянцевым) был возведен в сан архимандрита с возложением на него митры, палицы и креста[25]. В сане архимандрита отец Иоанн Левицкий исполнял обязанности ректора Рижской духовной семинарии до 29 декабря 1895 года[26].

6 мая 1895 года указом Святейшего Синода за службу по епархиальному ведомству архимандрит Иоаким (Левицкий) был награжден орденом святой Анны II степени[27].

9 декабря 1895 года император Николай II утвердил доклад Святейшего Синода о бытии архимандриту Иоакиму (Левицкому) епископом Балтским, викарием Каменец-Подольской епархии с тем, чтобы его наречение и посвящение в епископский сан было произведено в городе Санкт-Петербурге[28]. 10 января 1896 года в храме во имя святых отцов семи Вселенских Соборов при Святейшем Правительствующем Синоде состоялось наречение[29], а 14 января того же года — хиротония архимандрита Иоакима (Левицкого) во епископа Балтского, викария Каменец-Подольской епархии. Хиротония, которую возглавил митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Палладий (Раев), состоялась за Божественной литургией в кафедральном соборе преподобного Исаакия Далматского города Санкт-Петербурга. В своем слове при наречении во епископа отец Иоаким (Левицкий) сказал следующее: «…В сей знаменательный и священный для меня день, предстоя Святейшему Собору Вашему и помышляя о предлежащем мне высоком служении, я в благоговейном трепете преклоняюсь пред неисповедимыми путями благодеющего о мне Промысла Божия и от полноты сердца моего приношу благодарение Христу Богу, милостию Своею призревшему на смирение раба Своего и вверяющему мне священноначальническое служение в Его духовном вертограде. С трепетным сердцем приношу благодарение и Вашему Святейшеству, тако о мне благоизволившим. Верую, что в милостивом Монаршем изволении о мне и Вашего Святейшества избрании выразилась воля верховного Главы Святой Церкви—Господа Иисуса Христа. Его же святая воля проявилась и в путях моей жизни, приведшая меня чрез разрешение от супружеского союза к иноческому состоянию. Посему на Ваш священный призыв я дерзновенно изрек: «Благодарю, приемлю и ничтоже вопреки глаголю… Дерзновенно верую, что сей благодатный дар, чрез возложение Ваших Святительских рук имеющий излияться на меня, поможет и мне неосужденно совершить предуказанное Вашим Святейшеством служение. Я же потщусь всеми силами моего духа возгревать сей дар для славы Божией и во благо Святой Церкви»[30].

После хиротонии в Санкт-Петербурге, состоявшейся 20 января 1896 года, Преосвященный Иоаким (Левицкий) утренним поездом прибыл в Ригу и остановился в духовной семинарии. На следующий день, 21 января, в семинарском храме он совершил Божественную литургию. По окончании богослужения епископ Иоаким (Левицкий) обратился к своим бывшим воспитанникам с последним словом назидания, где напомнил заповедь быть достойными звания, к которому они готовятся. После краткого молебного пения архипастырь принял поздравления и теплые пожелания от корпорации и воспитанников духовной семинарии[31]. 26 января 1896 года Преосвященный Иоаким (Левицкий) отбыл к новому месту своего служения.

С первых дней своего пребывания в Каменец-Подольской епархии Преосвященный Иоаким (Левицкий) принял деятельное участие в помощи Преосвященному Дмитрию (Самбикину), епископу Подольскому и Брацлавскому, по управлению обширной епархией, исполняя то, что поручал ему епархиальный архиерей. Здесь стоит отметить, что Подольская епархия занимала в Российской империи одно из первых мест и по количеству приходов, и по количеству церковных школ. Чуть больше года епископ Иоанн (Левицкий) трудился в Подольской епархии, но даже за такой малый срок ему пришлось принять прямое участие в деятельности различных церковных комиссий, обществ и комитетов. Так, например, епископ Иоаким (Левицкий) принял председательство в Подольском епархиальном миссионерском комитете и Подольском епархиальном училищном совете, был назначен товарищем председателя в Каменец-Подольском отделении Православного миссионерского общества и старшиной Подольского православного Иоанно-Предтеченского братства[32].

24 мая 1897 года по указу императора Николая II Святейший Правительствующий Синод утвердил доклад о бытии Преосвященнейшему Иоакиму (Левицкому), викарию Подольской епархии, епископом Брестским, вторым викарием Литовской епархии[33]. 15 июня того же года Преосвященный Иоаким (Левицкий) в последний раз совершил Божественную литургию в Каменец-Подольском Свято-Троицком монастыре, наместником которого он являлся до этого времени. После соборной молитвы отъезжающему архиерею был устроен прощальный обед, который посетили своим присутствием Его Преосвященство Преосвященнейший Ириней (Орда), епископ Подольский и Брацлавский, губернатор М.К. Семякин с супругой, начальник дивизии Р.А. Хрещатицкий, начальник бригады В.В. Домантович и другие почетные лица[34]. Выслушав благопожелания и слова благодарности за совместные труды, владыка Иоаким (Левицкий) отбыл к новому месту своего служения.

26 июня 1897 года Преосвященный Иоаким (Левицкий) вечерним поездом прибыл на железнодорожную станцию города Вильны. Здесь же 30 июня того же года владыка Иоаким (Левицкий) в сослужении причта Пречистенского кафедрального собора Вильны совершил освящение здания казенного винного склада и молебное пение по случаю открытия в Виленской губернии казенной винной монополии[35]. На следующий день Преосвященный Иоаким (Левицкий) в сослужении ректора Виленской духовной семинарии и духовенства Пречистенского кафедрального собора Вильны совершил благодарственный молебен по случаю 100-летия Виленской казенной палаты[36].

3 июля 1897 года, в четверг, Преосвященный Иоаким (Левицкий) прибыл в город Гродно. На железнодорожном вокзале владыку встречали настоятель Софийского кафедрального собора города Гродно протоиерей Григорий Кудрицкий, городской голова ст. сов. Е.И. Михальский и члены совета Софийского братства во главе с товарищем председателя действ. ст. сов. И.А. Рыхлевским. По приезде владыка Иоаким (Левицкий) направился в церковь святого благоверного князя Александра Невского, где его встретили губернатор тайн. сов. Д.Н. Батюшков, вице-губернатор ст. сов. Н.А. Добровольский, начальник отдельных частей гражданского ведомства и многочисленные верующие. Протоиерей Григорий Кудрицкий произнес приветственное слово, затем был совершен благодарственный молебен и возглашено многолетие Его Преосвященству. Владыка в ответном слове поблагодарил собравшихся за совместную молитву и теплые слова приветствия, преподал всем молящимся архиерейское благословение и направился в свои покои[37]. Резиденцией Преосвященного Иоакима (Левицкого) стал Гродненский Коложский Борисоглебский мужской монастырь. 

12 июля 1897 года по указу императора Николая II Святейший Правительствующий Синод утвердил доклад о переименовании титула Преосвященного Иоакима (Левицкого) в епископа Брестского, первого викария Литовской епархии[38].

История православной Литовской епархии восходит к Полоцкому Собору 1839 года, когда произошло воссоединение униатов с Православной Церковью. Возглавил тогда епархию архиепископ Иосиф (Семашко), принятый вместе с паствой в общение с Православной Церковью. Год спустя, в 1840 году, было образовано Брестское викариатство для управления приходами Гродненской губернии. Позже в 1843 году в Литовскую епархию вошла еще и территория новообразованной Ковенской губернии, соответственно с учреждением Ковенского викариатства.

Таким образом, к началу ХХ века территория Литовской епархии простиралась на три губернии: Виленскую, Ковенскую и Гродненскую. Эти губернии бывших униатов по своему национальному и вероисповедному составу принадлежали к числу исключительных епархий европейской части Российской империи. К 1899 году на территории в 121 305 квадратных километров проживало 5 000 000 человек разных вероисповеданий и народностей. Из них всего 1/5 часть населения исповедовала Православие. Остальные 4/5 части составляли католики, иудеи, протестанты, старообрядцы, караимы и мусульмане. При этом православные в значительном большинстве своем состояли из бывших униатов, воссоединившихся с Православием[39]. Совершенно очевидно, что епархиальный архиерей, архиепископ Виленский и Литовский Ювеналий (Половцев), по причине больших масштабов своей епархии не имел физической возможности осуществлять полноценный контроль над епархиальной жизнью, поэтому многие функции по епархиальной жизни легли на плечи епископа Иоакима (Левицкого).

Так, например, 31 августа 1897 года по благословению правящего архиерея епископ Иоаким (Левицкий) совершил освящение крестов для Свято-Софийского кафедрального собора города Гродно, восстанавливаемого после пожара 9 мая 1892 года[40]. Чин освящения и водружение крестов были совершены в присутствии управляющего губернией Н.А. Добровольского, начальников отдельных частей гражданского и военного ведомств и большого количества верующих, наполнивших и соборную площадь, и прилегающие к собору улицы. В мае 1898 года Преосвященный Иоаким (Левицкий) посетил с архипастырским визитом город Слоним и местечко Жировицы[41]. В Жировицах епископ Иоаким (Левицкий) посетил Успенский монастырь, где помолился у древней иконы Божией Матери, и совершил ревизию духовного училища. Результатами проверки владыка остался доволен, а в своем приветственном слове подчеркнул, что монастырь являет собой по-настоящему «святое место, под благодатной сенью которого расположился рассадник духовного просвещения»[42]. Стоит отметить, что с 1896 по 1906 годы смотрителем Жировицкого духовного училища был Пётр Федорович Полянский — будущий священномученик Петр, митрополит Крутицкий, Местоблюститель Патриаршего престола в 1925-1936 годах. 15 ноября 1898 года епископ Иоаким (Левицкий) совершил освящение здания церковно-приходской школы в селе Головачи Гродненского уезда[43]. Торжества почтили своим присутствием гродненский губернатор Д.Н. Батюшков, епархиальный наблюдатель церковных школ Гродненской губернии протоиерей В. Курганович, уездный предводитель дворянства Н.А. Кошелев, уездный исправник В.М. Кобылецкий, мировой посредник И.С. Мачуговский и другие высокие лица. 28 марта 1899 года епископ Иоаким (Левицкий) совершил освящение Свято-Софийского кафедрального собора города Гродно, который сильно пострадал после пожара 9 мая 1892 года[44]. В этот же день в Гродно прибыли почетные гости, пожелавшие разделить с верующими радость этого исторического события: начальник Северо-Западного края генерал-адъютант В.И. Троцкий, попечитель Виленского учебного округа И.А. Сергиевский, бывший Гродненский губернатор, почетный опекун учреждений ведомства императрицы Марии генерал-лейтенант А.Е. Зуров, директор хозяйственного управления при Святейшем Синоде Остроумов, управляющий канцелярией генерал-губернатора В.С. Судейкин и другие высокие лица. По окончании освящении храма Преосвященный Иоаким (Левицкий) обратился к собравшимся с архипастырским словом, в котором, напомнив о тяжелом испытании, постигшем православных верующих города Гродно 7 лет назад и указав на обновленный собор, сравнил его с христианской душой, которая являет собой храм Святого Духа. Владыка напомнил о священной обязанности каждого верующего следить за состоянием своей души и сердца, чтобы они были достойными храмами тех даров Святого Духа, которые христиане получают в Божиих храмах[45].

6 мая 1899 года указом, данным на имя капитула российских императорских и царских орденов, епископ Иоаким (Левицкий) был сопричислен к ордену святого Владимира III степени[46].

9 сентября 1899 года в Гродно в присутствии обер-прокурора Святейшего Синода В.К. Саблера и представителей местной администрации епископ Иоаким (Левицкий) совершил закладку церковно-приходской школы Гродненского Софийского православного братства, посвященной имени графа М.Н. Муравьёва[47]. Обратившись к присутствующим, владыка подчеркнул, что церковно-приходские школы всегда играли видную роль в деле распространения и укрепления в народе начал христианской веры и нравственности.

Послушание епископа Брестского, первого викария Литовской епархии Преосвященный Иоаким (Левицкий) исполнял до 28 декабря 1899 года, когда император Николай II утвердил указ Святейшего Синода от 16 июня-2 июля 1899 года за № 2283 об учреждении самостоятельной Гродненской епархии[48]. Тогда же был утвержден штат Гродненского епархиального управления[49]. В состав новой епархии вошла вся Гродненская губерния, площадью 38 758,5 км², с населением 1 598 528 человек. Из них православных было 828 125 человек, католиков — 367 695 человек, остальные жители придерживались иных исповеданий. Преосвященный новой епархии должен был называться «Гродненским и Брестским» и пребывать в городе Гродно. На содержание Гродненского епархиального управления полагалось 36 000 рублей в год согласно предоставленному проекту с единовременным выделением 5 000 рублей на приспособление части Гродненского архиерейского дома под помещение консистории. Проект штата Гродненского епархиального управления был следующим:

1) Архиерейский дом: жалование архиерею — 4 000 рублей, жалование свиты архиерея, содержание певчих, наем служителей и хозяйственные расходы — 5 175 рублей. Свиту составляли: эконом, духовник, крестовые иеромонахи, ризничий (он же казначей) и иеродиакон. Назначение им оклада жалования зависело от усмотрения Преосвященного. Итого — 9 175 рублей.

2) Кафедральный собор: жалование протоиерею — 1 200 рублей, ключарю — 800 рублей, двум священникам — 1 200 рублей (по 600 каждому), протодиакону — 600 рублей, двум диаконам — 1 000 рублей (по 500 каждому), двум иподиаконам — 800 рублей (по 400 каждому), двум псаломщикам — 600 рублей (по 300 каждому), на остальной причт и церковную прислугу — 1 000 рублей, на ремонт собора, ризницу и церковные потребности — 2 000 рублей. Итого — 9 200 рублей.

3) Духовная консистория: секретарю — 2 275 рублей, секретарю при архиерее — 1 050 рублей, четырем столоначальникам — 4 200 рублей (по 1 050 каждому), четырем членам консистории — 2 000 (по 500 каждому), казначею (он же смотритель дома) — 900 рублей, регистратору — 900 рублей, архивариусу — 900 рублей, на содержание канцелярских чиновников — 3 000 рублей, на канцелярские расходы, наем сторожей, отопление, освещение дома и прочее — 2 000 рублей. Итого — 17 225 рублей.

4) Содержание епархиального архитектора — 571 рубль 52 копейки (жалование — 228 рублей 68 копеек, квартирные деньги — 57 рублей 15 копеек и 285 рублей 69 копеек на разъезды)[50].

При этом в юрисдикцию Гродненской епархии вошли 323 церкви и 4 второклассных штатных монастыря (3 мужских и 1 женский):

1) Гродненский Борисоглебский мужской монастырь;

2) Жировицкий Успенский мужской монастырь;

3) Супрасльский Благовещенский мужской монастырь;

4) Гродненский Рождество-Богородичный женский монастырь.

Мужские монастыри получали одинаковое содержание в размере 2 820 рублей, а на содержание Гродненского женского монастыря выделялось 4 947 рублей 80 копеек.

Церковных школ в Гродненской губернии было 1 169, из которых 1 церковно-учительская, 2 второклассных, 98 церковно-приходских и 1 068 школ грамоты. Учащихся во всех школах было 30 584 человека. Церковными школами в Гродненской губернии еще на основании определения Святейшего Синода за № 1640 от 3 августа 1888 года заведовало Гродненское отделение Литовского епархиального училищного совета, с правами и обязанностями, принадлежащими епархиальным училищным советам. С учреждением самостоятельной епархии отделение переименовывалось в Гродненский епархиальный училищный совет. На содержание епархиального наблюдателя школ церковно-приходских и грамоты выделялось 2000 рублей (1500 рублей жалований и 500 рублей на различные и канцелярские расходы). Уездные наблюдатели получали: Гродненский — 480 рублей, Брестский — 720 рублей, Белостокский — 360 рублей, Бельский — 720 рублей, Волковысский — 360 рублей, Кобринский — 600 рублей, Пружанский — 480 рублей, Слонимский — 720 рублей, Сокольский — 360 рублей.

Кроме того, при каждой епархии должно было состоять попечительство о бедных духовного звания. Поэтому после учреждения самостоятельной епархии в пользу Гродненского попечительства должны были отчислить сумму денежных средств из Литовского епархиального попечительства, пропорционально соответствующую числу церквей и причтов, отходящих к Гродненской епархии[51].

11 января 1900 года решением императора Николая II и Святейшего Синода Преосвященный Иоаким (Левицкий), епископ Брестский, первый викарий Литовской епархии, был утвержден епископом Гродненским и Брестским[52].

23 января 1900 года состоялось торжественное открытие новоучрежденной Гродненской епархии[53]. Торжественные мероприятия начались с Божественной литургии, которую возглавил епископ Иоаким (Левицкий) в Софийском кафедральном соборе в сослужении всего городского и прибывшего из губернии духовенства. По окончании Божественной литургии кафедральным протоиереем В. Кургановичем был прочитан официальный акт об учреждении новой епархии и о бытии первому викарию Литовской епархии епископу Брестскому Иоакиму епископом Гродненским и Брестским. Затем в дар Его Преосвященству были преподнесены икона от клира Литовской епархии, копия чудотворной Холмской иконы Божией Матери от клира и прихожан Холмско-Варшавской епархии, напрестольное Евангелие от верующих города Гродно и икона от клира Софийского собора. На торжествах по случаю открытия Гродненской епархии присутствовали начальник губернии Н.А. Добровольский, начальник местного гарнизона генерал от инфантерии князь Щербаков, все начальствующие лица гражданских и военных ведомств и большое количество верующих, которых не смог вместить огромный кафедральный собор[54].

Вступив в должность управляющего Гродненской епархией, владыка Иоаким (Левицкий) принялся за решение насущных дел и вопросов, которые способствовали налаживанию епархиальной жизни. Прежде всего, он заполнил штат духовной консистории. В первый год деятельности епархии штат Гродненской духовной консистории составляли следующие лица:

1) кафедральный протоиерей, кандидат богословия Валериан Курганович;

2) священник Гродненского кафедрального собора, а затем гродненской Александро-Невской церкви, выпускник семинарии Александр Лечицкий;

3) ключарь кафедрального собора, кандидат богословия Николай Диковский;

4) священник кафедрального собора, кандидат богословия Василий Семашко.

Секретарем консистории бессменно до эвакуации епархии состоял кандидат богословия, надворный советник (с 1904 года коллежский советник) Николай Шелутинский[55]. Преосвященный Иоаким (Левицкий) считал деятельность консистории Гродненской епархии вполне удовлетворительной. Хотя он указывал, что члены консистории были обременены и другими епархиальными делами. Вызвано это было малочисленностью духовенства в Гродно и отсутствием в епархии духовных учебных заведений. В связи с этим члены консистории были вынуждены занимать должности в епархиальном училищном совете, епархиальном попечительстве о бедных духовного звания, ревизионных комитетах, управлении свечного завода. При этом обязанности приходских священников отнимали у них также много времени и сил.

За период управления Гродненской епархией епископ Иоаким (Левицкий) совершал неоднократные поездки по храмам, что давало ему возможность ближе познакомиться с жизнью вверенной ему паствы. Так, например, 15 января 1900 года он совершил архипастырский визит в город Белосток[56]. Здесь владыка осмотрел храмы города и посетил институт императора Николая I для благородных девиц. Архипастырь лично проэкзаменовал воспитанниц в знании Закона Божия, после чего высказал свое удовольствие от полученных ответов. Затем владыка Иоаким (Левицкий) посетил местные церковно-приходские школы, Николаево-Александринскую женскую гимназию, а также реальное и городское приходское училища, после чего отбыл в Гродно. Часто совершая богослужения на приходах, епископ Иоаким (Левицкий) всегда проповедовал, а по окончании богослужений благословлял многочисленных прихожан крестиками, иконами и книжками. 26 марта 1900 года епископ Иоаким (Левицкий) в сослужении причта Софийского кафедрального собора города Гродно совершил освящение Кирилло-Мефодиевского придела Софийского собора[57]. 31 мая того же года епископ Иоаким (Левицкий) с архипастырским визитом посетил селение Беловеже[58]. После краткого молебного пения в храме владыка провел испытание в знаниях учащихся местных народных школ и воспитанников народного училища. Особое внимание Преосвященный Иоаким (Левицкий) обратил на стройное пение детского хора.

15 июля 1901 года епископ Иоаким (Левицкий) совершил великое освящение храма в честь святых Кирилла и Мефодия в селе Старосельцы Белостокского уезда[59]. Белостокский уезд и прилегавший к нему Сокольский уезд — это территория сильного католического влияния, поэтому появление храма в этой местности говорит о духовной потребности и назревшей необходимости появления здесь православной святыни. В период с 16 августа по 31 августа 1901 года епископ Иоаким (Левицкий) совершил поездку для обозрения приходов Гродненского и Сокольского уездов[60], в апреле и мае 1902 года — церквей и приходов Слонимского уезда[61], с 21 апреля по 2 мая 1903 года — церквей и приходов Волковысского уезда[62]. Во всех приходах владыка совершал богослужения при большом стечении молящихся и всегда неукоснительно проповедовал. При посещении приходских храмов архипастырь обращал особое внимание на пение хоров, что стало положительным импульсом в развитии хорового пения на приходах епархии. 28 октября 1901 года епископ Иоаким (Левицкий) совершил великое освящение церкви при двухклассной церковно-приходской школе на станции Берёза Московско-Брестской железной дороги[63]. Стоит отметить, что сама церковь была построена стараниями начальника Берёзовского участка службы тяги О.К. Кельберера, лютеранина по вероисповеданию. 22 сентября 1902 года епископ Иоаким (Левицкий) для квартировавших в городе Гродно Петрозаводского и Пермского полков совершил великое освящение домовой церкви во имя Архистратига Михаила, обустроенную в казарменном помещении Пермского полка. На освящении и во время Божественной литургии, которую возглавил Преосвященный архипастырь, присутствовало все военное духовенство, местный генералитет, начальники частей войск гарнизона и многочисленные молящиеся[64]. 20 октября 1902 года епископ Иоаким (Левицкий) совершил великое освящение домовой церкви при Белостокской Николаевско-Александринской женской гимназии[65]. Это было радостное событие для православных верующих Белостока. В самом городе было только два сравнительно небольших храма, которые не могли вместить всех молящихся, поэтому до того момента учащимся буквально некуда было ходить на церковную молитву, но с освящением нового храма эта проблема разрешилась. 19 января 1903 года в связи с установкой нового дубового иконостаса епископ Иоаким (Левицкий) совершил освящение придела в честь святителя Николая Чудотворца в Софийском кафедральном соборе города Гродно[66].

В центре особого внимания и забот со стороны епископа Иоакима (Левицкого) стояли вопросы, связанные с развитием духовного образования и просвещения во вверенной ему епархии. Так, например, 19 апреля 1900 года архипастырь принял участие в закладке церкви-школы в поселке Поречье[67]. 10 декабря 1900 года епископ Иоаким (Левицкий) совершил торжественное освящение церкви-школы во имя Казанской иконы Божией Матери на станции Поречье Санкт-Петербургско-Варшавской железной дороги[68]. Торжества почтили своим присутствием управляющий Гродненской губернией Я.Д. Лишин, губернский предводитель дворянства Ознобишин и другие высокие лица. Это было очень важное событие в жизни Гродненской епархии, так как ближайшая православная церковь находилась на расстоянии 17 верст от станции Поречье. Православное население этого края было разбросано по соседним деревням и посещало богослужения очень редко. Как свидетельствуют «Литовские епархиальные ведомости», некоторые православные дети до 10-летнего возраста не были у Святого Причастия[69]. По благословению епископа Иоакима (Левицкого) на базе Жировицкого духовного училища в период с 24 июня по 22 июля 1900 года проходили краткосрочные курсы для учителей церковных школ Гродненской епархии[70]. Всех учителей собралось 98 человек. Составлением программы курсов занималась специальная комиссия в составе Гродненского епархиального наблюдателя церковных школ протоиерея И. Корчинского, смотрителя Жировицкого духовного училища П.Ф. Полянского и его помощника Е.О. Красина. По окончании курсов преподаватели просили передать Преосвященному Иоакиму (Левицкому) слова благодарности за архипастырскую заботливость и доброе внимание к ним. Подобные курсы проводились и в период с 15 июня по 15 июля 1901 года[71], и всякий раз это находило добрый отклик у их участников. 20 сентября 1900 года Преосвященнейшим Иоакимом (Левицким) было совершено торжественное освящение здания церковно-приходской школы в местечке Хабовичи Кобринского уезда[72]. Весь чин освящения владыка совершил сам, а ученики освящаемой церковно-приходской школы самостоятельно пели всю службу. 26 сентября 1900 года в сослужении клира Софийского кафедрального собора города Гродно епископ Иоаким (Левицкий) совершил освящение здания Гродненской братской церковно-приходской школы имени графа М.Н. Муравьёва[73]. В этом здании предполагалось расположить два одноклассных — мужское и женское — училища, воскресную школу, читальню со складом, библиотеку, а также три квартиры. По окончании молебна с водосвятием владыка Иоаким (Левицкий) благословил всех собравшихся копией древней Коложской иконы Божией Матери и пожелал помощи Божией во всех начинаниях.

С 11 по 12 января 1901 года в Гродно по благословению епископа Иоакима (Левицкого), состоялся съезд председателей отделений Гродненского епархиального училищного совета и уездных наблюдателей церковных школ Гродненской епархии[74]. Епархиальный училищный совет объединял и направлял деятельность уездных отделений, на которые был возложен весь труд по организации и развитию церковных школ в пределах уезда. Их деятельность, судя по журналам, была сложна и многогранна, так как они «всякое дело» представляли в вышестоящие инстанции в «готовом виде», «обследовав со всех сторон»[75]. Целью съезда было объединение надзора за церковно-приходскими школами, а главным образом объединения руководства учебно-воспитательным делом и совместного обсуждения разных сторон церковно-школьной жизни. На съезде обсуждались практически все вопросы, касающиеся церковно-школьного дела: о лучшей постановке обучения пению в школах, о снабжении школ учебниками, о кружках для сбора пожертвований в пользу той или иной школы, о «пользовании школьными библиотеками и взрослым населением», об организации выпускных и переводных испытаний в школах, об устройстве школьных праздников, об урегулировании отношений между земскими и церковно-приходскими школами, находящимися в одном селении, об организации народных чтений при школах, об устройстве курсов для учителей в церковно-приходских школах и школах грамоты, об учреждении уездных учительских собраний, о благоустройстве церковных школ в учебно-воспитательном и хозяйственном отношении, об учреждении общества взаимопомощи для учителей в церковных школах, об устройстве церковно-школьных попечительств, об утверждении «запасных учителей», об участии благочинных в церковно-школьном деле и т.д[76]. 2 ноября 1901 года епископ Иоаким (Левицкий) совершил инспекцию учебных заведений города Белостока[77]. Посетив Белостокский институт благородных девиц, местную женскую гимназию, реальное училище, церковно-приходскую двухклассную школу, коммерческое училище, городское 4-классное училище, владыка сказал: «Познания учеников и учениц отличаются полнотой содержания больше преподанного»[78].

Большое внимание уделял владыка Иоаким (Левицкий) и монашеской жизни в Гродненской епархии. После учреждения Гродненской епархии в ее юрисдикции оказалось 3 мужских монастыря:

1) первоклассный Супрасльский Благовещенский Белостокского уезда с 10 монашествующими и 13 послушниками;

2) второклассный Гродненский Борисоглебский с 12 монашествующими и 8 послушниками;

3) второклассный Жировицкий Слонимского уезда с 8 монашествующими и 8 послушниками.

По мысли архипастыря, монастыри Гродненской епархии должны были стать духовными светочами, насадителями и укрепителями православной веры и нравственной жизни, причем не только для православных, но и для католиков. К сожалению, мужские монастыри того времени не имели достаточно сил и возможностей для реализации этих целей. Тем не менее, Преосвященный Иоаким (Левицкий) уже в 1902 году отмечал, что позитивное влияние на население оказывали имеющиеся во всех монастырях чтимые и чудотворные иконы Божией Матери. Чтобы получить благодатное утешение у Пресвятой Богородицы, люди стекались на поклонение им из всех уголков епархии. По прямому распоряжению епископа Иоакима (Левицкого) богослужение в мужских монастырях совершалось ежедневно и с точным соблюдением богослужебного устава. При каждом из монастырей имелись библиотеки, которые ежегодно восполнялись небольшим количеством книг религиозно-нравственного и аскетического содержания, а также духовными журналами[79]. 25 мая 1900 года Супрасльский Благовещенский мужской монастырь отмечал свое 400-летие[80]. На торжествах присутствовало огромное количество верующих. Божественную литургию возглавил епископ Иоаким (Левицкий) в сослужении прибывшего духовенства. Все это говорило о том, что Супрасльская обитель возрождалась как духовное место, где всякий мог найти утешение для своей души.

С 1843 года в городе Гродно действовал второклассный женский монастырь в честь Рождества Пресвятой Богородицы, находившийся на месте древней православной Пречистенской церкви XII века. Территория обители, находясь в центре Гродно, была со всех сторон ограничена городской застройкой, что ограничивало возможности его развития. По ходатайству Преосвященного Иоакима (Левицкого) и согласно определению Святейшего Синода от 5-25 июля 1900 года, 7-8 сентября 1901 года состоялось торжественное перенесение женского монастыря из города Гродно в урочище Красносток[81] (совр. Ружанысток Сокольского повета Подлясского воеводства Польши). Перенесение монастыря ознаменовалось торжественным крестным ходом с участием Преосвященного Иоакима (Левицкого), товарища обер-прокурора Святейшего Синода В.К. Саблера, множества священнослужителей и более 20 000 православных верующих. В будущем Красностокский монастырь станет одним из самых образцовых монастырей в Российской империи. При монастыре начнет действовать двухлетняя школа для девушек, церковное братство, объединившее представителей духовенства и мирян с целью диаконической и социальной деятельности, 3-годичная Алексеевская учительская семинария для подготовки учителей церковно-приходских школ Литовской, Минской, Варшавской, Волынской и Гродненской епархий, приют для сирот, школа, сельскохозяйственное училище, аптека, амбулатория, больница, ткацкая, золотошвейная, иконописная и другие мастерские. Сестры монастыря с гимназическим либо институтским образованием опекали 7 окрестных школ. Земельные угодья монастыря обрабатывались на самом образцовом уровне, так что на сельскохозяйственных выставках продукция монастыря будет отмечена медалями и дипломами. К 1910 году количество сестер в обители возрастет с 30 до 200, а в приюте будет воспитываться около 600 девочек. Сам император Николай II, который пожертвовал на нужды монастыря 5000 рублей, изъявил желание посетить этот монастырь, но этим планам помешает мировая война.

Согласно указу Святейшего Синода от 15 марта 1900 года за № 1697 в городе Гродно было открыто Гродненское епархиальное попечительство о бедных духовного звания[82]. Председателем попечительства был назначен протоиерей Александр Некрасов, клирик церкви Гродненского женского монастыря[83]. В следующем 1901 году 22 сентября его сменит законоучитель Гродненской женской гимназии священник Сергий Ивацевич, который будет занимать эту должность до середины 1914 года. С 1901 года и до эвакуации епархии (10 августа 1915) членами попечительства состояли: священник Александро-Невской Гродненской церкви Александр Лечицкий (он же член консистории) и священник Свято-Владимирской Занёманской Гродненской церкви Афанасий Тиминский. Также членом и казначеем попечительства состоял священник Пореченской церкви Гродненского уезда и делопроизводитель епархиального училищного совета Олег Адамович. Деятельность попечительства заключалась в обсуждении поступавших прошений о назначении пособий; тщательной проверке сведений о материальном и семейном положении лиц, ищущих пособия; назначении пособий и учреждении опек над сиротствующими духовного ведомства.

Ко времени разделения Литовской епархии снабжение церквей свечами производилось епархиальным складом и его отделениями, одно из которых было и в городе Гродно. При этом свечи заказывали из Киева у торговца Дронникова[84]. С открытием Гродненской епархии священноначалие решило улучшить положение церковного свечного дела и поставило перед собой задачи:

1) употреблять в церквях свечи из чистого пчелиного воска;

2) добиться того, чтобы свечные операции давали больше средств на удовлетворение нужд епархии.

Для этого прежде всего был образован Гродненский епархиальный свечной склад, который приобретал свечи у частных торговцев, а в конце 1901 года был открыт свой свечной завод, расположившийся на территории Борисоглебского монастыря[85]. В течение первого года своей деятельности завод изготовил более 1 200 пудов (19 656 кг) свечей, чистая выручка от продаж которых составила 5 640 рублей[86].

С 1901 года в Гродненской епархии начал издаваться официальный печатный орган епархии — «Гродненские епархиальные ведомости», выходившие еженедельно с 1901 по 1915 годы, на страницах которых помимо описания наиболее ярких событий епархиальной жизни были опубликованы в большом количестве статьи по историко-статистическому описанию храмов, тексты проповедей и выступлений, статьи священнослужителей.

В качестве управляющего Гродненской епархией епископ Иоаким (Левицкий) пребывал до 26 ноября 1903 года, когда по указу императора Николая II Святейший Правительствующий Синод утвердил доклад о бытии Преосвященнейшему Иоакиму (Левицкому), епископу Гродненскому и Брестскому, епископом Оренбургским и Уральским[87].

26 декабря 1903 года епископ Иоаким (Левицкий) совершил прощальную Божественную литургию в Софийском кафедральном соборе города Гродно в сослужении 10 священников и в присутствии всего городского, военного и монашествующего духовенства. По окончании благодарственного молебна владыка обратился к пастве с прощальной речью, в которой произнес следующее: «По Божьему промыслу и Высочайшему повелению, я оставляю Вас, возлюбленная моя Гродненская паства. Ныне в этом храме я в последний раз принес умилостивительную, Бескровную Жертву, в последний раз вошел с Вами в молитвенное общение… Ныне оставляю Вас, в последний раз видя Вас своим телесным оком, я чувствую, насколько дороги Вы моему сердцу. Я буду всегда помнить о Вас и, совершая пред Престолом Всевышнего умилостивительную Жертву, буду всегда молиться за Вас, дорогая для меня Гродненская паства. Прошу Вас, пастыри, поминайте и меня в своих молитвах, об том же прошу и Вас всех, братья и сестры. Покрывая любовью своей всех тех, кто согрешил против меня, прошу и Вас простить меня, если кого невольно обидел, причинил кому огорчение, согрешил против кого. Земно кланяюсь Вам, пастыри, Вам, братья, Вам, сестры. Простите! Благословение Господне да пребудет на всех Вас во веки веков. Аминь!»[88]. Слова любимого архипастыря растрогали всех собравшихся в храме. Многие плакали. Когда Его Преосвященство, заканчивая свою речь, с тремя земными поклонами народу испрашивал прощения у всех, рыдания огласили весь собор. Ответив словом мира, любви и благожелания на прощальные речи и прочитанные адреса, епископ Иоаким (Левицкий) еще раз земно поклонился предстоящим, после чего началось трогательное прощание всего собравшегося в храме народа с бывшим своим архипастырем. Владыка преподавал благословения более часа. После этого епископ Иоаким (Левицкий) направился на железнодорожный вокзал и отбыл к месту своего нового служения.

В город Оренбург Его Преосвященство, Преосвященнейший Иоаким (Левицкий), епископ Оренбургский и Уральский, прибыл 30 декабря 1903 года «с вечерним поездом»[89]. На железнодорожном вокзале его встречали ректор Оренбургской духовной семинарии Ф.А. Дмитровский, епархиальный наблюдатель церковных школ М.М. Немечек, губернатор Я.Ф. Барабаш, городской голова, члены и секретарь духовной консистории, «другие высокопоставленные лица г. Оренбурга, масса народа, желавшая увидеть скорее нового владыку»[90]. С вокзала Его Преосвященство, сопровождаемый начальником губернии, проследовал в Казанский кафедральный собор (ныне сквер у Дома Советов) при красном звоне колоколов городских церквей. В кафедральном соборе, переполненном до тесноты и «освещенном по-пасхальному»[91], после облачения в новую роскошную мантию архипастыря приветствовал кафедральный протоиерей. Поблагодарив за приветствие, осенив духовенство и народ крестом при пении многолетия, Его Преосвященство обратился ко всем встретившим его со словами мира и приветствия, в котором среди прочего сказал следующее: «…Изволением Божиим призванный на делание Оренбургской церкви, при первом вшествии в Ваш град под сень сего святого храма, обращаюсь к тебе, Богоданная мне паства, с Христовым и апостольским приветствием: Мир вам! Да будет мир со всеми вами для благополучия во временной жизни и спасения в жизни вечной… Чтобы на нас снизошел мир свыше и благоволение Божие, мы должны жить в мире со всеми людьми, а для этого необходимо иметь любовь к друг другу… Потому, вступая в управление Оренбургской церковью, молю вас, отцы, братья и сестры, примите меня с любовью: при взаимном союзе мира и любви я посвящу свои силы на то, чтобы со тщанием пасти Богодарованное мне словесное стадо…»[92]. Очевидец событий той давности свидетельствовал: «С каждым новым словом, произнесенным явственно, раздельно, с воодушевлением, ответные чувства благодарности и благожелания к новому владыке росли и приводили слушателей в приятное возбужденное состояние… Невольно чувствовал и осознавал каждый из слушателей: в новом архипастыре Бог послал истинного отца, искренно благожелательного, попечительного, способного своей любовью, заботами и мудрою опытностью обнять все нужды и потребности своей паствы, чтобы вести ее твердым путем к благополучию в земной и спасению в будущей жизни. С таким отрадным впечатлением оставили собор все имевшие счастье встречать нового владыку»[93].

Первое служение Преосвященнейшего Иоакима (Левицкого) состоялось в городе Оренбурге в Казанском кафедральном соборе 31 декабря. Владыка совершил всенощное бдение, затем в полночь торжественное молебное пение по случаю новолетия, а в самый день Нового года — Божественную литургию. Как свидетельствуют «Оренбургские епархиальные ведомости», собор был «до тесноты переполнен молящимися, стремившимися видеть своего нового Архипастыря»[94].

Преосвященный Иоаким (Левицкий) управлял Оренбургской и Уральской епархией 5 лет — до 7 ноября 1908 года, а затем, в связи с изменением границ епархии, носил титул Оренбургского и Тургайского в течение еще двух лет. Это было смутное время в жизни русского народа, когда нестроения, политические и общественные, были направлены к тому, чтобы поколебать главные устои народной жизни и особенно Церковь Христову и православную веру. В связи с этим владыка Иоаким (Левицкий), как и на предыдущем месте своего служения, продолжил практику объезда своей епархии. Такое решение, несомненно, давало возможность Преосвященному ближе познакомиться с бытом своего духовенства и настроением своей паствы. Первый осмотр храмов и церковно-приходских школ епархии состоялся в период с 7 по 29 мая 1904 года. Маршрут пролегал через Оренбургский уезд и всю Уральскую область [95]. Подобные поездки состоялись в период с 17 по 24 сентября 1904 года[96], когда владыка посетил более 20 церквей, с 15 по 20 июля 1905 года[97], с 10 по 30 августа 1905 года[98], в апреле и мае 1906 года[99] и т.д. В своих путешествиях владыка был неутомим, преодолевая сотни верст в день. Кому приходилось сопровождать его в поездках, те дивились его выносливости. В каждом поселке его встречали массы верующих, в больших пунктах он служил торжественные Литургии, миссионеры проповедовали и распространяли противосектантскую литературу.

С первого года своего служения в Оренбургской епархии епископ Иоаким (Левицкий) ввел в богослужебную практику совершения в Великом посту пассии. Как свидетельствуют епархиальные ведомости Оренбургской епархии, такое нововведение нашло полное сочувствие со стороны паствы[100].

Как и на предыдущем месте своего служения, так и в новой епархии Преосвященный Иоаким (Левицкий) уделял особое внимание духовному и нравственному просвещению своих пасомых. Так, например, 20 января 1904 года по ходатайству епископа Иоакима (Левицкого) и согласно указу Его Императорского Величества, при Оренбургском епархиальном женском училище была учреждена стипендия имени Преосвященного Макария, бывшего епископа Оренбургского и Уральского[101]. С февраля 1904 года, по четвергам, по благословению Его Преосвященства в стенах духовной семинарии стали проходить публичные лекции[102]. Лекции читались преподавателями духовной семинарии на различные темы по богословско-философским и церковно-историческим вопросам. Как показала практика, подобные лекции привлекали значительное число слушателей из городского духовенства и светского общества. Кроме этого, появилась практика народных чтений в пользу Красного Креста[103], которые проходили в здании соборной двухклассной церковно-приходской школы. Владыка Иоаким (Левицкий) не только часто посещал учебные заведения своей епархии, но и сам принимал экзамены у учащихся[104]. Особое внимание епископ Иоаким (Левицкий) уделял жизнедеятельности Оренбургского епархиального женского училища. К 1907 году заботами Архипастыря, была завершена постройка 3-го учебного корпуса училища с новой домовой церковью, а во дворе училища перестроена деревянная колокольня. 2 сентября 1907 года епископ Иоаким (Левицкий) совершил торжественное освящение нового училищного храма. Торжество освящения почтили Оренбургский губернатор с супругой, бывший попечитель Оренбургского учебного округа И.Я. Ростовцев, начальница Оренбургского женского института имени императора Николая I, начальница Оренбургской женской гимназии, начальствующие духовно-учебных заведений и многие другие[105]. 15 сентября 1908 года Оренбургским губернатором и при согласовании с епископом Иоакимом (Левицким) было утверждено Общество вспомоществования учащимся училища, оно же выплачивало стипендию Преосвященейшего Макария. Благодаря открытию Общества число учениц возросло вдвое и, наконец, был открыт седьмой, дополнительный, педагогический класс[106].

Преосвященный Иоаким (Левицкий) много сил положил на возвращение в лоно Матери-Церкви находящихся в старообрядческом расколе. Для этого, по благословению владыки в Оренбургской единоверческой церкви проводились частые беседы со старообрядцами[107], где епархиальными миссионерами раскрывались основные заблуждения старообрядцев и объяснялись азы православной веры. Беседы имели успех, и многие возвращались из раскола. Благодаря миссионерской деятельности владыки Иоакима и его помощников в Уральской области на протяжении семисот верст (от пределов Оренбургской губернии до Каспийского моря) было построено более пятидесяти единоверческих храмов и школ. Владыка Иоаким (Левицкий) лично обратил множество сектантов и раскольников в Православие и, открывая единоверческие приходы, сам служил в них по старопечатным книгам. Усилиями архипастыря к Православной Церкви присоединились и многие иноверцы, а некоторые даже принимали священническое рукоположение[108]. В Оренбургской семинарии было введено даже преподавание татарского языка и изучение мусульманства как обязательного предмета.

Архиерейский дом в Оренбурге

Духовно-просветительским целям служил и Оренбургский отдел Императорского Православного Палестинского общества, открытый 16 января 1894 года[109]. Основными направлениями его деятельности были:

- распространение среди населения знаний о Святой Земле и пробуждение интереса к ее церковно-историческим памятникам;

- содействие русским паломникам, отправляющимся в Святую Землю и на Афон, включая продажу льготных билетов на проезд железнодорожным и морским транспортом;

- сбор средств на поддержание Православия и инфраструктуры для паломников в Святой Земле, русских монастырей на Афоне.

Как управляющий Оренбургской епархией епископ Иоаким (Левицкий) принял на себя председательство в обществе. Из-за большого размера ежегодных взносов численность Оренбургского отдела никогда не была велика. Но, несмотря на ограниченный штат членов, Оренбургский отдел Императорского Православного Палестинского общества сумел поставить просветительскую деятельность с широчайшим размахом за счет привлечения всех благочинных епархии как уполномоченных организации на местах и нижестоящих приходских священников. Их главной заботой было массовое проведение по всему региону с 1898 года народных чтений и внебогослужебных собеседований, на которых прихожанам в популярной и доступной форме рассказывали о событиях библейской истории, связанных с ними памятных местах, современном положении Православия в Палестине под турецким владычеством и организации русского паломничества к ее святыням. Для устройства таких мероприятий Оренбургский отдел ежегодно получал от совета общества бесплатную печатную продукцию, рассылая ее по православным приходам. Например, в 1905 году всем 44 благочинным Оренбургской епархии было отправлено 375 книг для проведения чтений приходскими священниками, а также 26 тысяч палестинских листков с рисунками и 4 тысячи фотографий Святой Земли для раздачи слушателям[110]. К 1910 году имелось 16 вариантов таких открыток, на которых изображались объекты ветхо- и новозаветной истории — Мамврийский дуб, пещера Рождества Христова в Вифлееме, река Иордан, Генисаретское озеро, горы Фавор и Елеонская, порог Судных врат, Голгофа, Гроб Господень, погребальная пещера Богородицы в Гефсимании, а также учреждения Палестинского общества для обслуживания русских паломников — гостиничные подворья, больницы и трапезные. Лекторы привлекали также дополнительные материалы из мемуаров, писем и путевых заметок русских паломников, например, «Размышления о Святой Земле» из дневника праведного Иоанна Кронштадтского (1829 — 1908), книг чиновника М.П. Соловьёва (1842 — 1901) «По святой Земле» (1891 г.), священника из Челябинского уезда М.А. Пеньковского (1880 — 1959) «Под небом Палестины» (1909 г.) и др., делились личными впечатлениями от посещения библейских мест. Проведение народных чтений и внебогослужебных собеседований о Святой Земле в православных приходах обычно приурочивали к периоду Великого поста, напоминая верующим о земном пути и страданиях Спасителя. Проходили такие встречи преимущественно в храмах после вечерних богослужений и акафистов по воскресным и праздничным дням, но могли также переноситься в церковно-приходские школы, волостные правления, военные казармы и другие подходящие вместительные помещения. В отдельных случаях чтения и беседы сопровождались демонстрацией пейзажей Святой Земли с помощью простейших световых проекторов, любительским духовным пением или выступлениями церковных хоров. В сельских приходах на мероприятия Палестинского общества собиралось от 50 до 300 человек, а в городах — до 1000 и более слушателей. Как показал опыт, такие мероприятия находили отклик в сердцах верующих. Например, в 1910 году в 308 населенных пунктах Оренбургской епархии 192 151 человек посетил 1 741 чтение и собеседование о Святой Земле, в том числе 61 со световыми картинами[111].

16 декабря 1907 года в зале регентской школы, после молебна, совершенного Преосвященным Иоакимом (Левицким) в сослужении высшего городского духовенства, состоялось открытие Оренбургского отдела Союза русского народа[112]. Союз русского народа — это одна из крупнейших национально-монархических партий консервативного направления, которая возникла в ноябре 1905 года во многом как реакция на появление в России либеральных и радикально левых политических партий, поставивших задачу смены государственного строя. Но в своем слове владыка Иоаким (Левицкий) подчеркнул, что «Союз русского народа» — это не партия, а «национальное движение, вызванное разрушительной крамолой и поставляющее своей задачей стоять на страже Православия, Самодержавия и русских народных интересов»[113].

Владыка заботился и о материальном благосостоянии духовенства вверенной ему епархии. Преосвященный Иоаким выступил с ходатайством перед Святейшим Синодом о назначении усиленного казенного жалования. Он обращался к местным обществам с просьбами о поддержке и обеспечении своего духовенства.

Чтобы понять масштаб и плодотворность трудов епископа Иоакима (Левицкого) в новой епархии, надо учесть, что, когда в 1872 году была сформирована Оренбургская губерния, на ее территории проживало всего 300 тысяч человек православного населения и действовало не более 225 храмов. Но уже к 1 января 1908 года численность православного населения (вместе с единоверцами) возросла до 1 млн. 300 тыс. человек. В это время на территории епархии стало действовать уже более 800 храмов и молитвенных домов.

Должному контролю над церковной жизнью епархии мешало отсутствие в крае удобных путей сообщения. Более того, обширность Оренбургской епархии с умножением церквей и приходов в Тургайской и Уральской областях умножила труды епархиального епископа. В связи с этим Преосвященный Иоаким (Левицкий) пришел к мысли, что для упорядочения епархиальной и церковно-приходской жизни в Оренбургской епархии необходимо открыть викариатство. Нужда в этом ощущалась давно, но только при энергичном ходатайстве и настоянии пред высшей церковной властью со стороны владыки Иоакима (Левицкого) это открытие состоялось. 31 августа 1908 года была учреждена на местные средства кафедра викарного епископа, с присвоением ему именования Челябинского и проживанием в Оренбургском Успенском Макарьевском второклассном общежительном мужском монастыре, с возложением на него управления обителью на правах настоятеля[114]. Для размещения епископа Челябинского в 1908 году был построен архиерейский дом. Первый викарный епископ Челябинский Дионисий (Сосновский), прибыв в Оренбург, активно включился в церковную жизнь епархии.

За свои труды на ниве Христовой епископ Иоаким (Левицкий) не раз был отмечен церковными наградами: 6 мая 1904 года указом, данным на имя капитула российских императорских и царских орденов, был сопричислен к ордену святой Анны I степени[115], а 6 мая 1908 года — к ордену святого Владимира II степени[116].

В качестве управляющего Оренбургской епархией епископ Иоаким (Левицкий) пребывал до 13 августа 1910 года, когда по указу императора Николая II Святейший Правительствующий Синод утвердил доклад о бытии Преосвященнейшему Иоакиму (Левицкому), епископу Оренбургскому и Тургайскому, епископом Нижегородским и Арзамасским[117].

22 августа 1910 года епископ Иоаким (Левицкий) в сослужении всего городского духовенства совершил последнюю Божественную литургию в кафедральном соборе города Оренбурга. Огромный и вместительный собор не мог вместить всех желающих проститься со снискавшим любовь архипастырем. После окончания благодарственного молебна Преосвященный Иоаким (Левицкий), испросив у всех прощения и молитв, отправился к новому месту своего служения.

В день его отъезда на Нижегородскую кафедру от общего пастырского собрания Оренбурга в Нижний Новгород была послана телеграмма: «Духовенство г. Оренбурга, с глубокой скорбью проводив незабвенного, благостного Владыку Иоакима, сердечно приветствует собратьев нижегородцев с любвеобильным архипастырем, какой послан Вам Промыслом Божиим»[118]. Владыка прибыл в Нижний Новгород 6 сентября 1910 года[119]. В торжественной встрече нового Преосвященного владыки участвовали ключарь Спасо-Преображенского собора протоиерей В.П. Веселовский, городские благочинные, ректор духовной семинарии протоиерей И.М. Померанцев, инспектор духовной семинарии Ф.Л. Царевский, архимандрит Парфений, эконом архиерейского дома отец Амвросий и секретарь Н.Ф. Ключев, а из представителей светской власти — полицмейстер и пристав Макарьевской части, начальник по делам печати и член епархиального училищного совета Г.Г. Данилов. Вся процессия торжественно направилась в Спасо-Преображенский кафедральный собор, где высокого гостя ожидали православное духовенство и население Нижегородской епархии. При встрече Преосвященнейшего Иоакима (Левицкого) в Спасо-Преображенском кафедральном соборе викарный епископ Балахнинский Геннадий (Туберозов) в приветственной речи сказал: «…добрая весть оренбургской паствы о тебе, как Архипастыре благостном, любвеобильном и справедливом, несказанно обрадовала нас, и мы от всей души возблагодарили Господа, пославшего нам Архипастыря по сердцу нашему. Ныне, при первом сретенье мы приветствуем тебя, благодатный наш Владыко, не с тревогой и опасением перед неизвестностью, но с сердечной радостью, с полным открытым доверием и искренней сыновней преданностью…»[120]. В ответном слове Преосвященный Иоаким (Левицкий) сказал: «Благодарю вас, братие мои, что вы собрались встретить меня в таком громадном числе и напутствовать меня, при вступлении на кафедру Нижегородскую, своими молитвами… Я пришел к вам с миром и любовью в сердце моем, и думаю, что это настроение мое не изменят и мои деловые отношения к вам, так как я уверен, что городское духовенство стоит на высоте своего призвания…. Я знаю, что вы любили моего предшественника по здешней кафедре — Высокопреосвященного Назария: окажите и мне свою любовь, а я со своей стороны всегда буду принимать к сердцу ваши нужды»[121]. Пробыв в Нижнем Новгороде 3 дня, епископ Иоаким (Левицкий) отбыл в Санкт-Петербург для участия в сессии Святейшего Синода[122]. Находясь в столице, 17 октября 1910 года Преосвященный Иоаким (Левицкий) в сослужении братии подворья Феодоровского Городецкого монастыря совершил освящение места, приобретенного у города, для возведения на нем нового храма в честь Феодоровской иконы Божией Матери и святого благоверного князя Александра Невского[123].

5 ноября 1910 года Преосвященный Иоаким (Левицкий) вернулся в Нижегородскую епархию и вступил в прямое управление ею.

С членами духовной консистории

На своем новом месте церковного служения владыка Иоаким (Левицкий) в своей деятельности по-прежнему отличался ревностным исполнением святительского долга. Нижегородцы полюбили его за удивительно кроткий нрав, глубокое и ясное проповедническое слово и обаятельный внешний вид. Он служил живым примером для пастырей Нижегородской епархии в совершении богослужения во все воскресные и праздничные дни и неизменном словесном научении своей паствы.

Прежде всего, владыка Иоаким (Левицкий) направил все силы к увеличению числа новых приходов и сооружению в них храмов. Уже к 1912 году Нижегородская епархия насчитывала 1 604 269 человек православного населения, 1 131 церковь, 211 часовен и молитвенных домов, 28 (7 мужских и 21 женский) монастырей, 119 церковно-приходских попечительств, 106 библиотек при церквах, 30 при благочиннических округах, 571 церковных школ, в них учащихся 27 351 человек, духовную семинарию, мужское и женское духовные училища, 65 протоиереев, 1023 священника, 412 диаконов, 1002 псаломщика.

В кругу нижегородского духовенства и мирян

Епископ Иоаким (Левицкий) способствовал активизации миссионерской и противосекстанской деятельности в своей епархии. Так, например, значительно расширило свою деятельность Нижегородское братство в честь великого князя Юрия (Георгия) Всеволодовича, которое трудилось в тесном сотрудничестве с братством Святого Креста. Благодаря такому союзу расширился масштаб деятельности обоих братств, которые своими отделениями охватили все благочиннические округа епархии. При братствах были созданы библиотеки, а пользование самой библиотекой было бесплатным. Ежегодно с октября по праздник Пасхи в семинарской церкви братством устраивались собеседования со старообрядцами по вопросам веры. Подобные беседы проходили и в доме братства святого Георгия[124]. Как показала практика, число слушателей постоянно росло. Кроме этого, заботами епископа Иоакима (Левицкого) при епархии была учреждена официальная должность епархиального противосектантского миссионера[125].

По должности управляющего Нижегородской епархией епископ Иоаким (Левицкий) принял на себя звание председателя Нижегородского отдела Императорского Православного Палестинского общества[126]. Деятельность городского отдела общества выражалась в устройстве Палестинских чтений, поддерживающих в народе любовь к святым местам, и в сборе средств на нужды общества. Публичные чтения Нижегородского отделения Палестинского общества проходили в дворянском собрании (на Большой Покровской улице), в зале Нижегородского всесословного клуба (улица Алексеевская) и в Новой бирже (Нижне-Волжская набережная). Как правило, встречи проводились один-два раза в год. Иногда количество присутствовавших доходило до 500 человек[127].

В домовой церкви архиерейского дома 

Просветительская деятельность архиепископа не осталась незамеченной даже императором Николаем II: 6 мая 1913 года, во время праздничных торжеств по случаю 300-летия дома Романовых, владыка Иоаким (Левицкий) был награжден орденом святого благоверного князя Александра Невского[128], который до революции являлся одной из высших наград Российской империи.

Не упускал из вида Преосвященный Иоаким (Левицкий) деятельность и в сфере духовного образования своих пасомых. Благодаря заботам архипастыря значительно улучшилось материальное положение преподавателей духовных школ, обитателей сиротских заведений и богаделен. Сделано это было за счет увеличения денежных отчислений со стороны монастырей. 1 декабря 1910 года в Георгиевском доме Нижнего Новгорода под председательством епископа Иоакима (Левицкого) состоялось собрание настоятелей и настоятельниц монастырей Нижегородской епархии[129]. Главным решением этого собрания стал указ владыки о дополнительном денежном монастырском взносе в казну епархиального училищного совета для поддержания церковно-приходских школ.

В саду архиерейского дома 

Особое место в церковной деятельности Преосвященного Иоакима (Левицкого) занимала благотворительность. Так, например, 12 ноября 1910 года Преосвященный Иоаким (Левицкий) совершил освящение богадельни при Нижегородском Крестовоздвиженском монастыре[130]. Кроме этого, по благословению архипастыря для помощи бедным производились частые денежные сборы во время и после богослужений. 1 мая 1913 года епископ Иоаким (Левицкий) получил указ императора Николая II о помощи православным церквам в новоосвобожденных от мусульманского ига болгарских и сербских краях. Указ императора был выполнен незамедлительно и в кратчайшие сроки[131].

В этом же году епископу Иоакиму (Левицкому) выпала честь встречать в Спасо-Преображенском кафедральном соборе императора Николая II, который принял решение посетить со своей семьей Нижний Новгород. Владыка благословил императорскую чету иконой Богоматери и возглавил молебен о их здравии. Затем император Николай II с великими княжнами, сопровождаемый свитой и лицами, бывшими в Спасо-Преображенском кафедральном соборе, принял участие в крестном ходе к месту, где состоялась торжественная закладка памятника Минину и Пожарскому[132].

В сентябре 1914 года Преосвященный Иоаким (Левицкий) отметил 35-летний юбилей своего архипастырского служения. «Ныне исполнилось почти четыре года пребывания Преосвященного Иоакима на Нижегородской кафедре, — писал «Нижегородский церковно-общественный вестник» в сентябре 1914 года. — Пришествие его к нам было в мире и любви. И действительно, мир и любовь проникают все его благие начинания на пользу Нижегородской епархии. Необыкновенная энергия, трудоспособность и личная инициатива, соединенная с богатою административною опытностью по всем делам церковного управления, выражаются во всех его деяниях. Несмотря на свой уже преклонный возраст, Владыка всегда деятелен, бодр и неустанно работает»[133].

28 июля 1914 года началась Первая мировая война. С первых дней начала военных действий Преосвященный Иоаким (Левицкий) организовал и развернул в Нижегородской губернии активную благотворительную помощь беженцам и русским солдатам, проявив себя как искренний и самоотверженный патриот. Практически в каждом приходе по благословению владыки были учреждены приходские попечительные советы для помощи семьям лиц, призванных в армию. Первые попечительные советы в Нижнем Новгороде были открыты при церквях святой великомученицы Варвары 16 августа 1914 года, Трехсвятительской и при церкви Кутайсовского приюта — 17 августа и «в селе Ахпаевке Васильского уезда и Чернухе Макарьевского уезда»[134]. Приходские советы собирали и раздавали деньги, продукты, вещи, зерно, а особенно ценной была организация помощи по уборке и засеву полей для семей, чьи кормильцы были на фронте. 11 сентября 1914 года епископ Иоаким (Левицкий) принял участие в открытии и освящении епархиального лазарета для больных и раненых воинов[135], а для координации действий был создан специальный епархиальный комитет, заведующим которым был утвержден протоиерей П.В. Никольский[136]. Примечательно, что лазарет был открыт в лучшем здании епархиального ведомства: в доме братства святого Георгия на М. Печерке[137]. 10 октября 1914 года лазарет принял первых раненых солдат. С 1915 года число коек в нем увеличилось до 124, и протоиереем П.В. Никольским было инициировано обсуждение по организации дополнительных освободившихся помещений семинарского общежития под нужды лазарета[138]. Вместе с заботой о физическом здоровье раненых солдат не были забыты и их духовные потребности. В связи с этим городское духовенство согласно заранее составленному расписанию каждый день посещало лазарет для чтения утренних и вечерних молитв, для чтения и объяснения Священного Писания, иногда совершались всенощные бдения и Божественные литургии[139]. Кроме этого, по благословению епископа Иоакима (Левицкого) при Благовещенском монастыре был устроен приют для воинов-инвалидов[140]. В целом большой приток в Нижний Новгород беженцев и раненых потребовал для себя от духовенства епархии значительного напряжения сил и денежных средств. Так, в период с 20 июля 1914 года по 1 января 1916 года духовенством Нижнего Новгорода было пожертвовано на нужды войны порядка 16 799 рублей, а всего по епархии — 46 850 рублей. Кроме этого, в Нижегородской епархии было собрано 45 471 аршин холста и 23 552 различных вещей. Что же касается помощи монастырей, то она выразилась материально в следующем: 46 508 вещей, 3 339 аршин холста и 23 776 рублей денег[141].

Распоряжением епископа Иоакима (Левицкого) монастырям и всем духовным учреждениям Нижегородской епархии было рекомендовано подготовить под лазареты и госпитали для раненых все имеющиеся свободные помещения, с последующей организацией деятельности по уходу за воинами: «совершение всех треб и преподание духовного утешения воинам, находящимся на излечении в многочисленных монастырских лазаретах»[142]. Общее число лазаретов и госпиталей, открытых в монастырях и церковных помещениях, в течение первого года войны составило 639 единиц.

1 декабря 1915 года в Нижнем Новгороде открылся отдел Всероссийского общества попечения о беженцах («преимущественно русской национальности»), в связи с чем председателем отдела епископом Макарием (Гневушевым), епископом Балахнинским, викарием Нижегородской епархии, было дано распоряжение духовенству оказывать всестороннюю помощь и содействие по удовлетворению нужд вновь прибывших[143].

6 мая 1916 года указом Святейшего Синода «во внимание к примерно-ревностному и отлично-полезному служению в священном сане» епископ Иоаким (Левицкий) был возведен в сан архиепископа[144].

9 октября 1916 года указом Святейшего Синода архиепископ Иоаким (Левицкий) был вызван в Петроград для участия в зимней сессии Святейшего Правительствующего Синода[145].

В феврале-марте 1917 года в Российской империи произошла революция. К власти пришло Временное правительство. Новым обер-прокурором Святейшего Правительствующего Синода стал В.Н. Львов. 7 марта 1917 года Святейший Синод издал определение, согласно которому «во всех случаях за богослужениями вместо поминовения царствовавшего дома возносить моление «о богохранимой державе Российской и благоверном Временном правительстве ея»»[146]. Наконец, 9 марта 1917 года в обращении к чадам Православной Российской Церкви Святейший Синод признал и поддержал власть Временного правительства: «Свершилась воля Божия. Россия вступила на путь новой государственной жизни… Ради счастья Родины оставьте в это великое историческое время распри и несогласия… доверьтесь Временному Правительству… Святейший Синод усердно молит Всемогущего Господа, да благословит Он труды и начинания Временного Российского Правительства»[147]. В числе участников Святейшего Синода, подписавших это обращение, был и архиепископ Иоаким (Левицкий)[148].

14 апреля 1917 года вышел указ Временного правительства о прекращении зимней сессии Святейшего Правительствующего Синода, об увольнении его членов, назначенных еще последним Государем, и о вызове на летнюю сессию новых членов, выбранных обер-прокурором В.Н. Львовым[149]. Вместе с Киевским митрополитом Владимиром (Богоявленским), архиепископами Литовским Тихоном (Беллавиным), Новгородским Арсением (Стадницким) и Гродненским Михаилом (Ермаковым) владыка Иоаким (Левицкий) подписал заявление о несогласии с действиями Временного правительства и о необходимости канонической организации нового состава Святейшего Синода.

28 августа 1917 года в Москве начал свою работу Поместный Собор Православной Российской Церкви. Архиепископ Иоаким (Левицкий) по должности управляющего Нижегородской епархией был избран участником этого собора[150]. После продолжительных дискуссий и прений на Соборе было принято самое главное решение — восстановить Патриаршество. В соответствии с этим решением 18 ноября 1917 года на Патриарший престол был избран митрополит Московский и Коломенский Тихон (Беллавин).

21 марта 1918 года под давлением революционно настроенных общественных кругов архиепископ Иоаким (Левицкий) был вынужден подать Святейшему Патриарху Московскому и всея России Тихону (Беллавину) прошение об уходе на покой: «Всепокорнейше прошу Ваше Святейшество… переместить меня на настоятельское место в Воскресенский Ставропигиальный монастырь, именуемый Новый Иерусалим, Московской епархии»[151]. 28 марта 1918 года указом Святейшего Синода и Святейшего Патриарха Московского и всея России Тихона за № 230 было постановлено: «Архиепископа Нижегородского и Арзамасского Иоакима уволить, согласно прошению, от управления Нижегородской епархией на покой, с назначением его управляющим, с правом настоятеля, Воскресенским ставропигиальным Ново-Иерусалимским монастырем»[152]. После принятия этого решения состоялось официальное прощание архиепископа Иоакима (Левицкого) с Нижегородской паствой и духовенством. При поднесении ему на память о достойном его служении образа Богоматери, в прощальной речи от духовенства прозвучали скорбные слова: «Бурная и мутная волна всяческого восстания докатилась и до первоиерарха Церкви Нижегородской и не пощадила его имени, ни самой личности, ни достояния его, ныне отнятого и нагло разграбленного»[153].

Несмотря на почисление на покой, по особому постановлению Поместного Собора Православной Российской Церкви, продолжавшего свои деяния в городе Москве, архиепископ Иоаким (Левицкий) оставался участником этого Собора[154].

Осенью 1918 года архиепископ Иоаким (Левицкий) выехал к своему сыну Николаю в Крым. В начале 1921 года он был убит грабителями на даче сына в окрестностях Севастополя, о чем стало известно из письма архимандрита Аркадия (Антуфьева), наместника Оранского мужского монастыря Нижегородский епархии, от 11/24 мая 1921 года: «…Из Одессы я получил сообщение, что бывший наш архипастырь, архиепископ Иоаким, убит злодеями, напавшими на него с целью грабежа, на даче своего сына Николая Ивановича Левицкого, близ Севастополя, где жил покойный. Мне пишут это из сообщения архиепископа Таврического Димитрия и обещали сообщить о времени совершения убийства и подробности сего дела. Когда получу их, сообщу и Вашему Высокопреосвященству к сведению. Если Вам неизвестно это, то примите сие за достоверное сведение и помолитесь с паствою за упокой души почившего святителя Божия Иоакима, да упокоит его Господь Бог со Своими святыми в обителях небесных».

Где похоронен архиепископ Иоаким (Левицкий), возможно, знают внуки владыки — проживающие сейчас в Нью-Йорке дети Николая Ивановича Левицкого, скончавшегося в Париже 20 мая 1930 года.

Так мученически окончил свой жизненный путь архиепископ Иоаким (Левицкий), один из выдающихся святителей Русской Церкви.

В 1981 году решением Архиерейского Собора Русской Православной Церкви Заграницей архиепископ Иоаким (Левицкий) был канонизирован в лике священномучеников со включением в Собор новомучеников и исповедников Российских (без установления отдельного дня памяти).

 

* наименования источников даны в оригинале 

[1] Наречение и хиротония ректора Рижской духовной семинарии, архимандрита Иоакима, во епископа Балтского, викария Подольской епархии // Прибавления к Церковным ведомостям, издаваемым при Святейшем правительствующем Синоде. 1896. №3. С. 87.

[2] Биографический словарь выпускников Киевской духовной академии: 1819–1920-е гг.: Материалы из собрания проф. протоиерея Ф. И. Титова и архива КДА: в 4 т. / [сост. В. И. Ульяновский]. Киев: Издательский отдел Украинской Православной Церкви, 2015. Т. 2. С. 199.

[3] Разрядный список учеников Киевской Духовной Семинарии, составленный после годичных испытаний в общих педагогических собраниях Правления Семинарии 24, 25 и 26 Июня 1875 года // Киевские епархиальные ведомости. 1875. №16. С. 199-200.

[4] Наречение и хиротония ректора Рижской духовной семинарии, архимандрита Иоакима, во епископа Балтского, викария Подольской епархии // Прибавления к Церковным ведомостям, издаваемым при Святейшем правительствующем Синоде. 1896. №3. С. 87.

[5] Ведомость с обозначением, сколько именно собрано в 1873 году денег в пользу бедных духовного звания в кафедральном соборе и благочиннических округах киевской епархии, и сколько кому именно роздано в 1874 году // Киевские епархиальные ведомости. 1875. №13. С. 161.

[6] Разрядный список учеников Киевской Духовной Семинарии, составленный после годичных испытаний в общих педагогических собраниях Правления Семинарии 24, 25 и 26 Июня 1875 года // Киевские епархиальные ведомости. 1875. №16. С. 199.

[7] Протоколы заседаний Совета Киевской Академии (16 августа 1875 г.) // Труды Киевской духовной академии. 1876. №1. С. 23.

[8] Там же. С. 30.

[9] Протоколы заседаний Совета Киевской Академии (17 августа, 5, 6, 9 сентября и 27 октября 1878 г.) // Труды Киевской духовной академии. 1879. №2. С. 78.

[10] Протоколы заседаний Совета Киевской Академии (27 апреля и 31 мая 1879 г.) // Труды Киевской духовной академии. 1879. №8. С. 190.

[11] Протоколы заседаний Совета Киевской Академии (31 мая и 12 июня 1879 г.) // Труды Киевской духовной академии. 1879. №9. С. 196.

[12] Там же. С. 196.

[13] Там же. С. 197.

[14] Протоколы заседаний Совета Киевской Академии (26 февраля 1879 г.) // Труды Киевской духовной академии. 1879. №6. С. 160.

[15] Наречение и хиротония ректора Рижской духовной семинарии, архимандрита Иоакима, во епископа Балтского, викария Подольской епархии // Прибавления к Церковным ведомостям, издаваемым при Святейшем правительствующем Синоде. 1896. №3. С. 87-88.

[16] Наречение и хиротония ректора Рижской духовной семинарии, архимандрита Иоакима, во епископа Балтского, викария Подольской епархии // Прибавления к Церковным ведомостям, издаваемым при Святейшем правительствующем Синоде. 1896. №3. С. 88.

[17] Там же. С. 88.

[18] Там же. С. 88.

[19] Наречение и хиротония ректора Рижской духовной семинарии, архимандрита Иоакима, во епископа Балтского, викария Подольской епархии // Прибавления к Церковным ведомостям, издаваемым при Святейшем правительствующем Синоде. 1896. №3. С. 88.

[20] Иоаким (Левицкий (Левитский) Иван Акимович). [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.pstbi.ccas.ru/bin/db.exe/no_dbpath/nopanel/ans/nm/?TYZCF2JMTdG6Xbu6fe0ee8kU86iZceXaeeWd60W9dO8csi4ee8Yd66WWc8oUU8ecf8uWeCQd**. Дата доступа: 03.06.2024.

[21] Список духовным лицам Рижской епархии, кои Всемилостивейше удостоены, в 9 день апреля 1889 года, наград Высочайше жалуемых // Рижские епархиальные ведомости. 1889. №9. С. 298.

[22] Список лиц духовного звания Рижской епархии, кои Святейшим Синодом удостоены награждения за заслуги по духовному ведомству ко дню Священного Коронования их Императорского Величества // Рижские епархиальные ведомости. 1892. №11. С. 402.

[23] Епархиальные известия // Рижские епархиальные ведомости. 1893. №14. С. 496.

[24] Преосвященный Иоаким, Епископ Балтский, викарий Каменец-Подольской епархии, бывший ректор Рижской духовной семинарии // Рижские епархиальные ведомости. 1896. №4. С. 176-178.

[25] Архиерейские служения // Рижские епархиальные ведомости. 1893. №15. С. 564-565.

[26] Епархиальные известия // Рижские епархиальные ведомости. 1896. №14. С. 108.

[27] Высочайшие награды // Церковные ведомости, издаваемые при Святейшем правительствующем Синоде. 1895. №18. С. 157.

[28] Высочайшие повеления // Церковные ведомости, издаваемые при Святейшем правительствующем Синоде. 1895. №50. С. 439.

[29] Наречение и хиротония ректора Рижской духовной семинарии, архимандрита Иоакима, во епископа Балтского, викария Подольской епархии // Прибавления к Церковным ведомостям, издаваемым при Святейшем правительствующем Синоде. 1896. №3. С. 87.

[30] Наречение и хиротония ректора Рижской духовной семинарии, архимандрита Иоакима, во епископа Балтского, викария Подольской епархии // Прибавления к Церковным ведомостям, издаваемым при Святейшем правительствующем Синоде. 1896. №3. С. 89-90.

[31] Преосвященный Иоаким, Епископ Балтский, викарий Каменец-Подольской епархии, бывший ректор Рижской духовной семинарии // Рижские епархиальные ведомости. 1896. №4. С. 182-183.

[32] Прибытие в г. Каменец-Подольск Викария Подольской Епархии, Епископа Балтского Иоакима // Подольские епархиальные ведомости. 1896. №8. С. 179.

[33] Высочайшие повеления // Церковные ведомости, издаваемые при Святейшем правительствующем Синоде. 1897. №22. С. 231.

[34] Отъезд Преосвященного Викария Иоакима к новому месту своего служения // Подольские епархиальные ведомости. 1897. №25. С. 658.

[35] Архиерейские служения // Литовские епархиальные ведомости. 1897. №27. С. 244.

[36] Там же. С. 244.

[37] Архиерейские служения // Литовские епархиальные ведомости. 1897. №28-29. С. 255.

[38] Высочайшие повеления // Церковные ведомости, издаваемые при Святейшем правительствующем Синоде. 1897. №30. С. 313.

[39] Дьяченко, А. О. Гродненская епархия в начале ХХ в. (по материалам годовых отчетов о состоянии епархии). Санкт-Петербург, 2023. С. 17.

[40] Освящение и водружение св. крестов на куполах Гродненского Софийского собора // Литовские епархиальные ведомости. 1897. №37. С. 347.

[41] Посещение преосвященным Иоакимом, епископом Брестским, г. Слонима и м. Жировиц // Литовские епархиальные ведомости. 1898. №26. С. 237-238.

[42] Там же. С. 237.

[43] Освящение Головачской церковно-приходской школы, Гродненского уезда // Литовские епархиальные ведомости. 1898. №48. С. 469-470.

[44] Освящение Гродненского Софийского собора // Литовские епархиальные ведомости. 1899. №14. С. 146-150.

[45] Освящение Гродненского Софийского собора // Литовские епархиальные ведомости. 1899. №14. С. 146-147.

[46] Высочайшие награды // Церковные ведомости, издаваемые при Святейшем правительствующем Синоде. 1899. №19. С. 132.

[47] Закладка в Гродне, 9 сентября, церковно-приходской братской школы имени графа М. Н. Муравьева // Литовские епархиальные ведомости. 1899. №38. С. 365-366.

[48] Высочайшие повеления // Церковные ведомости, издаваемые при Святейшем правительствующем Синоде. 1900. №2. С. 6.

[49] Там же. С. 6.

[50] Высочайшие повеления // Церковные ведомости, издаваемые при Святейшем правительствующем Синоде. 1900. №2. С. 6.

[51] Дьяченко, А. О. Гродненская епархия в начале ХХ в. (по материалам годовых отчетов о состоянии епархии). Санкт-Петербург, 2023. С. 27-28.

[52] Высочайшие повеления // Церковные ведомости, издаваемые при Святейшем правительствующем Синоде. 1900. №3. С. 13.

[53] Торжество Гродненской епархии // Литовские епархиальные ведомости. 1900. №5. С. 36.

[54] Там же. С. 36.

[55] Дьяченко, А. О. Гродненская епархия в начале ХХ в. (по материалам годовых отчетов о состоянии епархии). Санкт-Петербург, 2023. С. 30.

[56] Посещение г. Белостока Преосвященнейшим Иоакимом, епископом Гродненским и Брестским // Литовские епархиальные ведомости. 1900. №7. С. 55.

[57] Известия по Гродненской епархии // Литовские епархиальные ведомости. 1900. №14. С. 121-122.

[58] Посещение Беловежа Преосвященным Иоакимом, Епископом Гродненским и Брестским // Литовские епархиальные ведомости. 1900. №24. С. 228.

[59] Освящение церкви на ст. Старосельцы 15 июля сего года // Гродненские епархиальные ведомости. 1901. №29. С. 229.

[60] Маршрут поездки Его Преосвященства, Преосвященнейшего Иоакима Епископа Гродненского и Брестского, для обозрения церквей и приходов Гродненского и Сокольского уездов в текущем 1901 году // Гродненские епархиальные ведомости. 1901. №31. С. 242.

[61] Маршрут следования Его Преосвященства, Преосвященнейшего Иоакима Епископа Гродненского и Брестского, при обозрении церквей и приходов Слонимского уезда, в апреле и мае месяцах текущего 1902 года // Гродненские епархиальные ведомости. 1902. №13. С. 126.

[62] Маршрут следования Его Преосвященства, Преосвященнейшего Иоакима Епископа Гродненского и Брестского, по обозрению церквей Волковысского уезда // Гродненские епархиальные ведомости. 1903. №13. С. 141.

[63] Освящение церкви при двухклассной церковно-приходской школе на ст. Береза Московско-Брестской железной дороги // Гродненские епархиальные ведомости. 1901. №46. С. 362-363.

[64] Хроника // Гродненские епархиальные ведомости. 1902. №39. С. 338.

[65] Описание торжества освящения домовой церкви при Белостокском Николаевско-Александринской женской гимназии Преосвященнейшим Иоакимом, епископом Гродненским и Брестским // Гродненские епархиальные ведомости. 1902. №45. С. 387.

[66] Хроника // Гродненские епархиальные ведомости. 1903. №4. С. 38.

[67] Закладка церкви со школой на стан. Поречье С. П. Варш. жел. дороги // Литовские епархиальные ведомости. 1900. №19. С. 175.

[68] Освящение церкви и школы на ст. СПб.-Варш. ж. д. «Поречье» // Литовские епархиальные ведомости. 1900. №52. С. 428.

[69] Там же. С. 428.

[70] Краткосрочные курсы для учителей церковных школ Гродненской епархии при Жировицком духовном училище 24 июня — 22 июля 1900 года // Литовские епархиальные ведомости. 1900. №34. С. 309.

[71] Педагогические курсы для учителей церковно-приходских школ Гродненской епархии при Жировицком духовном училище // Гродненские епархиальные ведомости. 1901. №31. С. 248.

[72] Освящение Хабовичской церковно-приходской школы, Кобринского уезда // Литовские епархиальные ведомости. 1900. №44. С. 344.

[73] Освящение архиерейским чином здания братской церковно-приходской школы имени графа М. Н. Муравьева // Литовские епархиальные ведомости. 1900. №41. С. 369-370.

[74] Журнал Съезда Председателей Отделений Гродненского Епархиального Училищного Совета и Уездных Наблюдателей церковных школ Гродненской Епархии, состоявшегося в городе Гродно  11 и 12 января 1901 года, и журнальные постановления по оному Гродненского Епархиального Училищного Совета от 20 февраля сего года за №3, утвержденные Архипастырской резолюцией 5 марта 1901 года за №1029 // Гродненские епархиальные ведомости. 1901. №12. С. 90.

[75] Там же. С. 91.

[76] Журнал Съезда Председателей Отделений Гродненского Епархиального Училищного Совета и Уездных Наблюдателей церковных школ Гродненской Епархии, состоявшегося в городе Гродно  11 и 12 января 1901 года, и журнальные постановления по оному Гродненского Епархиального Училищного Совета от 20 февраля сего года за №3, утвержденные Архипастырской резолюцией 5 марта 1901 года за №1029 // Гродненские епархиальные ведомости. 1901. №12. С. 91.

[77] Посещение Преосвященным Иоакимом, Епископом Гродненским и Брестским, учебных заведений города Белостока 2 ноября 1901 года // Гродненские епархиальные ведомости. 1901. №48. С. 378.

[78] Там же. С. 378.

[79] Дьяченко, А. О. Гродненская епархия в начале ХХ в. (по материалам годовых отчетов о состоянии епархии). Санкт-Петербург, 2023. С. 50.

[80] 400-летний юбилей Супрасльской обители — 1500-1900 г. // Литовские епархиальные ведомости. 1900. №25. С. 233-239.

[81] Торжество перенесения Рождество-Богородичного женского монастыря из гор. Гродно в урочище Красносток, Сокольского уезда // Гродненские епархиальные ведомости. 1901. №37. С. 291-293.

[82] Об учреждении Попечительства о бедных духовного звания в Гродненской епархии // Литовские епархиальные ведомости. 1900. №13. С. 111.

[83] Отчет Гродненского Епархиального Попечительства о бедных духовного звания за 1900 год // Гродненские епархиальные ведомости. 1901. №20. С. 154.

[84] Дьяченко, А. О. Гродненская епархия в начале ХХ в. (по материалам годовых отчетов о состоянии епархии). Санкт-Петербург, 2023. С. 39.

[85] Хроника // Гродненские епархиальные ведомости. 1901. №45. С. 354.

[86] Дьяченко, А. О. Гродненская епархия в начале ХХ в. (по материалам годовых отчетов о состоянии епархии). Санкт-Петербург, 2023. С. 39.

[87] Высочайшие повеления // Церковные ведомости, издаваемые при Святейшем правительствующем Синоде. 1903. №49. С. 387-388.

[88] Преосвященный Иоаким, Епископ Оренбургский и Уральский, бывший Гродненский и Брестский // Гродненские епархиальные ведомости. 1904. №1/2. С. 16-31.

[89] Епархиальная хроника // Оренбургские епархиальные ведомости. 1904. №1. С. 45.

[90] Там же. С. 45.

[91] Там же. С. 45.

[92] Приветственное слово Его Преосвященства, Преосвященнейшего Иоакима, Оренбургской пастве, сказанное в кафедральном соборе 30 декабря 1903 года // Оренбургские епархиальные ведомости. 1904. №2. С. 57-58.

[93] Епархиальная хроника // Оренбургские епархиальные ведомости. 1904. №1. С. 46.

[94] Епархиальная хроника // Оренбургские епархиальные ведомости. 1904. №2. С. 80.

[95] Маршрут ревизионной поездки Его Преосвященства, Преосвященнейшего Иоакима, Епископа Оренбургского и Уральского, по обозрению церквей и школ Оренбургской епархии от 7-29 мая 1904 г. // Оренбургские епархиальные ведомости. 1904. №7/8. С. 120.

[96] Маршрут поездки Его Преосвященства, Преосвященнейшего Иоакима, Епископа Оренбургского и Уральского, по обозрению церквей Оренбургской епархии, от 17-24 сентября 1904 года // Оренбургские епархиальные ведомости. 1904. №17. С. 279.

[97] Маршрут поездки Его Преосвященства, Преосвященнейшего Иоакима, Епископа Оренбургского и Уральского, по обозрению церквей Оренбургской епархии, от 15-20 июля 1905 года // Оренбургские епархиальные ведомости. 1904. №14. С. 362.

[98] Маршрут поездки Его Преосвященства, Преосвященнейшего Иоакима, Епископа Оренбургского и Уральского, по обозрению церквей Оренбургской епархии, от 10-30 августа 1905 года // Оренбургские епархиальные ведомости. 1905. №13. С. 347-348.

[99] Маршрут поездки Его Преосвященства, Преосвященнейшего Иоакима, Епископа Оренбургского и Уральского, по обозрению церквей Оренбургской епархии, в апреле и мае 1906 года // Оренбургские епархиальные ведомости. 1906. №5. С. 106-108.

[100] Пассии // Оренбургские епархиальные ведомости. 1905. №6. С. 224-225.

[101] Указ Его Императорского Величества, Самодержца Всероссийского // Оренбургские епархиальные ведомости. 1904. №6. С. 79.

[102] Епархиальная хроника // Оренбургские епархиальные ведомости. 1904. №5. С. 224.

[103] Там же. С. 224.

[104] Посещение Его Преосвященством учебных заведений // Оренбургские епархиальные ведомости. 1904. №12. С. 463.

[105] Отчёт о состоянии Оренбургского епархиального женского училища в учебно-воспитательном отношении за 1907/8 уч. год // Оренбургские епархиальные ведомости. 1909. №5. С. 47.

[106] Сушкова, М.П. Мученики, исповедники и храмы Оренбургской епархии XX века. Сост. Н. Стремский. П. Саракташ. Кн. 2. 1999. С. 260.

[107] Епархиальная хроника // Оренбургские епархиальные ведомости. 1904. №6. С. 266-267.

[108] Сведения по епархии // Оренбургские епархиальные ведомости. 1904. №12. С. 211.

[109] Епархиальная хроника. Православное Палестинское Общество // Оренбургские епархиальные ведомости. 1894. №3. С. 81.

[110] Отчет о деятельности Оренбургского отдела Императорского Православного Палестинского Общества за 1905–6 отчётный год // Оренбургские епархиальные ведомости. 1906. №17. С. 324–335; №18. С. 347–359.

[111] Отчёт о деятельности Оренбургского отдела Императорского Православного Палестинского Общества за 1910–1911 отчётный год (с 1 марта 1910 г. по 1 марта 1911 г.) // Оренбургские епархиальные ведомости. 1911. №43. С. 1–20.

[112] Известия и заметки // Оренбургские епархиальные ведомости. 1908. №1. С. 27-28.

[113] Там же. С. 28.

[114] Указ Его Императорского Величества Самодержца Всероссийского, из Святейшего Правительствующего Синода // Оренбургские епархиальные ведомости. 1908. №37/38. С. 279-280.

[115] Высочайшие награды // Церковные ведомости, издаваемые при Святейшем правительствующем Синоде. 1904. №18/19. С. 180.

[116] Высочайшие награды // Церковные ведомости, издаваемые при Святейшем правительствующем Синоде. 1908. №18/19. С. 96.

[117] Высочайшие повеления // Церковные ведомости, издаваемые при Святейшем правительствующем Синоде. 1910. №34. С. 344.

[118] Из местной епархиальной хроники // Нижегородский церковно-общественный вестник. 1910. №35. С. 882.

[119] Прибытие Преосвященнейшего Иоакима, епископа Нижегородского и Арзамасского, на Нижегородскую кафедру // Нижегородский церковно-общественный вестник. 1910. №37. С. 915.

[120] Прибытие Преосвященнейшего Иоакима, епископа Нижегородского и Арзамасского, на Нижегородскую кафедру // Нижегородский церковно-общественный вестник. 1910. №37. С. 916.

[121] Там же. С. 917.

[122] Отъезд Его Преосвященства // Нижегородский церковно-общественный вестник. 1910. №37. С. 929.

[123] Освящение места под закладку храма // Нижегородский церковно-общественный вестник. 1910. №43. С. 1075.

[124] Беседы в Доме Братства Св. Георгия // Нижегородский церковно-общественный вестник. 1910. №46. С. 1162.

[125] Тихон, (Затекин), архимандрит. История создания и деятельности Нижегородского отдела Императорского Православного Палестинского Общества. Нижний Новгород. 2017. С. 96.

[126] Рескрипт Ея Императорского Высочества, Великой Княгини Елисаветы Феодоровны, Августейшей Председательницы Императорского Православного Палестинского Общества, на имя Его Преосвященства, Преосвященнейшего Иоакима, епископа Нижегородского и Арзамасского // Нижегородский церковно-общественный вестник. 1910. №47. С. 1178-1179.

[127] Тихон, (Затекин), архимандрит. История создания и деятельности Нижегородского отдела Императорского Православного Палестинского Общества. Нижний Новгород. 2017. С. 16.

[128] Высочайшие грамоты // Церковные ведомости, издаваемые при Святейшем правительствующем Синоде. 1913. №18/19. С. 182.

[129] Собрание настоятелей и настоятельниц монастырей // Нижегородский церковно-общественный вестник. 1910. №49. С. 1237-1238.

[130] Из местной епархиальной жизни // Нижегородский церковно-общественный вестник. 1910. №47. С. 1187-1188.

[131] Тихон, (Затекин), архимандрит. История создания и деятельности Нижегородского отдела Императорского Православного Палестинского Общества. Нижний Новгород. 2017. С. 96.

 [132] Проект этого памятника не был осуществлен в связи с последовавшими событиями Первой мировой войны и революции в России

[133] Юбилейное чествование по случаю 35-летия служения Преосвященнейшего Иоакима, епископа Нижегородского и Арзамасского // Нижегородский церковно-общественный вестник. 1914. №3. С. 36-37.

[134] Очерк деятельности духовенства и учреждений Нижегородской епархии по оказанию помощи в военное время со дня открытия Епархиального комитета (20 августа 1914 г.) по 1-е января 1916 года. Нижний Новгород: тип. губ. правления. 1916. С.25.

[135] Там же. С. 9.

[136] Там же. С. 12.

[137] Там же. С. 12.

[138] Из местной епархиальной хроники // Нижегородский церковно-общественный вестник. 1915. №18. С. 456.

[139] Очерк деятельности духовенства и учреждений Нижегородской епархии по оказанию помощи в военное время со дня открытия Епархиального комитета (20 августа 1914 г.) по 1-е января 1916 года. Нижний Новгород: тип. губ. правления. 1916. С. 14.

[140] Там же. С. 14.

[141] Тихон, (Затекин), архимандрит. История создания и деятельности Нижегородского отдела Императорского Православного Палестинского Общества. Нижний Новгород. 2017. С. 99.

[142] Победоносцев, К. П. Всеподданнейший отчет Обер-прокурора Святейшего синода по ведомству православного исповедания. 1914–1916. Санкт-Петербург: Синод. тип. 1916. С. 24.

[143] От председателя Отдела Общества Попечения о беженцах // Нижегородский церковно-общественный вестник. 1915. №50. С. 1218.

[144] Высочайшие указы // Церковные ведомости, издаваемые при Святейшем правительствующем Синоде. 1916. №18/19. С. 121.

[145] Высочайшие повеления // Церковные ведомости, издаваемые при Святейшем правительствующем Синоде. 1916. №43. С. 385.

[146] Об изменениях в церковном богослужении, в связи с прекращением поминовения царствовавшего дома // Церковные ведомости, издаваемые при Святейшем правительствующем Синоде. 1917. №9-15. С. 1-2.

[147] Божьей милостью Святейший Правительствующий Синод верным чадам Православной Российской Церкви // Церковные ведомости, издаваемые при Святейшем правительствующем Синоде. 1917. №9-15. С. 57.

[148] Там же. С. 57.

[149] Указ Временного Правительства // Церковные ведомости, издаваемые при Святейшем правительствующем Синоде. 1917. №16/17. С. 83.

[150] Алфавитный список Членов Собора Православной Российской Церкви 1917–1918 года [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://azbyka.ru/otechnik/Istorija_Tserkvi/alfavitnyj-spisok-chlenov-sobora-pravoslavnoj-rossijskoj-tserkvi-1917-1918-goda/. Дата доступа: 09.06.2024.

[151] Тихон, (Затекин), архимандрит. История создания и деятельности Нижегородского отдела Императорского Православного Палестинского Общества. Нижний Новгород. 2017. С. 100-101.

[152] Акты Святейшего Тихона, Патриарха Московского и всея России, позднейшие документы и переписка о каноническом преемстве высшей церковной власти, 1917-1943: Сб. в 2 ч. / Сост. [и авт. примеч.] М. Е. Губонин. Москва: Изд-во Православ. Свято-Тихонов. богослов. ин-та: Братство во имя Всемилостивого Спаса. 1994. С. 116-117.

[153] Тихон, (Затекин), архимандрит. История создания и деятельности Нижегородского отдела Императорского Православного Палестинского Общества. Нижний Новгород. 2017. С. 101.

[154] Алфавитный список Членов Собора Православной Российской Церкви 1917–1918 года [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://azbyka.ru/otechnik/Istorija_Tserkvi/alfavitnyj-spisok-chlenov-sobora-pravoslavnoj-rossijskoj-tserkvi-1917-1918-goda/. Дата доступа: 09.06.2024.