В 2027 году гродненский кафедральный собор Покрова Пресвятой Богородицы будет отмечать знаменательное событие — 120 лет со дня своего освящения. К этой памятной дате, по благословению настоятеля, для прочтения предлагается двенадцатая статья из серии «Жизнеописание настоятелей и священнослужителей, исполнявших обязанности главных священников, кафедрального собора Покрова Пресвятой Богородицы города Гродно».

Протоиерей Федор Ильич Валиковский (04.02.1876 - 13.02.1968) настоятель Покровского кафедрального собора г. Гродно (11.07.1944 - 19.12.1944)

Рождение и ранние годы

Протоиерей Федор Валиковский родился 4 февраля 1876 года в семье псаломщика[1]. Вопрос о точном месте его рождения остается предметом дискуссии, т.к. источники предоставляют противоречивые сведения. Согласно личному делу, хранящемуся в архиве Минской митрополии, а также материалам архивного дела УКГБ по Гродненской области, местом рождения указано село Томашев Люблинской губернии (в настоящее время Томашув (Tomaszów) Люблинского воеводства). Именно эта версия получила широкое распространение в биографической литературе, посвященной отцу Федору.

Однако существует и другой источник — автобиография из Архива Актув Новых (Archiwum Akt Nowych), где местом рождения названо село Грубешево[2] (в настоящее время село Хрубешув (Hrubieszów) Люблинского воеводства). Вероятнее всего, в официальных документах возникла путаница, поскольку Хрубешув административно входил в состав Томашовского уезда. Более того, версия с Хрубешувом представляется более обоснованной с точки зрения семейной истории: в те годы отец Федора, Илья, исполнял обязанности младшего псаломщика при церкви святителя Николая Чудотворца именно в селе Грубешево[3]. Вполне допустимо, что ребенок родился по месту служения отца.

Детство будущего священника было омрачено тяжелыми семейными обстоятельствами. Его отец страдал пагубным пристрастием к спиртному, что не укрылось от внимания церковного начальства и послужило основанием для дисциплинарного взыскания. 1 октября 1879 года распоряжением Преосвященнейшего Модеста (Стрельбицкого), епископа Люблинского, викария Холмско-Варшавской епархии, Илья Валиковский был отстранен от службы и назначен сторожем при той же церкви впредь до исправления своего поведения[4]. Косвенные данные позволяют предположить, что он скончался около 1888 года. С 1889 года его супруга Фекла начала получать денежное пособие как вдова[5]. Дальнейшая судьба матери Федора Валиковского в доступных источниках не прослеживается.

Учеба в духовных школах

Начальное образование Федор Валиковский получил в местной церковно-приходской школе, по окончании которой был зачислен на подготовительный курс Холмского духовного училища. Летом 1887 года он стал учащимся первого курса этого учебного заведения[6]. Годы его обучения совпали с периодом, когда училище возглавлял архимандрит Гедеон (Покровский) — видный богослов, миссионер и педагог Русской Православной Церкви, впоследствии епископ Люблинский. Федор проявлял хорошие способности к учению: два первых курса он окончил по первому разряду, третий — по второму разряду, однако на четвертом курсе был оставлен на повторное обучение по болезни[7]. Несмотря на эту задержку, в 1892 году он окончил полный курс Холмского духовного училища по второму разряду и тогда же был зачислен на первый курс Холмской духовной семинарии[8].

Обучение в семинарии проходило в период ректорства архимандрита Тихона (Беллавина), будущего патриарха Всероссийского. Программа обучения была очень насыщенной. Семинаристам преподавали Священное Писание и еврейский язык; основное, догматическое и нравственное богословие; французский язык; гомилетику, литургику и практическое руководство для пастырей; общую, русскую церковную и библейскую историю; обличительное богословие, историю и обличение русского раскола; всеобщую и русскую гражданскую историю; словесность и историю русской литературы; логику, психологию, начальные основания философии и дидактики; алгебру, геометрию, пасхалию и физику; греческий, латинский и немецкий языки. В программу входили также иконописание и гимнастика (преподаватель — офицер в чине поручика). В семинарии был свой духовник, врач, эконом, письмоводитель и законоучитель образцовой школы. Все преподаватели имели высшее академическое или университетское образование — степени кандидатов и магистров.

Болезнь и тяжелое семейное положение не могли не отразиться на уровне успеваемости. Первый курс Федор окончил по второму разряду; на втором курсе имел задолженности по литературе и латинскому языку[9], на третьем — по геометрии и логике[10]; четвертый и пятый курсы завершил также по второму разряду[11]. На пятом курсе он получил денежное пособие как «беднейший воспитанник на разные уважительные нужды» [12]. Подобное пособие было назначено и в 1898 году[13].

21 марта 1897 года Высокопреосвященнейшим Флавианом (Городецким), архиепископом Холмским и Варшавским, Федор Валиковский был посвящен в стихарь[14]. Посвящение состоялось за литургией Преждеосвященных Даров в домовой церкви преподобного Леонтия Ростовского при духовной семинарии[15].

Летом 1898 года Федор Валиковский окончил полный курс обучения в Холмской духовной семинарии по второму разряду[16].

Начало церковного служения

1 августа 1898 года указом Высокопреосвященнейшего Иеронима (Экземплярского), архиепископа Холмского и Варшавского, Федор Валиковский был назначен на должность младшего псаломщика церкви Рождества Пресвятой Богородицы села Янув Седлецкой губернии (в настоящее время город Янов-Люблинский Люблинского воеводства)[17].

Однако на новом месте он задержался недолго. Уже через три месяца, указом архиепископа Иеронима (Экземплярского) Федор Валиковский был перемещен на должность младшего псаломщика к собору святого благоверного князя Александра Невского города Лодзь Петроковской губернии[18] (в настоящее время город Лодзь (Łódź) центр Лодзинского воеводства Польши). Зимой 1899 года указом Высокопреосвященнейшего Иеронима (Экземплярского), архиепископа Холмского и Варшавского, он был назначен старшим псаломщиком того же собора[19]. Свое псаломщицкое послушание Федор Валиковский проходил в период настоятельства священника Антония Рудлевского, выпускника Минской духовной семинарии и Санкт-Петербургской духовной академии. На попечении собора также находились женская гимназия, при которой в 1904 году была построена церковь святой мученицы Александры. В этой гимназии Федор Валиковский с 1 октября 1900 года исполнял обязанности преподавателя пения[20]. Педагогическая деятельность в гимназии сыграла определяющую роль в его личной судьбе: здесь он познакомился со своей будущей супругой — Александрой, дочерью псаломщика Григория Яворского, родившейся 18 мая 1883 года[21]. Сведений о детях, рожденных в браке Валиковских, не сохранилось. Согласно косвенным свидетельствам, у них не было детей.

Начало священнического служения

21 апреля 1901 года указом Высокопреосвященнейшего Иеронима (Экземплярского), архиепископа Холмского и Варшавского, Федор Валиковский был назначен на вакансию помощника настоятеля церкви святителя Николая Чудотворца деревни Сосновец Петроковской губернии[22] (в настоящее время город Сосновец (Sosnowiec) Силезского воеводства Польши).

22 июля того же года состоялась хиротония Федора Валиковского в священнический сан[23]. Таинство совершил Преосвященнейший Герман (Иванов), епископ Люблинский, викарий Холмско-Варшавской епархии[24].

Начало служения отца Федора Валиковского в Сосновце выпало на время, когда на приходе только начиналось строительство новой каменной церкви. 27 мая 1901 года был заложен первый камень в строительство более просторной церкви[25]. Молодому священнику предстояло участвовать в этом строительстве, окормляя прихожан и поддерживая их духовно в период перемен. При церкви действовала церковно-приходская школа. Кроме того, в самом местечке с 1889 года действовало общее начальное училище, основанное при поддержке Министерства народного просвещения Российской империи в память о событии 17 октября 1888 года — чудесном спасении императорской семьи при крушении поезда в Борках. Это училище было светским учебным заведением, однако в его программу входило преподавание Закона Божия. 1 октября 1901 года священник Федор Валиковский был назначен законоучителем этого училища[26].

10 апреля 1905 года священнику Федору Валиковскому было преподано архипастырское благословение «с внесением о том в клировую ведомость»[27].

18 июля 1905 года император Николай II утвердил предложение Святейшего Правительствующего Синода о разделении Холмско-Варшавской епархии на две самостоятельные епархии — Холмско-Люблинскую и Варшавско-Привисленскую. Сосновецкий приход территориально отошел к Варшавской епархии. Управляющим Варшавско-Привисленской епархии был назначен Преосвященнейший Никанор (Каменский), бывший до того епископом Гродненским и Брестским[28].

1 апреля 1906 года указом Высокопреосвященнейшего Никанора (Каменского), архиепископа Варшавского и Привисленского, священник Федор Валиковский был награжден правом ношения набедренника[29], а ровно через три года — правом ношения скуфьи[30].

15 января 1910 года решением Варшавского епархиального школьного совета священник Федор Валиковский был назначен законоучителем Лодзинской соборной церковно-приходской школы[31]. Через месяц решением Лодзинского школьного совета он был назначен преподавателем той же дисциплины в четырехклассной школе села Шелкув (Szelków) Варшавской губернии[32] (в настоящее время Мазовецкое воеводство).

Служение в соборе святого равноапостольного князя Александра Невского г. Лодзь

1 мая 1912 года указом Высокопреосвященнейшего Николая (Зиорова), архиепископа Варшавского и Привисленского, священник Федор Валиковский был переведен помощником настоятеля собора святого равноапостольного князя Александра Невского г. Лодзь[33]. В этом храме отцу Федору предстояло прослужить долгих 23 года.

Лодзинский период стал временем расцвета его преподавательского таланта. Сразу после назначения решением Лодзинской дирекции школ он стал законоучителем городских начальных школ[34]. Затем последовали назначения в русскую двухклассную школу (с 1 августа), частную одноклассную школу Карла Шайблера (с 19 августа), инспектором частной мужской гимназии имени М. Витановского (с 22 сентября) [35]. А 1 октября 1916 года он был назначен законоучителем частной мужской гимназии имени Б. И. Брауна[36].

16 мая 1913 года указом Святейшего Правительствующего Синода, по представлению Высокопреосвященнейшего Николая (Зиорова), архиепископа Варшавского и Привисленского, священник Федор Валиковский был награжден правом ношения камилавки[37]. Эта награда стала своего образом официальным признанием его усердных трудов на ниве церковного просвещения и пастырского служения.

Весной 1914 года при Лодзинском соборном храме была организована читальная комната, в которой прихожане могли ознакомиться с газетами, журналами и брошюрами на церковную тематику. Подобных библиотек в Лодзи было много, но не все они могли похвастаться богатством выбора. Главный акцент в читальне Лодзинского собора делался именно на разнообразие литературы, чтобы каждый — рабочий, ученик, чиновник — мог найти чтение по своему вкусу и запросу. Заведывание библиотекой-читальней было возложено на священника Федора Валиковского. Он положил много трудов на развитие приходского библиотечного дела. Выписывались такие газеты, как «Колокол», «Холмская Русь», «Свет» и «Новая жизнь», журналы — «Отдых христианина», «Кормчий», «Русский паломник», «Трезвые всходы», «Исторический вестник» и другие[38].

Лето 1914 года стало памятным для верующих прихожан Лодзинского соборного храма. К этому времени заботами и трудами протоиерея Антония Рудлевского, настоятеля собора, была построена церковь на кладбище, находившемся в ведении соборного прихода. 3 мая в город для освящения новопостроенной церкви прибыл Преосвященный Иоасаф (Каллистов), епископ Новогеоргиевский, викарий Варшавской епархии. Накануне освящения владыка возглавил Всенощное бдение в соборном храме, а в новопостроенном храме выпала честь возглавить богослужение священнику Федору Валиковскому. На следующий день состоялось великое освящение кладбищенской церкви, участие в котором также принял отец Федор[39].

1 августа 1914 года Российская империя вступила в Первую мировую войну. Исторические польские земли стали основной ареной военных действий. Город Лодзь стала центром одного из ключевых сражений начального периода Первой мировой войны на Восточном фронте — Лодзинской операции (29 октября (11 ноября) — 11 ноября (24) ноября 1914 года). Это была одна из наиболее сложных и напряженных операций маневренного периода войны. 6 декабря 1914 года город Лодзь был оккупирован немецкими войсками. В своем донесении Святейшему Синоду архиепископ Николай (Зиоров) предоставил список священнослужителей, которые оказались в немецком плену. Среди многих в этом списке значились настоятель Лодзинского Александро-Невского собора протоиерей Антоний Рудлевский и его помощник священник Федор Валиковский[40]. Что означало слово «плен» в этом контексте — сказать сложно. Возможно, речь шла о невозможности покинуть город, а может быть, и о реальном физическом пленении. Но скорее всего, здесь говорится о нежелании оставить свое место служения, а после занятия немцами города — уже и о невозможности это сделать. Отец Антоний и отец Федор могли эвакуироваться вместе с отступающими русскими войсками, но предпочли остаться и разделить все тяготы военного времени со своими прихожанами. Подтверждение этому мы находим в списке, составленном в декабре 1915 года: некоторые священники Лодзинского собора указаны там как беженцы, проживающие в других городах Российской империи, а Рудлевский и Валиковский — как находящиеся в плену[41]. Более того, в статистическом описании Варшавской епархии за 1915 год сообщается, что «…из 90 священников Варшавской епархии, 34 диаконов и 76 псаломщиков в плену находятся 16 священников, 4 диакона и 9 псаломщиков. Лишь немногие из плененных продолжают исполнять свои пастырские обязанности на местах своего служения (сколько нам известно, в г. Лодзь прот. А. Рудлевский и свящ. Ф. Валиковский)…»[42]. Таким образом, отец Федор оказался в числе немногих клириков, которые не только остались на оккупированной территории, но и продолжали совершать богослужения и окормлять свою паству. В условиях оккупации, когда привычный уклад жизни был разрушен, а многие верующие лишились возможности посещать храмы в других городах, служение отца Федора приобретало особое значение. Он оставался для своей паствы духовной опорой, совершая таинства и нравственно облегчая страданий своих прихожан. Источником содержания Лодзинских священников служило вознаграждение за исполнение законоучительских обязанностей в местных, очевидно, польских учебных заведениях, и главным образом ссуды, получаемые ими частным путем. Так, например, протоиерей Антоний Рудлевский в течение первых 8 -ми месяцев оккупации задолжал 1200 руб., а священник Федор Валиковский — 1000 руб[43].

1 января 1915 года указом Святейшего Правительствующего Синода, по представлению Высокопреосвященнейшего Николая (Зиорова), архиепископа Варшавского и Привисленского, священник Федор Валиковский «за самоотверженную пастырскую деятельность при нашествии неприятеля» был награжден наперсным крестом[44].

2 июля того же года император Николай II «за отличия во время текущей войны» священник Федор Валиковский был удостоен Ордена Святой Анны 3-й степени[45].

В 1917 году протоиерей Антоний Рудлевский возложил управление Лодзинским приходом на священника Федора Валиковского и переехал в Варшаву, где возглавил приход Святой Троицы на Подвале (Cerkiew Świętej Trójcy na Podwalu)[46].

11 ноября 1918 года Компьенским перемирием, означавшим капитуляцию Германии, завершилась Первая мировая война. Прямым следствием этого конфликта и распада Российской, Германской и Австро-Венгерской империй стало возрождение осенью 1918 года независимого Польского государства. 11 ноября польские отряды разоружили немецкий гарнизон в Варшаве. Три дня спустя, 14 ноября 1918 года, Юзеф Пилсудский принял на себя также гражданскую власть, получив полномочия временного правителя.

В первые годы после восстановления независимости Польша участвовала в вооруженных конфликтах с соседними государствами за контроль над территориями. В 1919 году началась советско-польская война, которая завершилась Рижским договором 1921 года. Согласно этому договору, территория Западной Беларуси, включая Гродненскую губернию, отходила к Польше.

В условиях нового политического строя все церковные приходы проходили перерегистрацию, а каждый епископ и священник, желавший продолжить свое служение на территории Польского государства, обязан был подать прошение о получении польского гражданства и разрешения на дальнейшее священническое служение. Только после положительного решения министра исповеданий священнослужитель получал право законно совершать богослужения и занимать приходскую должность. Эти требования распространялись на все духовенство, оказавшееся в пределах возрожденного Польского государства, независимо от его происхождения и прежней юрисдикции.

В связи с этими требованиями 2 октября 1919 года священник Федор Валиковский подал прошение в Министерство религиозных исповеданий и народного просвещения с просьбой утвердить его в должности настоятеля Александро-Невского собора города Лодзь[47]. Это намерение поддержали многие верующие города. Их ходатайства представляют собой ценный источник, характеризующий отца Федора не только как пастыря, но и как человека, пользовавшегося уважением в многонациональной и многоконфессиональной среде Лодзи. Так, например, Болеслав Голавчинский[48], в своем ходатайстве писал, что лично знает отца Федора 8 лет и считает его «…человеком честного характера, человеческих принципов, оценивающим людские поступки с истинно христианской любовью, далеким от наветов и враждебных действий по отношению к полякам»[49]. Станислав Прухник[50] отмечал, что знал отца Федора как человека «…честного характера и как поляка, горячо любящего, прежде всего, Отчизну… он всегда был на своем месте, [проявляя] тактичность по отношению к нам, полякам»[51]. 13 августа последовал положительный ответ об утверждении его в этой должности. Перед вступлением к исполнению своих обязанностей от отца Федора требовалось:

  1. подписание декларации о том, что он считает себя гражданином Польского государства;
  2. принесение в присутствии лодзинского старосты присяги на церковнославянском языке по прилагаемому образцу, с принятием от него подписанного текста этой присяги в оригинале вместе с переводом на польский язык.

После прохождения необходимых юридических процедур староста города напомнил ему, что он обязан соблюдать законы Польского государства, вести всю корреспонденцию и акты гражданского состояния на польском языке. Подобные требования отражали общую политику польских властей, направленную на интеграцию православного духовенства в новую государственно-правовую реальность. После утверждения священник Федор Валиковский проживал в Лодзи по адресу: ул. Дзельная (Dzielnaja), д. 40. Жалованье составляло 6000 марок в год[52].

1 марта 1920 года Министерство религиозных исповеданий и народного просвещения запросило у лодзинского старосты отзыв о личности священника Федора Валиковского «…с описанием его поведения до настоящего времени в политическом и моральном отношении»[53]. В ответе от 10 марта староста написал следующее: «…настоятель Лодзинского православного прихода, член общества опеки над детьми при ул. Ольгинской, судимости не имеет, в политическом отношении ничего предосудительного о нем не установлено. Мнение хорошее»[54].

1 апреля 1920 года решением Лодзинского инспектора окружных школ священник Федор Валиковский был назначен на должность законоучителя городских общеобразовательных школ. Спустя девять лет, в 1929 году, отец Федор получил разрешение к преподаванию православной веры в государственных мужских средних школах. Еще через пять лет, в 1934 году, он приобрел квалификацию, позволявшую ему преподавать основы православной веры в государственных средних школах любого типа[55].

После обретения независимости в 1918 году Польша представляла собой государство со сложным этническим и конфессиональным составом. Православные христиане занимали второе место по численности среди верующих страны. Это обстоятельство закономерно отразилось и на армии: военнослужащие православного вероисповедания составляли значительную долю личного состава Войска Польского. В связи с этим военное командование было вынуждено уделять особое внимание их духовному окормлению. Именно по этой причине уже в 1919 году, в условиях советско-польской войны, началось формирование института православных военных капелланов, задачей которых стало пастырское попечение о верующих солдатах. В состав военного духовенства 21 октября 1920 года был введен и священник Федор Валиковский, принятый на должность помощника капеллана D.O.K. города Лодзь[56].

2 июля 1921 года решением Преосвященного Владимира (Тихоницкого), временно управляющего Варшавской епархией, священник Федор Валиковский был назначен благочинным Варшавского округа[57]. Должность благочинного предполагала наблюдение за жизнью приходов, координацию деятельности духовенства и посредничество между священниками и епархиальным начальством. В силу своей новой должности 23 июня 1924 года он возглавил торжественное богослужение в честь храмового праздника Всесвятской церкви в Петрокове (в настоящее время город Пётркув-Трыбунальски Лодзинского воеводства)[58].

С 10 по 12 января 1927 года в Варшаве произошло событие, которого Православная Церковь в Польше ждала давно. По инициативе митрополита Дионисия (Валединского) здесь прошло Первое собрание представителей духовенства и мирян[59]. Среди участников был и протоиерей[60] Федор Валиковский. Это собрание стало важным этапом в подготовке к Поместному Собору Польской Автокефальной Православной Церкви. Впервые высшая церковная власть встретилась с представителями клира и мирян лицом к лицу. 60 человек — священников и мирян — были введены во все стороны жизни Православной Церкви в Польше. От них ничего не скрывали: обсуждение вопросов и проблем шло открыто, в атмосфере уважения и взаимопонимания.

28 сентября 1930 года протоиерей Федор Валиковский принял участие в освящении Петро-Павловского храма в городе Калиш (Kalisz)[61] (в настоящее время — город в Великопольском воеводстве Польши). Это событие стало знаковым для местной православной общины, имевшей давнюю и непростую историю. Православный приход в Калише, один из самых старых в регионе, был основан греками еще в 1786 году. В 1875 году началось сооружение здания собора на главной городской площади. Собор был освящен 27 июля 1877 года, в день рождения императрицы Марии Александровны, впервые въехавшей в Россию именно через Калиш. Это обстоятельство придавало храму особое символическое значение, связывая его с историей императорской семьи. Однако судьба собора сложилась драматично. В независимой Польше он был передан католикам, а в 1920 году разобран. Лишь в 1929 году из его кирпича построили небольшую православную церковь на калишском кладбище. Ей же передали иконостас и утварь прежнего собора. Таким образом, новая церковь стала своего рода преемницей разрушенного храма, сохранившей его святыни и память о нем. Освящение возглавил протоиерей Антоний Рудлевский — многолетний настоятель Лодзинского Александро-Невского собора и ближайший соратник отца Федора по служению.

9 января 1932 года указом №  322 Высокопреосвященнейшего Дионисия (Валединского, митрополита Варшавского и всея Польши, протоиерей Федор Валиковский был назначен председателем Лодзинского церковно-приходского попечительства[62]. Это было временное назначение, связанное с досрочным оставлением полномочий прежнего председателя.

3-10 сентября 1933 года протоиерей Федор Валиковский принял участие в первом Всепольском Православном миссионерском съезде, который проходил в Успенской Почаевской Лавре[63]. Среди участников съезда был и протоиерей Георгий Боришкевич — будущий настоятель Покровского кафедрального собора города Гродно, которого впоследствии на этом посту сменит отец Федор. Инициатива созыва съезда принадлежала Синоду автокефальной Польской Православной Церкви. Работой собрания руководил епископ Алексий (Громадский). Главной задачей, поставленной перед участниками, стала выработка мер противодействия униатской экспансии, заметно усилившейся на Волыни в начале 1930-х годов. Деятельность греко-католических миссионеров — прежде всего ордена редемптористов восточного обряда, обосновавшегося в Ковеле, — представляла реальную угрозу для православного населения Волынского воеводства. Съезд в Почаевской лавре сыграл важную роль в консолидации миссионерских усилий Православной Церкви в Польше и наметил стратегию борьбы с униатской пропагандой на годы вперед.

Решением Синода Православной Церкви в Польше от 26 мая 1934 года за № 1352 протоиерей Федор Валиковский был награжден правом ношения митры[64]. Возложение митры состоялось 29 мая того же года, в день пятидесятилетия со дня освящения Свято-Александро-Невского собора города Лодзь[65]. Как отмечают очевидцы, отец Федор «…принял эту наивысшую награду со слезой умиления  на глазах, подготовивши и сердце свое к ее принятию говением»[66].

Гродненский период священнического служения

2 апреля 1935 года указом Высокопреосвященнейшего Дионисия (Валединского, митрополита Варшавского и всея Польши, протоиерей Федор Валиковский был переведен на должность настоятеля храма святого апостола Иоанна Богослова с возложением на него обязанностей благочинного Холмского округа[67]. Однако уже 15 апреля того же года отец Федор выходит из клира Варшавско-Холмской епархии и подает прошение на принятие его в штат Гродненской епархии[68]. Судя по всему, это было неожиданное и, вероятно, непростое решение.

22 мая указом № 1193 Преосвященнейшего Антония (Марценко), епископа Камень-Каширский, викария Полесской епархии, временно управляющего Гродненской епархией, протоиерей Федор Валиковский был утвержден в должности штатного члена Гродненской духовной консистории[69]. Эту должность он занимал до 17 апреля 1937 года[70].

20 ноября 1935 года указом № 1679 Преосвященнейшего Антония (Марценко), епископа Камень-Каширский, викария Полесской епархии, временно управляющего Гродненской епархией, протоиерей Федор Валиковский получил указ о переводе его на должность ключаря кафедрального собора Покрова Пресвятой Богородицы города Гродно[71]. В обязанности ключаря собора входило наблюдение за порядком богослужений, сохранностью церковного имущества и ризницы, в отсутствие настоятеля он мог исполнять его обязанности.

30 декабря того же года он был зачислен в состав епархиальной Кассы взаимопомощи[72].

Стоит отметить, что период служения протоиерея Федора Валиковского на Гродненской земле выпал на период активной полонизации. Этому способствовали «Общество православных поляков», а также созданный в Гродно в 1938 году при поддержке властей «Польский православный научно-издательский институт», в состав которого 7 декабря 1938 года вошел и отец Федор[73]. Основной задачей института являлось издание брошюр исключительно на польском языке и в соответствии с польскими национальными интересами. Институт способствовал распространению идей, направленных на усиление польского национального самосознания среди местного населения.

Служение протоиерея Федора Валиковского во время Второй мировой войны

23 августа 1939 года СССР и Германия подписали пакт о ненападении (пакт Молотова — Риббентропа). К документу прилагался секретный протокол о разделе сфер влияния в Восточной Европе. Согласно ему, в случае ликвидации Польского государства его восточные территории, включая Западную Беларусь, попадали в сферу влияния СССР. 1 сентября 1939 года нацистская Германия напала на Польшу, начав Вторую мировую войну. К середине сентября немецкие войска достигли Западной Беларуси. 17 сентября 1939 года Красная Армия перешла советско-польскую границу. Советское правительство заявило, что намерено взять под защиту население Западной Беларуси в условиях военного вторжения. 22 сентября 1939 года последние польские войска покинули город, контроль над которым перешел к советским войскам. Вместе с польскими войсками город был вынужден оставить и епископ Савва (Советов). Владыка пересек польско-литовскую границу и обосновался в городе Вильнюсе, а спустя два месяца он направился в город Берлин.

22 июня 1941 года началась Великая Отечественная война. В этот день нацистская Германия без объявления войны напала на Советский Союз, нарушив пакт о ненападении 1939 года. 24 июня немецкие войска заняли Гродно.

Возобновление богослужебной жизни в Гродно произошло относительно быстро. Уже через несколько дней после вступления немецких войск в город в кафедральном соборе был совершен благодарственный молебен по случаю освобождения Гродно от Красной Армии и Советской власти. Молебен возглавил настоятель собора протоиерей Георгий Боришкевич в сослужении с протоиереем Федором Валиковским, священником Геннадием Моисеевым и протодиаконом Филиппом Рубаном. Отец Георгий Боришкевич обратился к верующим с краткой речью, в которой поблагодарил командование немецкой армии за освобождение города и призвал паству к повиновению немецким властям. Завершился молебен возглашением многолетия Адольфу Гитлеру, которое произнес протодиакон Филипп Рубан, и пением церковного хора под руководством Федора Валиковского[74].

Этот эпизод соборной истории нельзя оценивать однозначно. С уверенностью можно сказать, что священники, вышедшие на молебен и возгласившие многолетие Гитлеру, меньше всего думали о политике. Они думали, прежде всего, о том, как сохранить Церковь и возможность служить. Перед их глазами уже был опыт советской власти, и этот опыт не оставлял иллюзий. Все прекрасно понимали, что в условиях советской власти их ждал террор. И когда немецкие войска вошли в Гродно, у духовенства не было иного выхода, кроме как продемонстрировать лояльность новой власти. Это был не выбор сердца, а выбор человека, поставленного в безвыходное положение: либо прекратить служение, либо найти форму сосуществования с оккупантами. Они выбрали второе ради того, чтобы храмы остались открытыми, а паства не осталась без пастыря. Это был сложный выбор, но, наверное, на тот момент единственно правильный выбор.

Наряду с духовным окормлением прихожан, протоиерей Федор Валиковский находил возможность оказывать помощь и советским военнопленным. На территории современного микрорайона Фолюш с июля 1941 по осень 1942 года действовал лагерь военнопленных — Шталаг 324. Согласно имеющимся сведениям, отец Федор неоднократно посещал подобные лагеря, доставляя заключенным свежие овощи и фрукты. В пасхальные дни отец Федор посетил солдат, обратившись к ним со словами: «Желаю вам всем вернуться домой и скорого окончания войны». Помимо Пасхального приветствия и слов утешения, он угостил всех военнопленных яйцами. Такой подарок в условиях лагерной жизни служил для военнопленных знаком надежды. В начальный период войны, когда в Гродно стали прибывать первые советские военнопленные, отец Федор обратился к верующим с призывом приносить заключенным религиозную литературу. Он подчеркивал, «что именно теперь им нужна духовная пища, ибо раньше они ее в советской России не имели» [75]. Эти страницы биографии отца Федора свидетельствуют о том, что в годы, когда человечность подвергалась суровому испытанию, он не остался в стороне от чужого страдания, но явил пример христианского милосердия и личного мужества.

16 января 1943 года умерла супруга отца Федора — матушка Александра. Она была похоронена на православном кладбище по ул. Скидельская, с правой стороны от храма.

В конце войны протоиерей Федор Валиковский стал участником, пожалуй, одного из самых значимых церковных событий в своей жизни — перенесения мощей святого мученика младенца Гавриила Белостокского из Минска в Гродно[76]. Эта история началась в 1942 году. В хаосе военной неразберихи православным жителям Минска удалось поместить святые мощи мученика младенца Гавриила в деревянную раку в кафедральном соборе Преображения Господня. Настоятелем собора был митрополит Пантелеимон (Рожновский). Но по мере приближения фронта к белорусской столице немецкое командование стало готовиться к эвакуации. Город покинули все иерархи Белорусской Автокефальной Православной Национальной Церкви, выехавшие в Гродно. Вместе с ними, по распоряжению архиепископа Минского Филофея (Нарко), были перевезены и мощи мученика-младенца. Руководил перевозкой епископ Смоленский и Брянский Стефан (Севбо). По личной просьбе владыки немецкий генерал СС на своей машине доставил мощи в Гродно 9 июля 1944 года. Мощи встречали архиепископ Филофей (Нарко), протоиерей Федор Валиковский, протодиакон Филипп Рубан и монах Леонтий. Мощи были завернуты в материал. До Покровского кафедрального собора их несли протоиерей Федор Валиковский и протодиакон Филипп Рубан[77]. В литературе можно встретить сведения о том, что мощи младенца Гавриила в советское время находились в подвале или на чердаке Покровского собора. Однако эти данные не подтверждены фактами. По воспоминаниям старожилов, мощи младенца Гавриила в советское время пребывали в деревянном ковчежце в правой стороне главного придела, там, где сейчас находится ковчег с его же частицей мощей.

Жизнь и служение в послевоенные годы

16 июля 1944 года войска 2-го и 3-го Белорусских фронтов освободили правобережную часть Гродно от немецко-фашистских захватчиков. С тех пор эта дата стала официальным днем освобождения города. Однако немецкие части удерживали позиции на левом берегу Немана, используя реку как естественный оборонительный рубеж. Контратаки и артиллерийский огонь не позволили сразу завершить операцию. 24 июля после форсирования Немана советские войска полностью очистили город от немецких войск. Далее наступление продолжилось в направлении Восточной Пруссии и Белостока.

Важно подчеркнуть, что протоиерей Федор Валиковский имел возможность покинуть Гродно и переехать в Европу, как это сделали представители высшего церковного руководства Гродненской епархии. Однако, оставаясь верным пастырскому долгу и готовый разделить со своей паствой все испытания, он принял решение остаться. Спустя тридцать лет ситуация повторилась — подобное решение он принял и в годы Первой мировой войны.

Все жители на освобожденных территориях проходили так называемую фильтрацию. Очевидно, что сам факт проживания на оккупированной территории, зависимость православного духовенства от светских властей, делала священнослужителей весьма удобной мишенью для богоборческих властей в послевоенные годы. Вследствие этого 19 декабря 1944 года протоиерей Федор Валиковский был арестован[78]. Главная причина ареста была типичной для того времени — сотрудничество с немцами, участие в богослужениях в честь победы германского оружия, антисоветские высказывания и т.д. Виновным в предъявленном обвинении отец Федор себя полностью признал, за исключением приписываемой ему связи с гестапо: «Я действительно во время немецкой оккупации говорил среди верующих о гонениях со стороны советских властей на духовенство, о закрытии церквей, об арестах и расстрелах офицеров и интеллигенции, высказывал пораженческие взгляды в отношении Советского Союза в войне с Германией. Принимал также участие в принудительных молебнах по случаю побед германского оружия, но связей с гестапо не поддерживал»[79]. 22 марта 1947 года Особым совещанием при НКВД СССР он был осужден по 72 статье УК БССР — антисоветская агитация — на 5 лет исправительно-трудового лагеря. Заключение отец Федор отбывал в Красноярском крае.

Последние годы 

После освобождения протоиерей Федор Валиковский поселился в Успенском Жировичском мужском монастыре. Причиной переезда в Жировичи стало отсутствие места для проживания в Гродно. До ареста для его проживания с матушкой было выделено помещение в Архиерейском доме, но после возвращения из лагеря все шло к тому, что архиерейский дом будет изъят из собственности Православной Церкви, что и произошло в 1952 г. Лишившись возможности жить в Гродно, отец Федор нашел приют в стенах древней обители, ставшей для него последним земным пристанищем.

Распоряжением Высокопреосвященнейшего Питирима (Свиридова), архиепископа Минского и Белорусского, протоиерей Федор Валиковский был зачислен в число братии Жировичского монастыря. 29 сентября того же года он был назначен на должность надзирателя Минской духовной семинарии. 2 октября 1951 года Распоряжением Высокопреосвященнейшего Питирима (Свиридова), архиепископа Минского и Белорусского, протоиерей Федор Валиковский был назначен казначеем Жировичского монастыря и Минской духовной семинарии[80].

В 1952 году у отца Федора случился инсульт, вследствие чего у него парализовало руку и проявились нарушения речи. 1 августа того же года Распоряжением Высокопреосвященнейшего Питирима (Свиридова), архиепископа Минского и Белорусского, протоиерей Федор Валиковский был отправлен на покой[81]. В памяти протоиерея Виталия Антоника, на тот момент студента Минской духовной семинарии, отец Федор запомнился, как «…благообразный старец, которого часто можно было видеть в Никольском храме»[82].

Умер протоиерей Федор Валиковский 13 февраля 1968 года. Похоронен на монастырском кладбище, недалеко от храма святого великомученика Георгия Победоносца.

16 сентября 1992 года прокурором Гродненской области протоиерей Федор был реабилитирован.

ОБРАЗОВАНИЕ

Холмское духовное училище (1892 год)

Холмская духовная семинария (1898год)

НАУЧНЫЕ ТРУДЫ, ПУБЛИКАЦИИ

«Значение церковных реформ Петра I в истории Русской Церкви»[83]

НАГРАДЫ

посвящен в стихарь (21 марта 1897 год)

архипастырское благословение «с внесением о том в клировую ведомость» (10 апреля 1905 год)

право ношения набедренника (1 апреля 1906 год)

право ношения скуфьи (1 апреля 1906 год)

право ношения камилавки (16 мая 1913 год)

право ношения митры (26 мая 1934 год)

Список использованной литературы:

Archiwum Akt Nowych (AAN). – Zespół: 2/14/0. Syg. 1069. – S. 442.

Przegląd Prawosławny: organ polskiego prawosławia. – 1939. – № 1 – S. 13-17.

Sosna, G. Hierarchia, kler i pracownicy Kościoła Prawosławnego w XIX-XXI wieku w granicach II Rzeczypospolitej i Polski powojennej / G. Sosna, A. Troc-Sosna. – Warszawa-Bielsk Podlaski, 2017. – С. 926.

Послужные списки умерших священников А-В // Архив Минской митрополии. – С. 353.

Антоник В. К., профессор. Минская Духовная Семинария в годы ее первого возрождения // Труды Минской Духовной Академии – №1. – 2002. – С. 25-44.

Силова С. В. Православная церковь в Белоруссии в годы Великой Отечественной войны (1941–1945 гг.): Монография / С.В.Силова. – Гродно: ГрГУ, 2003. – С. 105.

Стурэйка С. А. Беларускія губерні ў руска-японскай вайне (1904―1905 гг.): Гродзенскі Свята-Пакроўскі Кафедральны сабор ― помнік загінуўшым воінам [Текст] / Сцяпан Стурэйка; пад агул. рэд. У. І. Медзяніка. — Мінск: Юніпак, 2007. – С. 95.

Черепица В. Н. Очерки истории Православной Церкви на Гродненщине (с древнейших времен до наших дней). Ч. 1 / В. Н. Черепица. – Гродно: ГрГУ, – 2000. – С. 315.

Личное дело протоиерея Федора Валиковского // Архив Варшавской митрополии. – С. 4.

Высочайшее повеление // Церковные ведомости, издаваемые при Святейшем правительствующем Синоде. – 1905. – № 52. – С. 567.

Ведомость о переменах происшедших в личном составе псаломщиков при церквах Люблинской и Седлецкой губерний за время с 1 января по 1 ноября 1879 года, по распоряжению Преосвященного Модеста, епископа Люблинского // Холмско-Варшавский епархиальный вестник. – 1879. – № 24. – С. 402-404.

Разрядный список учеников Холмского духовного училища за 1887/8 учебный год // Холмско-Варшавский епархиальный вестник. – 1888. – № 13. – С. 203.

Отчет о состоянии Попечительского фонда духовенства Холмско-Варшавской епархии за 1889 год // Холмско-Варшавский епархиальный вестник. – 1890. – № 6. – С. 83-86.

Разрядный список учеников Холмского духовного училища, составленный по окончании годичных испытаний в 1890/1 учебном году и утвержденный Высокопреосвященным Леонтием Архиепископом ХолмскоВаршавским // Холмско-Варшавский епархиальный вестник. – 1891. – № 13. – С. 198-200.

Разрядный список учеников Холмского духовного училища, составленный по окончании годичных испытаний в 1891/2 учебном году // Холмско-Варшавский епархиальный вестник. – 1892. – № 15. – С. 268-270.

Разрядный список воспитанников Холмской духовной семинарии, составленный по окончании годичных испытаний в 1893/4 учебном году // Холмско-Варшавский епархиальный вестник. – 1894. – № 14. – С. 226-228.

Разрядный список воспитанников Холмской духовной семинарии, составленный по окончании годичных испытаний в 1894/5 учебном году и утвержденный Его Высокопреосвященством 19 июня 1895 г. // Холмско-Варшавский епархиальный вестник. – 1895. – № 14. – С. 227-229.

Разрядный список воспитанников Холмской духовной семинарии, составленный по окончании годичных испытаний в 1895/6 учебном году и утвержденный Его Высокопреосвященством 3 июля 1896 г. // Холмско-Варшавский епархиальный вестник. – 1896. – № 13. – С. 235-237.

Отчет о приходе, расходе и остатке сумм Леонтиевского попечительства о бедных воспитанниках Холмской духовной семинарии, Холмско-Варшавской епархии, за 1896-й год // Холмско-Варшавский епархиальный вестник. – 1897. – № 7. – С. 120-123.

Посвящены в стихарь // Холмско-Варшавский епархиальный вестник. – 1897. – № 8. – С. 143.

Из Холма, Люблинской губернии // Холмско-Варшавский епархиальный вестник. – 1897. – № 8. – С. 157-158.

Отчет о приход, расходе и остатке сумм Леонтиевского Попечительства о бедных воспитанниках Холмской духовной семинарии, Холмско-Варшавской епархии, за 1897-й год // Холмско-Варшавский епархиальный вестник. – 1898. – № 6. – С. 104-109.

Разрядный список воспитанников Холмской духовной семинарии, составленный по окончании годичных испытаний в 1897/8 учебном году // Холмско-Варшавский епархиальный вестник. – 1898. – № 14. – С. 279-280.

Епархиальные распоряжения и известия // Холмско-Варшавский епархиальный вестник. – 1898. – № 16. – С. 318-319.

Епархиальные распоряжения и известия // Холмско-Варшавский епархиальный вестник. – 1898. – № 20. – С. 393-394.

Епархиальные распоряжения и известия // Холмско-Варшавский епархиальный вестник. – 1899. – № 52. – С. 665-666.

Епархиальные распоряжения и известия // Холмско-Варшавский епархиальный вестник. – 1901. – № 18. – С. 217-218.

Закладка церкви в п. Сосновицах (Петроковской губернии) // Холмско-Варшавский епархиальный вестник. – 1901. – № 25. – С. 315.

Епархиальные распоряжения и известия // Холмско-Варшавский епархиальный вестник. – 1901. – № 32. – С. 389.

Награды // Холмско-Варшавский епархиальный вестник. – 1905. – № 15. – С. 181.

Епархиальные распоряжения и известия // Варшавский епархиальный листок. – 1906. – № 7. – С. 57.

Епархиальные распоряжения и известия // Варшавский епархиальный листок. – 1909. – № 7. – С. 83.

Епархиальные распоряжения и известия // Варшавский епархиальный листок. – 1912. – № 8. – С. 103.

Епархиальные распоряжения и известия // Варшавский епархиальный листок. – 1912. – № 12. – С. 173.

Высочайшие награды // Варшавский епархиальный листок. – 1913. – № 10. – С. 141-142.

Рапорт // Варшавский епархиальный листок. – 1914. – № 7. – С. 109-110.

Освящение православного храма в уездном городе Лодзи, на новом кладбище // Варшавский епархиальный листок. – 1914. – № 11. – С. 178-180.

Награждение священнослужителей за деятельность в местностях войны // Варшавский епархиальный листок. – 1915. – № 1. – С. 2.

Плененные священнослужители // Варшавский епархиальный листок. – 1915. – № 13. – С. 162-163.

Высочайшие награды по духовному ведомству // Варшавский епархиальный листок. – 1915. – № 15. – С. 181-182.

Список епархиальных учреждений и священно-церковнослужителей Варшавской епархии к 1 ноября 1915 года // Варшавский епархиальный листок. – 1915. – № 18. – С. 218-221.

Варшавская епархия в 1915 году // Варшавский епархиальный листок. – 1916. – № 1. – С. 9-10.

Пленные священно-и церковнослужители Варшавской епархии // Варшавский епархиальный листок. – 1916. – № 15. – С. 162-164.

Церковная жизнь в Польской республике и заграницей // Воскресное чтение. – 1924. – № 24. – С. 377-378.

Первое собрание представителей духовенства и мирян 10-12 января 1927 года в Варшаве // Воскресное чтение. – 1927. – № 5. – С. 57-63.

Торжество освящения православной церкви в г. Калише // Воскресное чтение. – 1930. – № 43. – С. 673-675.

Распоряжения и извести по Варшавско-Холмской епархии // Воскресное чтение. – 1932. – № 22. – С. 304.

Первый Всепольский Православный миссионерский съезд // Воскресное чтение. – 1934. – № 1. – С. 6-9.

Праздник пятидесятилетия со дня освящения православного собора Св. Александра в г. Лодзь // Воскресное чтение. – 1934. – № 22. – С. 269.

Распоряжения и извести по Варшавско-Холмской епархии // Воскресное чтение. – 1935. – № 22. – С. 307.

Распоряжения и извести по Гродненской епархии // Воскресное чтение. – 1936. – № 2. – С. 30.

Валиковский Федор Ильич (1876) [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://ru.openlist.wiki/Валиковский_Федор_Ильич_(1876). Дата доступа: 13.10.2026.

[1] Sosna, G. Hierarchia, kler i pracownicy Kościoła Prawosławnego w XIX-XXI wieku w granicach II Rzeczypospolitej i Polski powojennej / G. Sosna, A. Troc-Sosna. – Warszawa-Bielsk Podlaski, 2017. – С. 926.

[2] Archiwum Akt Nowych (AAN). – Zespół: 2/14/0. Syg. 1069. – S. 361.

[3] Sosna, G. Hierarchia, kler i pracownicy Kościoła Prawosławnego w XIX-XXI wieku w granicach II Rzeczypospolitej i Polski powojennej / G. Sosna, A. Troc-Sosna. – Warszawa-Bielsk Podlaski, 2017. – С. 926.

[4] Ведомость о переменах происшедших в личном составе псаломщиков при церквах Люблинской и Седлецкой губерний за время с 1 января по 1 ноября 1879 года, по распоряжению Преосвященного Модеста, епископа Люблинского // Холмско-Варшавский епархиальный вестник. – 1879. – № 24. – С. 403.

[5] Отчет о состоянии Попечительского фонда духовенства Холмско-Варшавской епархии за 1889 год // Холмско-Варшавский епархиальный вестник. – 1890. – № 6. – С. 83.

[6] Разрядный список учеников Холмского духовного училища за 1887/8 учебный год // Холмско-Варшавский епархиальный вестник. – 1888. – № 13. – С. 203.

[7] Разрядный список учеников Холмского духовного училища, составленный по окончании годичных испытаний в 1890/1 учебном году и утвержденный Высокопреосвященным Леонтием Архиепископом ХолмскоВаршавским // Холмско-Варшавский епархиальный вестник. – 1891. – № 13. – С. 200.

[8] Разрядный список учеников Холмского духовного училища, составленный по окончании годичных испытаний в 1891/2 учебном году // Холмско-Варшавский епархиальный вестник. – 1892. – № 15. – С. 270.

[9] Разрядный список воспитанников Холмской духовной семинарии, составленный по окончании годичных испытаний в 1893/4 учебном году // Холмско-Варшавский епархиальный вестник. – 1894. – № 14. – С. 227.

[10] Разрядный список воспитанников Холмской духовной семинарии, составленный по окончании годичных испытаний в 1894/5 учебном году и утвержденный Его Высокопреосвященством 19 июня 1895 г. // Холмско-Варшавский епархиальный вестник. – 1895. – № 14. – С. 228.

[11] Разрядный список воспитанников Холмской духовной семинарии, составленный по окончании годичных испытаний в 1895/6 учебном году и утвержденный Его Высокопреосвященством 3 июля 1896 г. // Холмско-Варшавский епархиальный вестник. – 1896. – № 13. – С. 236; Холмско-Варшавский епархиальный вестник. – 1897. – № 13. – С. 237.

[12] Отчет о приходе, расходе и остатке сумм Леонтиевского попечительства о бедных воспитанниках Холмской духовной семинарии, Холмско-Варшавской епархии, за 1896-й год // Холмско-Варшавский епархиальный вестник. – 1897. – № 7. – С. 122.

[13] Отчет о приход, расходе и остатке сумм Леонтиевского Попечительства о бедных воспитанниках Холмской духовной семинарии, Холмско-Варшавской епархии, за 1897-й год // Холмско-Варшавский епархиальный вестник. – 1898. – № 6. – С. 109.

[14] Посвящены в стихарь // Холмско-Варшавский епархиальный вестник. – 1897. – № 8. – С. 143.

[15] Из Холма, Люблинской губернии // Холмско-Варшавский епархиальный вестник. – 1897. – № 8. – С. 157.

[16] Разрядный список воспитанников Холмской духовной семинарии, составленный по окончании годичных испытаний в 1897/8 учебном году // Холмско-Варшавский епархиальный вестник. – 1898. – № 14. – С. 280.

[17] Епархиальные распоряжения и известия // Холмско-Варшавский епархиальный вестник. – 1898. – № 16. – С. 319.

[18] Епархиальные распоряжения и известия // Холмско-Варшавский епархиальный вестник. – 1898. – № 20. – С. 394.

[19] Епархиальные распоряжения и известия // Холмско-Варшавский епархиальный вестник. – 1899. – № 52. – С. 665.

[20] Личное дело протоиерея Федора Валиковского // Архив Варшавской митрополии. – С. 2.

[21] Личное дело протоиерея Федора Валиковского // Архив Варшавской митрополии. – С. 3.

[22] Епархиальные распоряжения и известия // Холмско-Варшавский епархиальный вестник. – 1901. – № 18. – С. 217.

[23] Епархиальные распоряжения и известия // Холмско-Варшавский епархиальный вестник. – 1901. – № 32. – С. 389.

[24] Личное дело протоиерея Федора Валиковского // Архив Варшавской митрополии. – С. 2.

[25] Закладка церкви в п. Сосновицах (Петроковской губернии) // Холмско-Варшавский епархиальный вестник. – 1901. – № 25. – С. 315.

[26] Личное дело протоиерея Федора Валиковского // Архив Варшавской митрополии. – С. 2.

[27] Награды // Холмско-Варшавский епархиальный вестник. – 1905. – № 15. – С. 181.

[28] Высочайшее повеление // Церковные ведомости, издаваемые при Святейшем правительствующем Синоде. – 1905. – № 52. – С. 567.

[29] Епархиальные распоряжения и известия // Варшавский епархиальный листок. – 1906. – № 7. – С. 57.

[30] Епархиальные распоряжения и известия // Варшавский епархиальный листок. – 1909. – № 7. – С. 83.

[31] Личное дело протоиерея Федора Валиковского // Архив Варшавской митрополии. – С. 2.

[32] Личное дело протоиерея Федора Валиковского // Архив Варшавской митрополии. – С. 2.

[33] Епархиальные распоряжения и известия // Варшавский епархиальный листок. – 1912. – № 8. – С. 103.

[34] Епархиальные распоряжения и известия // Варшавский епархиальный листок. – 1912. – № 12. – С. 173.

[35] Личное дело протоиерея Федора Валиковского // Архив Варшавской митрополии. – С. 3.

[36] Личное дело протоиерея Федора Валиковского // Архив Варшавской митрополии. – С. 3.

[37] Высочайшие награды // Варшавский епархиальный листок. – 1913. – № 10. – С. 142.

[38] Рапорт // Варшавский епархиальный листок. – 1914. – № 7. – С. 109-110.

[39] Освящение православного храма в уездном городе Лодзи, на новом кладбище // Варшавский епархиальный листок. – 1914. – № 11. – С. 178-180.

[40] Плененные священнослужители // Варшавский епархиальный листок. – 1915. – № 13. – С. 163.

[41] Список епархиальных учреждений и священно-церковнослужителей Варшавской епархии к 1 ноября 1915 года // Варшавский епархиальный листок. – 1915. – № 18. – С. 220.

[42] Варшавская епархия в 1915 году // Варшавский епархиальный листок. – 1916. – № 1. – С. 9-10.

[43] Пленные священно-и церковнослужители Варшавской епархии // Варшавский епархиальный листок. – 1916. – № 15. – С. 163.

[44] Награждение священнослужителей за деятельность в местностях войны // Варшавский епархиальный листок. – 1915. – № 1. – С. 2.

[45] Высочайшие награды по духовному ведомству // Варшавский епархиальный листок. – 1915. – № 15. – С. 182.

[46] Archiwum Akt Nowych (AAN). – Zespół: 2/14/0. Syg. 1069. – S. 361.

[47] Archiwum Akt Nowych (AAN). – Zespół: 2/14/0. Syg. 1069. – S. 307.

[48] Бухгалтер Представительства Лодзинского Варшавского общества Страхований и бывший секретарь б. Гражданского комитета Несения Помощи Бедным в Лодзи.

[49] Archiwum Akt Nowych (AAN). – Zespół: 2/14/0. Syg. 1069. – S. 365.

[50] Директор Товарищества Акционерной Электростанции Згежской.

[51] Archiwum Akt Nowych (AAN). – Zespół: 2/14/0. Syg. 1069. – S. 366.

[52] Archiwum Akt Nowych (AAN). – Zespół: 2/14/0. Syg. 1069. – S. 310.

[53] Archiwum Akt Nowych (AAN). – Zespół: 2/14/0. Syg. 1069. – S. 311.

[54] Archiwum Akt Nowych (AAN). – Zespół: 2/14/0. Syg. 1069. – S. 312.

[55] Личное дело протоиерея Федора Валиковского // Архив Варшавской митрополии. – С. 3.

[56] Личное дело протоиерея Федора Валиковского // Архив Варшавской митрополии. – С. 3.

[57] Личное дело протоиерея Федора Валиковского // Архив Варшавской митрополии. – С. 3.

[58] Церковная жизнь в Польской республике и заграницей // Воскресное чтение. – 1924. – № 24. – С. 378.

[59] Первое собрание представителей духовенства и мирян 10-12 января 1927 года в Варшаве // Воскресное чтение. – 1927. – № 5. – С. 57-63.

[60] Точная дата возведения священника Федора Валиковского в сан протоиерея не известна, но в этом году он уже был протоиереем.

[61] Торжество освящения православной церкви в г. Калише // Воскресное чтение. – 1930. – № 43. – С. 673-675.

[62] Распоряжения и извести по Варшавско-Холмской епархии // Воскресное чтение. – 1932. – № 22. – С. 304.

[63] Первый Всепольский Православный миссионерский съезд // Воскресное чтение. – 1934. – № 1. – С. 6-9.

[64] Личное дело протоиерея Федора Валиковского // Архив Варшавской митрополии. – С. 2.

[65] Праздник пятидесятилетия со дня освящения православного собора Св. Александра в г. Лодзь // Воскресное чтение. – 1934. – № 22. – С. 269.

[66] Праздник пятидесятилетия со дня освящения православного собора Св. Александра в г. Лодзь // Воскресное чтение. – 1934. – № 22. – С. 269.

[67] Распоряжения и извести по Варшавско-Холмской епархии // Воскресное чтение. – 1935. – № 22. – С. 307.

[68] Личное дело протоиерея Федора Валиковского // Архив Варшавской митрополии. – С. 3.

[69] Распоряжения и извести по Гродненской епархии // Воскресное чтение. – 1936. – № 2. – С. 30.

[70] Личное дело протоиерея Федора Валиковского // Архив Варшавской митрополии. – С. 3.

[71] Личное дело протоиерея Федора Валиковского // Архив Варшавской митрополии. – С. 3.

[72] Личное дело протоиерея Федора Валиковского // Архив Варшавской митрополии. – С. 3.

[73] Przegląd Prawosławny: organ polskiego prawosławia. – 1939. – № 1 – S. 13-17.

[74] Силова С. В. Православная церковь в Белоруссии в годы Великой Отечественной войны (1941–1945 гг.): Монография / С.В.Силова. – Гродно: ГрГУ, – 2003. – С. 27-28.

[75] Стурэйка С. А. Беларускія губерні ў руска-японскай вайне (1904―1905 гг.): Гродзенскі Свята-Пакроўскі Кафедральны сабор ― помнік загінуўшым воінам [Текст] / Сцяпан Стурэйка; пад агул. рэд. У. І. Медзяніка. — Мінск: Юніпак, 2007. – С. 63.

[76] Силова С. В. Православная церковь в Белоруссии в годы Великой Отечественной войны (1941–1945 гг.): Монография / С.В.Силова. – Гродно: ГрГУ, – 2003. – С. 27-28.

[77] Силова С. В. Православная церковь в Белоруссии в годы Великой Отечественной войны (1941–1945 гг.): Монография / С.В.Силова. – Гродно: ГрГУ, – 2003. – С. 27-28.

[78] Валиковский Федор Ильич (1876) [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://ru.openlist.wiki/Валиковский_Федор_Ильич_(1876). Дата доступа: 13.10.2026.

[79] Черепица В. Н. Очерки истории Православной Церкви на Гродненщине (с древнейших времен до наших дней). Ч. 1

/ В. Н. Черепица. – Гродно: ГрГУ, – 2000. – С. 190.

[80] Послужные списки умерших священников А-В // Архив Минской митрополии. – С. 107.

[81] Послужные списки умерших священников А-В // Архив Минской митрополии. – С. 107.

[82] Антоник В. К., профессор. Минская Духовная Семинария в годы ее первого возрождения // Труды Минской Духовной Академии – №1. – 2002. – С. 43.

[83] Отчет о состоянии Императорской Казанской духовной академии за 1915— 1916 учебный год // Православный собеседник издание Казанской духовной академии. – 1915 г. –  С. 282.

Читайте нас в мессенджере Telegram, следите за репортажами в cоциальных сетях: Instagram, ВКонтакте, Facebook, Twitter и Threads, смотрите в YouTube