ЖИЗНЕННЫЙ ПУТЬ ПРОТОИЕРЕЯ ВАСИЛИЯ ИВАНОВИЧА ВРУБЛЕВСКОГО (1870–1943): РЕКОНСТРУКЦИЯ БИОГРАФИИ НА ОСНОВЕ АРХИВНО-СЛЕДСТВЕННЫХ МАТЕРИАЛОВ

В статье на основе архивно-следственного дела реконструируется жизненный путь протоиерея Василия Врублевского (1870–1943): происхождение из духовного сословия Гродненской губернии, обучение в Литовской семинарии, служение на приходах Западного края и в Московской епархии. Особое внимание уделено строительству и настоятельству в Троицком (Казанском) храме в Лосиноостровске. Анализируются обстоятельства ареста 1931 года по ст. 58-10 УК РСФСР, трехлетняя ссылка в Казахстан, возвращение и кончина в 1943 году. Приводятся сведения о посмертной реабилитации священника в 1993 году.

История Русской Православной Церкви в первой половине XX века насыщена драматическими событиями, ключевыми среди которых являются репрессии в отношении духовенства и мирян. Изучение индивидуальных биографий позволяет восполнить лакуны в церковно-историческом нарративе и выявить как уникальные, так и типические черты служения в эпоху коренных социально-политических трансформаций. Настоящее исследование посвящено реконструкции жизненного пути протоиерея Василия Ивановича Врублевского (1870–1943), чья судьба представляет собой характерный пример служения Церкви от поздней империи через революционные потрясения к ужесточению государственной политики в отношении религии.

Источниковая база включает комплекс материалов. Ключевой документ — архивно-следственное дело № П-36546 (ГА РФ. Ф.10035. Оп.1. Д.П-36546) [1]. Дополнительные источники: Литовские Епархиальные Ведомости, позволяющие реконструировать ранний этап служения, а также историко-краеведческие материалы о храме в посёлке Лосиноостровск. Хронологические рамки охватывают период от рождения священника до его кончины и реабилитации. Географические рамки включают территории Гродненской и Московской губерний, а также место ссылки — Казахстан.

Василий Иванович Врублевский родился 7 марта 1870 года в селе Волька-Выгановская Клещельской волости Бельского уезда Гродненской губернии в семье священника Вольковской Свято-Михайловской церкви Иоанна Андреевича Врублевского и его супруги Домники Стефановны. Детство будущего пастыря прошло в атмосфере церковного благочестия. Существенное влияние на формирование его личности оказал пример отца — ревностного служителя Церкви. В 1880 году Василий поступил в первый класс Виленского духовного училища. Несмотря на скромное положение семьи, отец Иоанн прилагал усилия, чтобы дети могли приезжать домой на великие праздники [2].

В 1884 году Василий успешно окончил духовное училище и был переведён в Литовскую духовную семинарию. Первый год семинарской учёбы оказался непростым: он был оставлен на повторительный курс. Однако в дальнейшем проявил настойчивость и в июне 1891 года окончил полный курс семинарии по второму разряду, получив систематическое богословское образование [3].

4 ноября 1891 года Василий Врублевский прибыл на должность псаломщика в Троицкую церковь местечка Зельва Волковысского уезда. Зельвенский приход насчитывал более пяти тысяч прихожан в двадцати селениях. Настоятелем был опытный священник Иосиф Янковский [4][5]. В этот период Василий вступил в брак с Марией Федоровной Харитоновой (1867 – после 1933). 26 февраля 1894 года он был рукоположен во иерея архиепископом Литовским и Виленским Донатом к Успенской церкви села Снитово Кобринского уезда [6]. В Снитово он также исполнял должность законоучителя местной церковно-приходской школы. Здесь в семье Врублевских родились дети: Михаил (1896), Арсений (1898) и дочь Варвара, которая, к несчастью, страдала параличом и скончалась в молодом возрасте.

В 1898 году священник был удостоен первой награды — медали в память царствования Александра III. В январе 1899 года он подал прошение о переводе к Георгиевской церкви села Котра Скидельской волости Гродненского уезда. С этим местом оказалась связана значительная часть его жизни — более шестнадцати лет пастырских трудов. На новом месте о. Василий состоял законоучителем Котранской двухклассной церковно-приходской школы. В 1901 году награждён набедренником, в 1905 году — скуфьёй. Его отличала широкая благотворительная деятельность: он участвовал в сборе средств для погорельцев, вдов и сирот духовного звания, помогал раненым и семьям павших в Русско-японскую войну 1904–1905 годов. При его участии при Котранской школе были учреждены «Народные чтения», пользовавшиеся успехом у взрослых прихожан. По словам очевидцев, отец Василий был очень добрым человеком, от него «исходила доброта»[7].

В 1906 году он был назначен помощником благочинного Скидельского округа, а с 1912 года состоял сверхштатным членом Гродненского уездного отделения Епархиального Училищного совета. Летом 1912 года вошёл в состав «Губернского предвыборного комитета», созданного духовенством для содействия выборам в IV Государственную Думу. С началом Первой мировой войны Гродно оказался на военном положении. К августу 1915 года линия фронта приблизилась к городу, клирики Гродненской епархии были эвакуированы. Так начался московский период[7].

Ключевым событием московского периода стало строительство храма в дачном посёлке Лосиноостровск, начавшееся в сентябре 1913 года с формирования строительной комиссии[8]. В сентябре 1914 года под застройку выделили участок в посёлковом парке. Активная фаза строительства развернулась в марте 1916 года на добровольные пожертвования жителей. Автором проекта выступил известный архитектор Виктор Александрович Мазырин. Церковь планировалась двупрестольной: главный престол в честь Живоначальной Троицы, придельный — в честь Казанской иконы Божией Матери. Уже в 1916 году состоялось освящение Троицкого храма. На начальном этапе храм числился приписным к Тихвинскому храму села Алексеевского.

Отец Василий снискал любовь прихожан. В феврале 1917 года Комитет по постройке единогласно решил ходатайствовать перед митрополитом Макарием (Невским) о назначении о. Василия настоятелем. В мае 1917 года открыт самостоятельный приход. 29 июля 1917 года архиепископ Московский Тихон (Беллавин), будущий Патриарх, резолюцией определил священника Василия Врублевского к Троицкой церкви в Лосиноостровской. Так он стал первым и единственным настоятелем этого храма. В официальной регистрации храм значился как Казанский[8].

В 1920-е годы началось массовое закрытие храмов. В 1929 году, когда горсовет поставил вопрос о закрытии церкви, именно о. Василий, проявив организаторские способности, сумел консолидировать общину: он привёл на собрание «сотни своих людей» и сорвал закрытие, несмотря на собранные, по словам свидетелей, 25 тысяч подписей за организацию в здании библиотеки. Однако позже советские власти всё же отобрали здание у верующих, а в конце 1930-х годов храм был полностью снесён[9].

День ареста о. Василия — 4 ноября 1931 года — пришёлся на престольный праздник Казанской иконы Божией Матери, что придало событию особую трагическую символику. Постановление о предъявлении обвинения составлено 5 ноября 1931 года помощником уполномоченного Мытищинского райотделения ПП ОГПУ МО С.А. Кутейниковым. Документ фиксирует, что дело возникло «из поступивших... сведений, что Врублевский систематически ведет контрреволюционную агитацию среди населения... направленную исключительно на срыв всех политических кампаний и мероприятий советской власти, как-то: против колхозного строительства, а также и пятилетнего плана». Источник первичных сведений не раскрывается — обычная практика для дел, основанных на доносительстве[1, л.1-2].

Свидетели рисовали портрет Врублевского как влиятельного и харизматичного лидера общины, обладавшего «хорошим красноречием». Один из свидетелей характеризовал его как «очень вредного человека... который, пользуясь этим, на каждом шагу агитирует против советской власти». В качестве примера антиколхозной агитации приводились его слова о провалах в сельском хозяйстве: «Что садили картофель раньше 2 мил. гектар, нам хватало, прошлый год посадили 5 мил. — картофеля не стало хватать, в этом же году, т.е. 31 г., хотят посадить 7 мил. — видимо, совсем не будет картофеля». Этой иронией священник ставил под сомнение рациональность большевистской экономической политики[1, л.7-8].

Свидетели приписывали ему и развёрнутые политические прогнозы: «Советская власть так или иначе должна самоликвидироваться, т.к. их несчастная пятилетка — это последнее усилие — трещит по швам. Большевики не видят выхода... единственным спасением государства — это объединение всех верующих православной церкви». В материалах дела он назван «руководителем всей Лосиноостровской буржуазии, торговцев и лишенцев». Указывалось, что в 1927–28 годах прихожане выстроили ему дом. В деле нашла отражение и «польская тема»: уроженец Гродненской губернии, он сравнивал положение церкви в СССР и Польше, заявляя, что православным в Польше живётся неплохо: «По крайней мере с ними вежливы, они застрахованы от всяких случайных тяжелых неожиданностей и не чувствуют над собой... чего-то грубого, безжалостного, давящего». Фиксировались и его слова о папской энциклике и отказе митрополита Сергия выступать с опровержением[1, л.11-17].

Примечательно процессуальное завершение: следователь отмечает, что обвиняемый «частично в антисоветской агитации признается», однако свидетельские показания окончательно «разоблачают» его. Квалификация — ст. 58-10 УК РСФСР. 25 ноября 1931 года тройка при ПП ОГПУ по Московской области приговорила о. Василия к трём годам высылки в Казахстан. Он содержался в Мытищах, затем в Бутырском изоляторе, с декабря 1931 по 1934 год находился в Алма-Ате. Во время его высылки, в 1933 году, был арестован и отправлен в лагерь в Коми АССР его старший сын Михаил (как бывший колчаковский унтер-офицер). Свой трёхлетний срок о. Василий отбыл полностью[1, л.17-18].

Вернувшись из ссылки, он поселился в Лосиноостровске, где застал храм разорённым и переоборудованным под школу. Тяжкие испытания не сломили его дух. По воспоминаниям, от о. Василия и тогда «исходила какая-то необыкновенная доброта». Свою земную жизнь пастырь окончил 14 августа 1943 года в кругу близких: младшего сына Арсения, его супруги Пелагеи Фёдоровны и их дочери Евы. Погребён на Раевском кладбище. В мае 1993 года, на основании Закона РСФСР «О реабилитации жертв политических репрессий», Василий Иоаннович Врублевский был официально реабилитирован[9].

Таким образом, жизненный путь священника Василия Врублевского представляет собой типичный и одновременно уникальный пример служения Церкви в эпоху коренных трансформаций. Уроженец потомственной священнической семьи Западного края, он в полной мере воспринял традиции дореволюционного пастырства: ревностное отношение к богослужению, заботу о религиозном просвещении, активную благотворительность. Переезд в Лосиноостровск и строительство храма стали ключевым событием: о. Василий выступил не просто священником, но организатором церковной общины в условиях нарастающего давления на Церковь. Его авторитет, подтверждённый архивными свидетельствами («хорошее красноречие», «замечательный оратор», способность собрать «сотни своих людей»), сделал его фигурой, неудобной для советской власти. Успешная защита храма от закрытия в 1929 году предопределила его арест в 1931-м.

Анализ следственного дела № П-36546 показывает, что обвинение строилось по стандартным лекалам начала 1930-х годов: вменение антиколхозной агитации, критики пятилетки и связей с «социально чуждыми элементами». Однако за формулировками приговора проглядывает реальная картина — противостояние пастыря, видевшего «единственное спасение государства» в объединении верующих, и безрелигиозной государственной машины. Отбыв трёхлетнюю ссылку в Казахстане и вернувшись к семье, о. Василий скончался в 1943 году. Реабилитация 1993 года стала юридическим признанием неправоты обвинений. История Василия Врублевского — это не только хроника репрессий, но и свидетельство верности долгу, пастырской ответственности и мужества, проявленного в отстаивании права людей на веру.

 Список литературы

 

  1. Государственный архив Российской Федерации (ГА РФ). – Ф. 10035. – Оп. 1. – Д. 35319 (П-36546). – Л. 31.
  2. База данных Новомученики, исповедники, за Христа пострадавшие в годы гонений на Русскую Православную Церковь в XX в. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://martyrs.pstbi.ru/bin/nkws.exe/ans/newmr/?HYZ9EJxGHoxITYZCF2JMTdG6Xbu0sCCVeuKWsOeceG00cC4ceuWd66WWc8qiceXb**_pnl. – Дата доступа: 12.02.2026.
  3. Разрядный список воспитанников Литовской духовной семинарии, окончивших курс учения в м. июне 1891 г. // Литовские Епархиальные Ведомости. – 1891. – № 29. – С. 230.
  4. Местные распоряжения // Литовские Епархиальные Ведомости. – 1891. – № 48-49. – С. 398.
  5. Назначение Епархиального съезда на 8 февраля сего 1894 года // Литовские Епархиальные Ведомости. – 1894. – № 3. – С. 17.
  6. Местные известия // Литовские Епархиальные Ведомости. – 1894. – № 9. – С. 65-66.
  7. База Данных За Христа пострадавшие [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://sr.isa.ru/~bin/nkws.exe/ans/nm/?HYZ9EJxGHoxITYZCF2JMTdG6Xbu0sCCVeuKWsOeceG00cC4ceuWd66WWc8qiceXbTcGZeu-yPnUp9X6qBE*. – Дата доступа: 12.02.2026.
  8. Королев М.А. Очерк истории храма [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://zastupnica-losinka.ru/очерк-истории-храма. – Дата доступа: 12.04.2026.
  9. Королев М.А. Протоиерей Василий Врублевский, настоятель храма Казанской иконы Божией Матери в Лосиноостровской. – М., 2020. – 92 с.

Based on archival and investigative materials, the article reconstructs the life of Archpriest Vasily Vrublevsky (1870–1943): his background as a member of the clergy in the Grodno Province, his education at the Lithuanian Seminary, and his service in the parishes of the Western Region and the Moscow Diocese. Special attention is given to his construction and leadership of the Trinity (Kazan) Church in Losinoostrovsk. The article analyzes the circumstances of the priest's arrest in 1931 under Article 58-10 of the Criminal Code of the RSFSR, his three-year exile to Kazakhstan, his return, and his death in 1943. It also provides information about the priest's posthumous rehabilitation in 1993.

Научный руководитель – А. Н. Нечухрин, профессор кафедры всеобщей и славянской истории, доктор исторических наук, профессор.

Е. Н. Мацута

Читайте нас в мессенджере Telegram, следите за репортажами в cоциальных сетях: Instagram, ВКонтакте, Facebook, Twitter и Threads, смотрите в YouTube