26 января в рамках XXXIV Международных Рождественских образовательных чтений, по благословению архиепископа Гродненского Волковысского Антония, координатор Гродненской епархии по работе с алкоголе- и наркозависимыми людьми иерей Михаил Перец и заместитель старосты православного общества трезвости «Покровское» Олег Герасимов приняли участие в секции «Трезвенное и нравственное просвещение в современном мире».

Организаторами выступили: Синодальный отдел по церковной благотворительности и социальному служению, координационный центр по противодействию алкоголизму и утверждению трезвости, Иоанно-Предтеченское братство «Трезвение» Русской Православной Церкви.

В этом году секция Отдела по утверждению трезвости впервые проходила в стенах Лавры преподобного Сергия Радонежского. Это знаменательно, поскольку именно преподобный Сергий может быть назван основателем трезвенного монашеского движения на Руси (см. справку в конце).

Перед секцией была отслужена Божественная литургия в Трапезном храме Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. В большом зале Московской духовной академии с приветственным словом к участникам обратился Преосвященнейший Кирилл, епископ Сергиево-Посадский и Дмитровский. Вступительное слово огласил Преосвященнейший Виктор, епископ Глазовский и Игринский.

Далее прозвучали доклады:

  1. Иерей Михаил Енуков, клирик храма Преподобного Сергия Радонежского Северо-Восточного викариатства г. Москвы, координатор по утверждению трезвости и профилактике алкоголизма. Выпускник аспирантуры РГГУ с отличием, кафедра «Документоведение и архивоведение». Иконописец. Икона «Святые покровители трезвости». Архивы: источник сведений о святых на примере Российских городов. Свидетельства.
  2. Прот. Игорь Бачинин. к.пед.н, зав. кафедрой теологии Уральского Государственного Горного Университета (УГГУ), председатель Иоанно-Предтеченского братства «Трезвение», руководитель Отдела по профилактике зависимостей Екатеринбургской епархии. «Трезвенное просвещение в реалиях современной России».
  3. Елена Карловна Колесникова, руководитель Методического ресурсного центра «Территория трезвости» г. Якутск. «Опыт взаимодействия с органами власти по созданию территорий трезвости: роль Попечительства о народной трезвости на примере Забайкальского края».
  4. Прот. Дионисий Пясецкий, руководитель Координационного центра по противодействию алкоголизму и наркомании. «Создание многоуровневой системы утверждения трезвости на примере Белорусского экзархата».
  5. Иерей Михаил Перец, клирик кафедрального собора Покрова Пресвятой Богородицы г. Гродно, координатор Гродненской епархии по работе с алкоголе- и наркозависимыми людьми. «Опыт православного общества трезвости в духовной реабилитации страждущих недугами винопития, наркомании, курения, игромании и др.»
  6. Прот. Илья Шугаев. «Как говорить о ценностях в современном мире. Трезвость, воздержание, целомудрие».
  7. Игумен Серафим Николин, руководитель Отдела религиозного образования и катехизации Глазовской епархии. «Монашеская традиция – актуальность для современного трезвенного движения».
  8. Прот. Сергий Стаценко, проректор по учебной части Ташкентской духовной семинарии. «Искусственный интеллект и нравственные ценности современных и будущих поколений».

К участию были приглашены: руководители профильных епархиальных отделов, епархиальные координаторы по реализации Концепции русской православной церкви по утверждению трезвости и профилактики алкоголизма, представители обществ трезвости, руководители церковных антиалкогольных проектов, реабилитационных центров, врачи, представители общественных организаций, священнослужители и волонтеры, занимающиеся профилактической и реабилитационной работой в сфере утверждения трезвого образа жизни. Всего в форуме приняли участие около двухсот человек.

Справка: Преподобный Сергий был трезвенником с детства: «пива и меда он никогда не вкушал, никогда не подносил к устам и даже запаха их не вдыхал».

Если до преподобного Сергия мы не находим в древнерусских уставах главы о полном запрете винопития, то ученики и последователи преподобного Сергия, основатели монастырей по Иерусалимскому уставу, вводили в своих монастырях запрет на «пиянственное питие» (преп. Кирилл Белоезерский, преп. Евфросин Псковский, преп. Иосиф Волоцкий, преп. Корнилий Комельский, преп. Павел Обнорский) . Мы имеем стройный ряд уставов XV–XVI веков, полностью запрещавших употребление вина в монастырях. Практически все сохранившиеся уставы этого периода имеют запрет. Мы не можем найти другого объяснения, как авторитет преподобного Сергия, который мог быть причиной такого широкого монашеского трезвенного движения.

Читайте нас в мессенджере Telegram, следите за репортажами в cоциальных сетях: Instagram, ВКонтакте, Facebook, Twitter и Threads, смотрите в YouTube