Храм святителя Николая Чудотворца

СБ
Вечерня 17:00

ВС
Утреня, Литургия 9:00

Собеседования проводят по договоренности со священником (иерей Виктор +375 44 76 34 769, +375 1515 25 7 68).

Собеседования проводят по договоренности со священником (иерей Виктор +375 44 76 34 769, +375 1515 25 7 68).

145 лет стоит в центре агрогородка Пески Свято- Николаевская церковь, которая радует глаз и душу, встречает и провожает прихожан и гостей своими купалами. Церковь- это наша святыня, это наша ценность, это наше наследие.

История православного храма в Песках отражает связи между прошлым и сегодняшним. Дело в том, что в жизни все взаимосвязано. Ранее часть деревни Пески, со стороны д.Выгода называлась – Туры, здесь и располагался уютный храм Святого Иоанна Богослова, который позже пришел в упадок.  3 мая 1868 году началось на торговой площади строительство новой каменной церкви, о чём свидетельствует надпись на престольном кресте (приложение 1).

Предыдущие работы начались еще в 1865 году, когда за основу был взят проект церкви, построенной в с. Палонка (Сидельники), рассчитанной на 300 человек. Архитектор Николай Тыхвински. Согласно составленной смете сумма определена в 8634 рубля 75 копеек. По данным, взятым из книги А.М. Кулагина "Православные храмы Беларуси", 2001 года издания, проект церкви принадлежал Гурьева.

Общее руководство осуществлялось Гродненской губернской церковно-строительной присутствием Литовской духовной консистории. Непосредственно на месте был создан приходской попечительский церковный совет. В него между прочим входили старшина Игнат Чубрик, Иван Куль, Семен Чубрик, Осип Гончар, а возглавил его Юлиана Раинчик. Самое действенное участие приняли священники Самуйлавицкай церкви Савва Кульчицкий, Песковской - Иосиф Миронович, псаломщик Песковской церкви Осип Кубаевски, староста церкви Фома Чубрик. Прихожане представили гужевый транспорт и безвозмездную помощь ради святого дела.

На постройку храма ушло 29,69 куба крупного камня, 3,75 - кирпичного щебня, кирпича "железного" вида - 26,084, красного - 199,260, глины - 0,5 куба. За работу мастером заплачено 1855 рублей.

Совместными усилиями храм возвели за два с небольшим года.

6 декабря 1870 года храм освятили, о чем свидетельствует надпись на пристольном кресте (приложение 2).

Произведение архитектуры ретроспективно-русского стиля. В основе композиции кубовидный объем, над которым возведен лукоподобный купол на восьмигранном световом барабане. К объему была присоединена полукруглая апсида и прямоугольный притвор. Фасады членились арочными оконными проемами в килеподобных плинтусах. В интерьере царила подкупольное  пространство  светового барабана,  поддержанного 4 пилонами. Колокольня над притвором не выходила за высоту основного объема.

Из документов, которые находятся в Гродненском архиве - “В ней имеются Высочайше пожалованные в 1863 году, по ходатайству б.начальника края графа Михаила Николаевича Муровьева, потиръ, дискось, лжица и напрестольный крест- серебряные,озолоченные,- и икона Нерукотвореннаго образа Спасителя, устроенная прихожанами въ пам'ять чудеснаго спасения Царственнаго Семейства при крушении железнодорожного поезда 17 октября 1888 года,приспособленная к   ношению в киоте въ крестные ходы. Отстоить церковь отъ г.Волковыска в 24 верстах.- Прихожан при ней: 1075 мужеского пола и 1070 женскаго, а всего 2145,- въ 10 селенияхъ: Пескахъ,Короляхъ, Мальковичахъ, Масевичахъ, Мижевъ,Мостахъ, Новоселкахъ, Осовлянахъ, Синевичахъ и Турах,- изъ коихъ самыя отдаленныя- Мальковичи и Синевичи- въ 15 верстах каждое отъ приходской церкви, Короли-въ 14, Новоселки-въ 10 верстах.Имъются при церкви: церковно-приходское попечительство, церковная школа – въ Новоселках, съ 20 учащихся мальчиков, и народное училище – въ Пескахъ

Причтъ состоить изъ 2  лицъ: священника и псаломщика, съ жалованиемъ 486 рублей 8 копъекъ.Земли  церковной 103 десятины 801 саженъ :пахатной 82 дес. 709 саж., сънокосной 10 дес.517 саженъ, усадебной 3 десятины, 1200 саж. заросшей можжевельникомъ 3 дес.900 с.,подъ рекой и дорогами 3 дес.1075 саж. и подъ церковным погостомъ 1200 сажень”.

В 1862 году в Песках было открыто народное училище. В школе работали два учителя, а третий - православный священник, преподавал Закон Божий, преподователь Закона православного вероисповедания Священник Николай Александрович Смирнов. Окончил Московскую духовную семинарию. На этой должности с 1 ноября 1909 года.

С Летописи Приходской Свято- Николаевской церкви в селе Самуйловичи Гродненской области известно: "16 октября 1919 года в Песковский приход был назначен священник отец Василий Иванюк. Какой это был праздник для православных пескавчан! Отец Василий жил в д.Туры, в церковном доме, обслуживал Песковскоий, Бялавицкий и Самуйлавицкий приходы.Все были довольны: их религиозный голод был удовлетворен в полной мере, так как они имели возможность, хоть один раз в месяц, выслушать божественную литургию. Между пастырем и прихожанами не было никаких недоразумений, церковь не обкладывалась налогами. Священники были в большом почете у немцев- врагов. Так было и при польской власти, когда воскресла независимая Польша. Волковысский земельный отдел, сразу после назначения в Пески священника, без всяких разговоров переступив свое право на третий сноп из церковных наделов, отданных в аренду крестьянам. К сожалению, священник не успел использовать все полученное. 20 июня 1920 года отец Василий большевиками был вывезен в Россию, там он пробыл до апреля 1923 года, но ни в Пески, ни в Самуйловичи больше не вернулся.

С приходом большевиков наступили дни самавольства и беспорядка. Церковное имущество: движимое и недвижимое (как и должно быть при безбожной власти) подвергалась грабежам. Выносились окна и двери, ломались и растягивалис алися полы, потолки, печки, печные дверцы, куда- то  исчезали целые постройки (в м.Пески, в усадьбе псаломщика остался один только дом). Мало того, неизвестные лица проникали в церковь и выносили все то, что им нравилось. Так погибли архивы, документы из библиотеки, утварь, иконы, облачение. Но это продолжалось недолго. Большевики были изгнаны из края и снова возродилась Польша, потихоньку в стране начал налаживаться порядок и приходская Песковскоен жизнь православных. Однако почему- то  Песковский приход и Песковская церковь были заброшены, а центром религиозной жизни неудачно были выбраны Самуйловичи. Песковскоая церковь на основе "временных, что ли, правил" - временно стала бесприходной и Песковский приход временно был присоединен к Самуйлавицкому .

В 1929 году 7 августа  церковь посетил Высокоблагородие Архиепископ Гродненский и Новогрудский Алексей. В 6 часов 35 минут утра он приехал на станцию ​​Мосты, дальше его путь лежал на Зяльвяны и Пески. Гроза на некоторое время задержала гостя на станции. В Зяльвянах, около парома на реке Неман, владыку встречали крестьяне хлебом- солью.

При въезде в местечко Пески владыку приветствует войт Песковской гмины Г. Садовский и предлагает возложить венок из живых цветов на могилу неизвестного воина. В центре местечка встречают и приветствуют владыку евреи. И вот владыка Алексей попадает на погост Свято-Николаевской церкви. Очень много харунгвав и еще одна хлеб-соль завершает гражданские почасти дорогого гостя.

Владыка со славою идет дальше в храм. Его приветствуют, ему подносят крест для целования и святую воду для окропление. Послышались звуки церковного хора. Началась служба. После службы владыка Алексей направился в Пацевичи в церковь Святой Анны. “

В советские времена, когда велось преследование на религию, в Песках церковь не закрывалась, благодаря настоятелю Константину Васильевичу Красковскому (1882 - 1967) (приложение 3).

Он приехал в Пески в 1931 году, один, без семьи. Его избранница умерла за два дня до венчания, от страшной болезни - миненгита. Священник Константин принял целибат (обязательный обет безбрачия ради Христа). После воссоединения Западной и Восточной Беларуси красноармейцы, которые приехали к местному войту, в доме напротив увидели священника и хотели его расстрелять вместе  с хозяйкой квартиры, где он проживал. Однако командир не позволил совершить самовольную расправу.

 Отдельно нужно рассказать о семье, где проживал священник Константин. Семья Семашко Меланни была католического вероисповедания, однако приняла православного священника на квартиру, оказывала ему помощь по хозяйству. В этом доме священник Константин проживал до 1957 года. Из воспоминаний сына хозяйки Семашко Станислава Витольдовича: "Он учил старших детей делать новогодние гирлянды из бумаги, украшать елку, петь песни. Настраивал с детьми небольшие представления. Священник Константин  сохранял посты, пил кипяченую воду и ел овощи. В моей памяти он остался образцом священника ". Добрыми словами священника вспоминают и певцы нашей церкви Красько Н.Н. и Ханда Н.И., которых он в детстве учил петь церковные песни. Дед Нины Ивановны прислуживал  в церкви и всегда брал ее с собой. Священник Константин подарил ей серебряную цепочку, которая на всю жизнь осталась для нее самым дорогим подарком. Материальную помощь также получили от него семьи, имевшие по много детей (семья Ухналевич Ю., единственная в Песках семья, жившая в землянке и имела много детей, семья Чубрика Павла, в которой было 6 детей ).

В 1944 году были новые издевательства над священником. Несколько раз его предупреждали и угрожали расправой, однако священник продолжал выполнять своё божью дело. Усилия коммунистов и местной власти были направлены на закрытие церкви. Из-за травли и угроз священник Константин должен был менять место жительства и скрываться. На улицу приходилось выходить переодевшись в женскую одежду. И тогда, согласно воспоминаниями Воронович Надежды Савельевны, священник Константин написал письмо Сталину, с которым он учился в духовной семинарии и жил в одной комнате. Свое письмо он начал словами: "Здравствуй, Коба!». Так к Сталину обращались только близкие люди. Священник получил ответ на свое письмо и церковь не была закрыта, даже разрешалось звонить в колокола, в то время, когда многие храмы, в том числе и Самуйлавицкая церковь, были закрыты.Старостой церковного совета в то время был Широкий Алаксандр из деревни Мижево, а дьяконом - Ухналевич Владимир Бенедиктович.

Священник Константин служил в Песках до конца своей жизни. Надпись на обратной стороне фотографии, сделанный Филоновой  Полиной (1925- 1998г.г), последней хозяйкой и работавшей церковным казначеем более 20 лет, свидетельствует: "Константин Васильевич Красковский 1882 года. Заболел 1 февраля в среду, умер 17 февраля в пятницу в 22:45 вечера. В воскресенье состоялся вынос тела в церковь, в понедельник 20.02.67 г. погребение в Самуйловичах. Вечная память. Царство небесное. 20 февраля 1967 года ". Верующие хотели похоронить священника около Песковской церкви, служению в которой он отдал всю жизнь, однако местные власти не позволили это сделать. Поэтому тело священника было перевезено в Самуйловичи, где покоились его родные. Похоронен отец Константин на местном кладбище, не возле церкви, как положено. Его могила находится рядом с могилой жителя в.Пацевичы Предко  Ивана и его жены. Их дочь, Плытник Вера Ивановна, на протяжении многих лет осуществляет уход за могилой священника, а в 2015 году ее семья обновила надгробия. Однако около Самуйлавицкай церкви рядом с могилами священников стоит крест с надписью "протоирей Красковский Константин Васильевич 1886-1967" (приложение 4).

После войны власти установили без преувеличения антирелигиозный терор.За посещение церкви могли уволить с работы, исключить из института. Давление шло по всем направлениям: приходы облагали огромными налогами, не позволяли проводить праздничные богослужения и Крестные ходы.

В такое сложное время пришлось служить Богу и людям священнику Александру Малашко (приложение 5).

Александр Малашко родился в Гродно в 1907 году, его отец был старостой в Гродненском кафедральном соборе.

В годы Великой Отечественной войны немцы, чтобы найти поддержку среди населения, начали открывать храмы и организовали в г.Гродно сокращенные  двухлетние семинарские курсы по подготовке священнослужителей. Их и закончил Александр Малашко (приложение 5).

Первый его приход был в д. Коптевка Гродненского района, а затем в селе Белая Груда Лидского района. После этого он был направлен в г.Мосты, где прослужил двадццаць лет в Свято-Ильинской церкви. Несколько лет священник Александр служил в Белавичах, куда ежедневно добирался пешком. Последним его приходом стала Свято-Николаевская церковь в д.Пески. Так как Самуйлавицкая церковь в то время была закрыта, ему пришлось выполнять священнический долг и в этом приходе. Более двадцати лет он ездил на службу с г.Мосты в деревню Пески рейсовым автобусом. Прихожане вспоминают его как доброй души человека, который умел выслушать и утешить каждого человека в трудную для него минуту. Он  никогда никому не отказал, когда к нему обращались его прихожане. Священник был за свою службу  награжден головным убором - "Митрия".

В то время диаконом пребывал Махнач Виктор Дмитриевич и Матус Алексей Афанасьевич, старостой избран Дубицкий Василий Петрович и они дальше продолжали исполнять свои обязанности.

Священник Александр умер в 1995 году, похоронен на кладбище в г.Мосты. Сведения и фотографии о нем получены от его дочери, Кравцевич Маргариты Александровны, проживающей в г.Мосты.

Несколько лет настоятелем Песковской церкви был священник Василий. Сведений о нем нет.

Осенью 1992 года в Пески приехал новый молодой священник - Сергий (Шелест Сергей Федорович) родился в 1969 году, окончил Жировичскую Духовную семинарию (приложение 6).

Он внес очень большой вклад для храма Свято-Николаевской церкви.

В это время отношение к церкви со стороны государства изменилось в лучшую сторону.

 Церковь в Песках многие годы была без ремонта, крыша прохудилась, окна сгнили. Прихожане на собственные средства не могли провести капитальный ремонт здания. Благодаря стараниям священника Сергия церковь была отремонтирована: заменены окна, накрыта новая крыша, сделаны новые входные ворота, спилены старые деревья, которые росли вокруг церкви, а пасажанны на их месте молодые: туи.

Большую материальную помощь в ремонте церкви оказал Мостовский ремонтный завод (директор Гермась Илья Николаевич).

А еще существовала большая праблема с жильем для святара. Святар Сергий с семьей  проживал на квартире, в семье Пецевич А. И вот церковный совет совместно с прихожанами решили начать строительство дома для проживания священников.

И снова не остались в стороне Мостовский райисполком  Мостовский ремонтный завод.

В строительстве принимали участие все жители окрестных деревень. Большую помощь при строительстве дома оказала Широкая Анна Максимовна (1920-2007 г.г). Эта женщина принимала самое активное участие в деятельности церкви, была главной певчей и руководителем церковного хора (приложение 7).

На первом плане Анна Максимовна с певческой группой и  настоятелем Александром.

  В январе 1994 года была выбрана церковным казначеем Буйдак Анастасия Антоновна, работавшая 21 год  на этом посту.

Во время служения в Свято-Николаевской церкви Священника Сергея, была  впервые организована воскресная школа при церкви для детей, где он сам проводил с ними занятия.

Летом 1999 года священника  Сергия перевели на службу в г.п.Паграничны Берестовицкого района в храм святой преподобной Евфросинии  Полоцкой.  А на его место был назначен священник Вадим, родной брат священника Сергия, который продолжил традиции своего брата. В семьи Шелест традиция стать священником передается из поколения в поколение: их отец Федор из "является настоятелем церкви в г.п.Поразава.

 Священник Вадим (Шелест Вадим Фёдорович) родился 1971 году. Закончил Жировичскую Духовную семинарию . Рукапаложан 6 марта 1993 года.

С 1999 г. по 2008 год он был настоятелем Песковской церкви. В это время был избран новый староста церковного Совета-  Станиславич Георгий Сергеевич, занимающий эту должность и в настоящее время.

 Священник Вадим также внес немалый вклад в процветание нашего храма:

В 2006 году в церкви был проведен ремонт внутреннего интерьера.

В 2007 году построена котельная и подведено отопление в церковь.

В 2008 году проведены внешний ремонт здания.

Заботами священника Вадима, на средства прихожан и материальной помощи райисполкома была установленна  ограда  вокруг кладбища в аг.Пески.

При церкви продолжала действовать воскресная школа. В работе которой также принимали участие учителя Песковской средней школы: Гайдаш Галина Павловна и Якубик Валентина Петровна (приложение 8).

 На большие годовые праздники (Пасха, Рождество,  День Святого Николая и другие) дети готовили театрализованные постановки, с которыми выступали в церкви.

Большой радостью и счастьем для прихожан было неоднократное посещение нашей церкви, большим и уважаемым гостем, Владыкой Артемием, Архиепископом Гродненским и Волковысским. Особенно запомнилась служба на пасхальной неделе 2003 года. В этой службе принимали участие почти 20 (двадцать) священников.

В течение долгого времени над Свято-Николаевской церковью очень красиво звучали церковные колокола. Этим чудом очень умело руководил Чубрик Михаил Николаевич (1931- 2006г.г), он действительно был мастером своего дела.

На территории церкви сохранилось несколько могил: справа от входа находится могила воинов первой мировой войны, слева могила ребенка Кальвина Виктора (1903-1904г.г.) . За церковью находится могила совладельца имения Мосты Ознабишина Александра Ивановича, который относится к 15 поколению знаменитого рода Ознабишиных, внук известного капитана Ильи Ивановича Ознабишина (1757-1832).

Родился Александр Иванович 2 ноября 1834 года, окончил Императорское Правовое училище, 16 мая 1856 года (17 выпуск)  IХ классом.Стацкий советник, камергер Двора, Уважаемый Мировой судья в Гродненской губнерни.

Умер он в городе Гродно 9 июня 1893 года  и похоронен возле нашей церкви.

 Именно им были выделены деньги на ее строительство.

Жена его - Сазонава Анастасия Александровна (умерла 27.03.1909г) -имела с сыновьями Александром, Алексеем, Леонидом и Георгием земли в д.Масты и Новая Квасовка. Об этом мы узнали в 2013 году из архивных документов и из уст правнучки, Ознабишиной Натальи Николаевны, которая в настоящее время проживает в г.Санкт-Петербург. В июне 2013 года благодарные прихожане обновили могилу и  к 120 летию со дня смерти Ознабишина  А.И. была отправлена панихида священником Виктором (приложение 8).

Один из его сыновей Алексей Александрович был известный русский общественный деятель, политик , вицэ- губернатор г.Гродно. В 1912 избран членом IV Государственной думы от Гродненской губернии. После событий 1917 года эмигрировал в Париж, похоронен в 1929 году. Сведения имеются в интернете.

О судьбе остальных членов семьи  мы надеемся узнать с помощью Натальи Николаевны.

С 2008 года  в Песках стал священником Виктор (Шнайдер Виктор Викторович), который будет продолжать написание истории нашего храма, его дело продолжат другие священники. И я надеюсь, что со временем этот труд станет настоящей летописью нашей церкви и его будут читать наши потомки.

Прихожанка Якубик Валентина Петровна

2016 год

Пески