Месяцаслоў
Жнівень (даты – пa н.ст.)
1
жніўня, пятніца - аднойдзенне мошчаў прп.
Серафіма Сароўскага, цудатворцы (1903).
2 жніўня, субота - прарока Іліі. Аднойдзенне
мошчаў прмч. Афанасія Брэсцкага (1649). Свмчч. Аляксандра, Георгія,
Іаана, Сергія і Фёдара прасвітараў, прмчч. Ціхана, Георгія, Касмы і мчч. Яўфімія
і Пятра (1930).
3 жніўня
- Нядзеля 7-я па Пяцідзесятніцы. Сабор Смаленскіх святых. Свмч.
Пятра прасвітара (1938).
4 жніўня, панядзелак - міраносіцы роўнаап.
Марыі Магдаліны. Свмч. Міхаіла прасвітара (1918); свмч. Аляксія прасвітара
(1931).
5 жніўня, аўторак - Пачаеўскай іконы Божае
Маці.
6
жніўня, серада - мчч. дбрвв. кнн. Барыса і Глеба, у св. хрышчэнні
Рамана і Давіда (1015). Свц. Георгія, архіепіскапа Магілёўскага
і Беларускага (праслаўленне 1993).
7 жніўня, чацвер - свмч. Аляксандра прасвітара (1927).
8 жніўня, пятніца - прмц. Параскевы.
9 жніўня, субота - вмч. і цаліцеля Панцеляімона.
Свмч. Амвросія, ен. Сарапульскага (1918).
10
жніўня - Нядзеля 8-я па Пяцідзесятніцы. Смаленскай іконы Божае Маці
"Адзігітрыя". Прмч. Васілія, прмцц. Анастасіі і Елены, мчч. Арэфы,
Іаана і мц. Маўры (1937).
11 жніўня, панядзелак - прмчч. Серафіма і Феагноста (1921).
12 жніўня, аўторак - прп. Анатолія Опцінскага, Малодшага
(1922). Загавіны на Успенскі пост.
13 жніўня, серада - свмчч. Веніяміна,
мітр. Петраградскага і Гдоўскага, і з ім архім. Сергія і мчч. Юрыя і Іаана
(1922). Свмч. Нікалая прасвітара (1941); свц. Васілія спв., еп. Кінешамскага
(1945).
14 жніўня, чацвер - вынясенне пачэсных дрэў
Жыватворнага Крыжа Гасподняга. Свмч. Дзімітрыя прасвітара (1937), прп.
Аляксандра спв. (1961).
15 жніўня, пятніца - прмч. Платона (1937).
16 жніўня, субота - прп. Антонія Рымляніна,
Наўгародскага цудатворцы (1147).
17 жніўня
- Нядзеля 9-я па Пяцідзесятніцы. Прмч. Міхаіла, мчч. Сімяона і Дзімітрыя (1937).
18 жніўня, панядзелак - мцц. Еўдакіі, Дарыі, Дарыі і Марыі (1919); свмч. Сімана, еп. Уфімскага (1921).
19
жніўня, аўторак - Праабражэнне Госпада
Бога і Збавіцеля нашага Іісуса Хрыста.
20 жніўня, серада - аднойдзенне мошчаў свц.
Мітрафана, еп. Варонежскага (1832). Прп. Антонія Опцінскага (1865).
Свмчч. Аляксандра, Пятра, Міхаіла, Іаана, Дзімітрыя і Аляксія прасвітараў, Елісея
дыякана і прмч. Афанасія (1937); свмч. Васілія прасвітара (1938).
21 жніўня, чацвер - перанясенне мошчаў прпп.
Засімы і Савацыя Салавецкіх (1566). Другое перанясенне мошчаў
прпп. Засімы, Савацыя і Германа Салавецкіх (1992). Прмч. Іосіфа (1918);
свмч. Нікалая прасвітара (1937); свмч. Нікадзіма, архіеп. Кастрамскога (1938).
22 жніўня, пятніца - апостала Матфея. Сабор
Салавецкіх святых.
23 жніўня, субота - свмч. Вячаслава прасвітара (1918).
24 жніўня
- Нядзеля 10-я па Пяцідзесятніцы. Прп. Фёдара, кн. Астрожскага, Пячэрскага,
у Дальніх пячорах (каля 1438).
25 жніўня, панядзелак - прмчч. Белагорскіх (1918); свмчч. Леаніда, Іаана і Нікалая прасвітараў (1937).
26 жніўня, аўторак - адданне свята Праабражэння
Гасподняга. Спачын (1783), другое аднойдзенне мошчаў
(1991) свц. Ціхана, еп. Варонежскага, Задонскага, цудатворцы.
Свмчч. Серафіма, еп. Дзмітраўскага, Нікалая, Іаакава прасвітараў і Аляксія дыякана
(1937); мч. Васілія (1942).
27 жніўня, серада - перанясенне мошчаў прп.
Феадосія Пячэрскага (1091). Свмч. Васілія, архіеп. Чарнігаўскага, і
з ім прмч. Матфея і мч. Аляксія (1918); свмч. Уладзіміра прасвітара (1920);
свмчч. Уладзіміра і Нікалая прасвітараў, прмч. Элеўферыя, прмцц. Евы, Еўдакіі
і мч.Фёдара (1937).
28
жніўня, чацвер - Успенне Прасвятой
Уладычыцы нашай Багародзіцы і Вечнадзевы Марыі.
29 жніўня, пятніца - перанясенне з Эдэсы ў
Канстанцінопаль Нерукатворнага Вобраза (Убруса) Госпада Іісуса Хрыста
(944). Свмч. Аляксандра прасвітара (1937).
30 жніўня, субота - свмч. Аляксія прасвітара (1918).
31 жніўня
- Нядзеля 11-я па Пяцідзесятніцы. Свмч. Грыгорыя прасвітара і мчч. Яўгенія і
Міхаіла (1937).
СВЯЩЕННОМУЧЕНИК ВЕНИАМИН,
МИТРОПОЛИТ ПЕТРОГРАДСКИЙ И ГДОВСКИЙ
Священномученик Вениамин, митрополит Петроградский и Гдовский (в миру Василий),
родился в 1873 году на Нименском погосте Андреевской волости Каргопольского уезда,
ныне Архангельской области, в семье священника Павла и Марии Казанских. Родители
воспитывали сына в благочестии и христианских добродетелях. Полюбив чтение житий
святых, отрок восхищался их духовными подвигами, сожалея о том, что в современном
ему мире он лишен возможности пострадать за Веру Православную.
Интерес Василия Казанского к душеполезным книгам и усердие
в изучении церковной грамоты предопределили выбор жизненного пути: после окончания
Петрозаводской Духовной Семинарии юноша поступил в Санкт-Петербургскую Духовную
Академию. Студентом активно участвовал в деятельности "Общества распространения
религиозно-нравственного просвещения в духе Православной Церкви", организуя
беседы среди рабочих. В 1895 году он принял монашеский постриг с именем Вениамин
и был рукоположен во иеродиакона, а в следующем году - во иеромонаха. По окончании
Академии в 1897 году со степенью кандидата богословия иеромонах Вениамин был
назначен преподавателем Священного Писания в Рижскую Духовную Семинарию. С 1898
года он инспектор Холмской, спустя год - Санкт-Петербургской Семинарии. В 1902
году, после возведения в сан архимандрита, назначен ректором Самарской, а через
три года - Санкт-Петербургской Семинарии.
Священник по призванию, архимандрит Вениамин вскоре был возведен
на более высокую ступень пастырского служения: 24 января 1910 года в Свято-Троицком
соборе Александро-Невской лавры он был рукоположен во епископа Гдовского, Петербургского
викария. Среди совершавших чин наречения были митрополиты Санкт-Петербургский
Антоний (Вадков-ский; +1912) и Московский Владимир (Богояв-ленский, + 1918;
прославлен в лике святых в 1992 году), архиепископ Ярославский (впоследствии
Свя-тейший Патриарх) Тихон (Белавин, + 1925; про-славлен в лике святых в 1989
году) и другие иерархи.
Святительский сан Владыка Вениамин воспринял как обязанность
пастырского подвига и апостольской проповеди. Его часто видели в самых отдаленных
и бедных кварталах столицы, куда он спешил по первому зову, словно приходской
священник, в простой рясе, без внешних отличий епископского сана, и где крестил
ребенка или напутствовал умирающего. Немало труда приложил он к спасению падших
женщин, выступая с проповедями в "Обществе Пре-святой Богородицы". Воздействие
его наставлений было велико, и многие заблудшие раскаялись в греховной жизни.
Он всегда находил путь к сердцам простых людей, за что был
искренне любим паствой, назы-вавшей его "наш батюшка Ве-ниамин". Евангельская
простота святителя, отзывчивость, сердеч-ность, доступность в сочетании с открытым
лицом, тихим, проникновенным голосом и всё освещавшей улыбкой, располагали к
нему даже иноверцев.
События 1917 года вызвали перемены и в жизни Церкви: после
Февральской революции правящие архиереи стали избираться на епархиальных съездах
клира и мирян. Если в некоторых епархиях это вызвало распри и нестроения, то
выборы в Петрограде прошли на редкость спокойно - подавляющее большинство голосов
было отдано викарному епископу Вениамину. С 6 марта он - архиепископ Петроградский
и Ладожский, а 13 августа, накануне открытия Священного Собора Российской Церкви,
назначен митрополитом Петроградским и Гдовским.
Сразу же после избрания на Петроградскую кафедру святитель
заявил: "Я стою за свободную Церковь. Она должна быть чужда политики, ибо в
прошлом она много от нее пострадала. И теперь накладывать новые путы на Церковь
было бы большой ошибкой. Самая главная задача сейчас - это устроить и наладить
нашу приходскую жизнь".
В то смутное время трудно было найти человека столь далекого
от политики, как митрополит Вениамин. Приступив к осуществлению своей программы,
он все силы направил на защиту православного народа России от жесточайших гонений,
воздвигнутых на него врагами истины Христовой. По сути, они начались в январе
1918 года после издания декрета "Об отделении Церкви от государства и школы
от Церкви", который на деле воспринимался властью на местах как сигнал к повсеместному
уничтожению главным образом Русской Православной Церкви и ее служителей, к грабежу
церковного имущества. По всей стране прокатилась волна закрытия и разрушения
храмов и монастырей, осквернения и уничтожения святых икон и мощей, массовых
арестов, пыток, ссылок и казней епископов, священников, монахов и монахинь,
мирян, лишения Церкви и ее служителей материальных средств к существованию.
Насилие над Церковью не прекратилось и после окончания гражданской
войны. Небывалая разруха и голод, охватившие страну в 1921 году, послужили поводом
для новых гонений на Церковь, которые проводились под лозунгом "похода пролетариата
на церковные ценности". Их изъятие в Петрограде началось в марте 1922 года.
Митрополит Вениамин ни минуты не колебался в решении этого вопроса. Являя пример
высокой христианской любви, он благословил передачу церковных ценностей, не
имеющих богослу-жебного употребления, на нужды бедствующих, рассматривая это
решение как исполнение своего пастырского долга. "Мы все отдадим сами", - говорил
святитель.
Однако к голосу Владыки Вениа-мина власти не посчитали нужным
прислушаться. Они объявили, что ценности будут изъяты в формаль-ном порядке
как "принадлежащее государству" имущество. В городе, в некоторых церквах, уже
началась их конфискация. Изъятие ценностей сопровождалось волнениями народа,
но серьезных беспорядков, острых столкновений и арестов пока еще не было. Чувствовалось
приближение расправы. Ее ускорило опубликованное 24 марта 1922 года в "Петроградской
правде" письмо двенадцати лиц - организаторов обновленческого раскола: они обвиняли
все верное Святейшему Патриарху Тихону духовенство в сопротивлении изъятию церковных
ценностей и в участии в контрреволюционном заговоре против советской власти.
29 мая 1922 года последовал арест митрополита Вениамина, а 10 июня того же года
началось слушание дела, к которому было привлечено еще 86 человек.
Святитель Вениамин на процессе был, как и всегда, простым,
спокойным, благостным, убеж-дающим в невиновности других людей. Перед лицом
ожидавшей его смерти он, обращаясь к трибуналу, произнес: "Я не знаю, что вы
мне объявите в вашем приговоре, жизнь или смерть, но что бы вы в нем ни провозгласили,
я с одинаковым благоговением обращу свои очи горе, возложу на себя крестное
знамение (святитель при этом широко перекрестился) и скажу: "Слава Тебе, Господи
Боже, за всё".
5 июля 1922 года трибунал объявил приговор, а в ночь с 12
на 13 августа того же года митрополит Вениамин и вместе с ним архимандрит Сергий
(Шеин), миряне Юрий Новицкий и Иван Ковшаров были расстреляны на окраине Петрограда.
На братском кладбище Александро-Невской лавры воздвигнут
крест над символической могилой новомучеников Российских.
архив за июль
(подготовлено по материалам Гродненских Епархиальных Ведомостей)
полный Православный
Календарь
на главную страницу
сайта Гродненской епархии