Месяцаслоў

Красавік (даты – пa н.ст.)

   1 красавіка, аўторак - прав. Сафіі, кн. Слуцкай (1612). Св. Іаана спв. (1932).

   2 красавіка, серада - прпп. Іаана, Сергія, Патрыкія і іншых, у абіцелі св. Савы забітых (796).

   3 красавіка, чацвер - прп. Іакава еп., спв. (VIII). Прп. Серафіма Вырыцкага (1949).

   4 красавіка, пятніца - свмч. Васілія, еп. Прылуцкага (1930).

   5 красавіка, субота - свмч. Макарыя прасвітара (1931); мч. Аляксія (1938); прп. Сергія спв. (1948).

   6 красавіка - Нядзеля 4-я Вялікага посту. Прадсвята Благавешчання Прасвятой Багародзіцы. Прп. Іаана Лесвічніка. Свмч. Уладзіміра прасвітара (1920).

Благовещение. Икона XVIIв. о. Патмос.    7 красавіка, панядзелак - Благавешчанне Прасвятой Багародзіцы. Спачын свц. Ціхана, патрыярха Маскоўскага і ўсяе Русі (1925). Прп. Савы Новага (1948).   

   8 красавіка, аўторак - адданне свята Благавешчання Прасвятой Багародзіцы. Сабор Архангела Гаўрыіла.

   9 красавіка, серада - мц. Матроны Салунскай (III-ІV).

   10 красавіка, чацвер - прп. Іларыёна Новага, ігумена Палікіцкага (каля 754).

   11 красавіка, пятніца - мчч. Марка, еп. Арэфусійскага, Кірыла дыякана і інш. (каля 364)

   12 красавіка, субота - Пахвала Прасвятой Багародзіцы (Субота акафіста).

   13 красавіка - Нядзеля 5-я Вялікага посту. Прп. Марыі Егіпецкай. Свц. Іоны, мітр. Маскоўскага і ўсяе Русі, цудатворцы (1461). Свц. Інакенція, мітр. Маскоўскага (1879). Свмч. Іаана прасвітара (1938).

   14 красавіка, панядзелак - прп. Марыі Егіпецкай (522). Прп. Варсанофія Опцінскага (1913). Свмч. Сергія прасвітара (1938).

   15 красавіка, аўторак - прп. Ціта цудатворцы (ІХ).

   16 красавіка, серада - прп. Нікіты ісп., ігумена абіцелі Мідзікійскай (824).

   17 красавіка, чацвер - прмчч. Веніаміна і Нікіфара (1928).

   18 красавіка, пятніца - перанясенне мошчаў свц. Іава, патр. Маскоўскага і ўсяе Русі (1652). Свмч. Нікалая, прасвітара (1931).

   19 красавіка, субота - Лазарава субота. Уваскрашэнне прав. Лазара. Свмч. Іаана прасвітара (1934); свмч. Іакава прасвітара (1943); прп. Севасціяна Карагандзінскага, спв. (1966). Свц. Мяфодзія, архіеп. Мараўскага, вучыцеля Славянскага (885).

   20красавіка - Нядзеля 6-я, ваій (Вербная нядзеля). Уваход Гасподні ў Іерусалім.

   Страсны тыдзень

   21 красавіка
, Вялікі Панядзелак - свт. Ніфанта, еп. Наўгародскага (1156).

   22 красавіка, Вялікі Аўторак - мч. Яўпсіхія (362).

   23 красавіка, Вялікая Серада - свмч. Грыгорыя V, патрыярха Канстанцінопальскага (1821). Свмч. Флегонта, прасвітара (1938).

   24 красавіка, Вялікі Чацвер - Ўспамін Тайнай Вячэры. Мчч. Пятра і Прохара (1918).

   25 красавіка, Вялікая Пятніца - Успамін Святых збавіцельных Пакутаў Госпада нашага Іісуса Хрыста.

   26 красавіка, Вялікая Субота - свмч. Артамона, прасвітара Лаадзікійскага (303). Мц. Фамаіды Егіпецкай (476).

   27 красавіка - Светлае Хрыстова Уваскрасенне. Пасха. Мчч. Антонія, Іаана і Яўстафія Віленскіх (1347). Св. Аляксандра, ісп., прасвітара (1941).

   28 красавіка, Панядзелак Светлага тыдня - апп. з 70-ці: Арыстарха, Пуда і Трафіма (каля 67).

   29 красавіка, Аўторак Светлага тыдня - Іверскай іконы Божае Маці. Мцц. Агапіі, Ірыны і Хіаніі (304).

   30 красавіка, Серада Светлага тыдня - аднойдзенне мошчаў прп. Аляксандра Свірскага (1641). Прп. Засімы, ігумена Салавецкага (1478). Свмч. Іаана прасвітара (1918); свмч. Фёдара прасвітара (1942).

Жития новопрославленных святых

 Преподобный Серафим Вырицкий
   
   Преподобный Серафим Вырицкий, иеросхимонах (в миру Василий Николаевич Муравьев) родился 31 марта 1866 года у крестьян Николая и Хионии в деревне Вахромеево Арефинской волости Рыбинского уезда Ярославской губернии. 1 апреля 1866 года во святом Крещении он был наречен Василием в честь преподобного Василия Нового Исповедника. Когда отроку было десять лет, умер отец, и Василий, благодаря помощи доброго человека, проживавшего по соседству и знавшего его семью, отправился в Санкт-Петербург на заработки, где работал рассыльным, подручным приказчика, приказчиком и затем старшим приказчиком в торговых предприятиях Гостинного и Апраксина Дворов.
   Однако, в душе у мальчика жила заветная мечта- уйти в монастырь. Но в четырнадцатилетнем возрасте он получает от прозорливого старца Александро-Невской лавры пророческое благословение: до поры оставаться в миру, творить богоугодные дела, создать благочестивую семью, воспитать детей и вместе с супругой посвятить оставшуюся жизнь монашескому подвигу. Приняв слова лаврского старца как Божие благословение, Василий всю последующую жизнь прожил именно так, как определил ему Господь. Вся дальнейшая мирская жизнь стала для него подготовкой к жизни иноческой. Это был подвиг послушания, который длился более 40 лет...
   Почти двадцать лет Василий Муравьев находился под окормлением старца Гефсиманского скита Свято-Троицкой Сергиевой лавры преподобного Варнавы, и это позволило заложить ту духовную основу, на которой происходило дальнейшее возрастание Василия Николаевича как великого подвижника благочестия.
   В своих повседневных делах, в обращении с людьми, в молитвах основой ему служили три главных заповеди: правда, любовь и добро, которые он и впоследствии завещает не только своим духовным чадам, но и всем нуждавшимся в его помощи. Его любимым чтением были произведения Святителя Игнатия (Брянчанинова), учиться святости по которым он впоследствии советовал всем своим духовным чадам.
   Около 1890 года он вступил в брак с Ольгой Ивановной Найденовой, 1872 года рождения, которая также происходила из крестьянской семьи села Черемушки Ярославской губернии Рыбинского уезда и тоже с отроческих лет втайне мечтала посвятить себя монастырскому послушанию. Она получила пророческое благословение схимонахини Иверского монастыря Московской губернии Пелагеи о том, чтобы жить в миру, выйти замуж за благочестивого человека, родить и воспитать детей и только потом, по обоюдному согласию, принять монашество. Вскоре Господь благословляет их брак сыном Николаем и дочерью Ольгой, но девочка в младенчестве умирает, и после ее смерти супруги, по обоюдному согласию, живут как брат с сестрой, воспитывая сына в любви к Богу, Царю и Отечеству.
   В 1892-м году Василий Николаевич, благодаря поддержке своего хозяина, ссудившего его крупной суммой денег, как любимого и исполнительного приказчика, открывает собственное дело и становится 2-й гильдии купцом. Со временем его контора по заготовке и продаже пушнины выходит на международный рынок.
   В 1895-м году Василий Николаевич Муравьев становится действительным членом Общества по распространению коммерческих знаний в России, целью которого являлось всемирное содействие Государю Императору и правительству в области национально-экономического развития. В 1897-м году Василий Николаевич оканчивает Высшие коммерческие курсы, организованные при Обществе.
   Живя в миру и став очень богатым человеком, он никогда не забывал о благословении лаврского старца, старался творить добро, помогал нуждающимся, жертвовал большую часть своих доходов на нужды монастырей, храмов, богаделен, свидетельствуя своей жизнью слова Апостола Павла: "Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии"(Фил. 4:12), но "ничто не должно обладать мною" (1 Кор. 6:12), и "отлучать от любви Божией" (Рим. 8:35).
   В одном из дел Архива Святейшего Синода обнаружена запись от 4 января 1905 года о представлении к награждению В.Н. Муравьева за богоугодные дела. В этом же году благочестивый коммерсант становится действительным членом известного на всю Россию Ярославского благотворительного общества, в состав которого входили многие известные пастыри и общественные деятели того времени, в том числе и святой праведный Иоанн Кронштадтский.
   Наступил 1917 год. Многие знакомые Муравьевых из числа состоятельных людей переводят свои капиталы за границу и покидают Россию, надеясь пережить смутные времена за рубежом. Василий Николаевич решает иначе: с началом Февральской революции он закрывает свое коммерческое предприятие и всем своим служащим, нуждающимся в материальной поддержке, раздает все свое состояние. Значительную часть своего состояния он жертвует на нужды ряда Петроградских обителей - Александро-Невской лавры, Воскресенского Новодевичьего монастыря, а также Иверского-Высунского и Свято-Успенского Пюхтицкого монастырей и окончательно готовит себя к принятию монашества...
   12 сентября 1920 года В.Н.Муравьев передает еще одно крупное пожертвование на нужды Свято-Троицкой Александро-Невской лавры, а через день пишет в Духовный Собор Лавры прошение о принятии его в число братий, на которое получает положительный ответ и первое послушание - пономарское.
   Уже 26 октября митрополит Петроградский и Гдовский Вешамин (Казанский) благословляет постричь в монашество послушника Василия Николаевича Муравьева одновременно с его женой, поступившей по взаимному согласию в Санкт-Петербургский Новодевичий монастырь и принявшей постриг с именем Христины; после принятия схимы она нарекается Серафимой в честь святой мученицы - схимонахиня Серафима почила о Господе в 1945-м году и похоронена на кладбище храма Казанской иконы Божией Матери, что в поселке Вырица (в 80-ти км. от Санкт-Петербурга).
   29 октября в храм Святого Духа Василий был пострижен в иноки с наречением ему имени Варнава.
   Вскоре он был рукоположен в сан иеродиакона, а 11 сентября 1921 года митрополит Вениамин (Казанский) рукоположил отца Варнаву в сан иеромонаха.
   В течение 1920-1926 годов отец Варнава несет ряд ответственных и трудных послушаний: заведующего кладбищенской конторой лавры, главного свечника, а затем казначея обители. В конце1926 года он принимает великую схиму с именем Серафим и избирается братией духовником лавры. Под его пастырское окормление собирается великое множество духовных чад - мирян, иноков, священников и архиереев, среди них выдающиеся иерархи - епископ Шлиссельбургский Григорий (Лебедев), митрополит Серафим (Чичагов), епископ Николай (Ярушевич), архиепископ Алексий (Симанский). "Мы монахи - воины" - говорил он своим духовным чадам.
   Около трех лет пребывал отец Серафим на поприще духовника лавры. Батюшка Серафим был тем человеком, который с отеческой любовью, сердечной теплотой молитвы помогал избавляться от самых страшных грехов, человеческой ненависти и братоубийства.
   От принятия ежедневной восьмичасовой исповеди старец стал испытывать постоянные боли в ногах. Как бы последним толчком к развитию этой болезни послужил случай, когда он принимал исповедавшихся на протяжении двух суток.
   В начале 1930 года болезнь ног окончательно приковала его к постели, он тяжело заболел и, согласно рекомендации врачей и по настоянию Владыки Серафима (Чичагова), переехал в поселок Вырица, что в восьмидесяти километрах от Санкт-Петербурга.
   Здесь на одре тяжелой болезни, в течении почти 20 лет он нес подвиг старческого окормителя, принимая в отдельные дни по несколько сот посетителей.
   В январе 1941 года был арестован, а затем расстрелян сын батюшки Николай Муравьев, в прошлом офицер авиации Русской Армии. Еще через четыре года преставилась схимонахиня Серафима. Великая скорбь вошла в сердце батюшки.
   После войны сотни людей, желая узнать о судьбе своих близких, устремились к батюшке. И он принимал их, говоря: "Жив твой муж, уже на поезд садится", или: "Не придет, молись об упокоении". Слова старца всегда сбывались.
   Время старческого служения Вырицкого подвижника пришлось на период кровавого богоборчества, Великой Отечественной войны, послевоенной разрухи и возрождения.
   Праведная душа старца отошла ко Господу 21 марта (3 апреля н.ст.) 1949 года. После его кончины в Вырице несколько дней в воздухе ощущалось благоухание. По сей день святой старец своим небесным предстательством не оставляет скорбящих и страждущих, притекающих к месту его земного упокоения. В течение почти 50-ти лет со дня блаженной кончины старца не прекращается его народное почитание. Сам он о себе говорил: "После моей смерти приходите ко мне на могилку как к живому и разговаривайте со мною как с живым, и я всегда помогу вам". Ныне над его могилкой воздвигнута часовня.
   Причислен к лику святых Русской Православной Церкви для общецерковного почитания на Юбилейном Архиерейском Соборе, в августе 2000 года.

архив за март

(подготовлено по материалам Гродненских Епархиальных Ведомостей)

полный Православный Календарь

на главную страницу
сайта Гродненской епархии