Миссионерский отдел

Методические рекомендации
Епархиального Миссионерского Отдела
приходскому духовенству.
Методические рекомендации для священнослужителей, осуществляющих миссионерскую деятельность в воинских частях и подразделениях Министерства Обороны, Пограничных войск, Внутренних войск МВД и Правоохранительных органов.

Для осуществления миссионерской деятельности священников в воинских частях Республики Беларусь на данный момент существует следующая нормативная база:

1. Заключено Соглашение Белорусского экзархата с командованием Внутренних войск МВД РБ о духовном окормлении военнослужащих.
2. Подготовлено и находится на стадии принятия подобное Соглашение и с командованием Пограничных войск КГБ Беларуси.         
3. Для работы в воинских формированиях Министерства Обороны необходимо налаживать добрые отношения и контакты c командованием и личным составом, проявляя личную инициативу.

Пастырское окормление военнослужащих и миссионерская деятельность в их среде необходимы по причинам:

- Воин в своем служении реализует заповедь любви, больше которой, по словам Господа, нет, поэтому особо нуждается в Божией помощи и поддержке пастыря.
- Души воинов часто находятся в экстремальных ситуациях, требуют понимания, молитвы, участия и сочувствия.
- Личности многих военнослужащих находятся на этапе становления и формирования и задача пастыря подготовить в душе воина добрую почву, свидетельствовать о Христе и словом своим и добрым примером.
- В замкнутом армейском коллективе, к сожалению, много негативного, и священник обязан оказывать содействие командованию по предотвращению неуставных взаимоотношений, хищений вооружения и материальной части, военного и государственного имущества, нарушений законности и воинской дисциплины.

Первоочередная задача священника, совершающего служение в воинской части, свидетельствовать о Христе и словом и примером, умирять возможные межконфессиональные разногласия, учить воинов молиться, любить свою Родину, ближних, прививать уважение к личности начальников и подчиненных.

Миссионерская деятельность в Войсках Республики Беларусь в данный момент заключается:
1. по приглашению Командования и по инициативе священников, в освящении Военной Присяги, казарменных помещений, мест проведения занятий, помещений для хранения оружия, боевой техники и материальной части, а также военных маневров;
2. проведении занятий с командным и личным составом воинских частей и подразделений:
- катехизических - для Христианского просвещения воинов;
- историко-патриотических - для формирования Христолюбивого воинства, любви к Родине, чувства ответственности в выполнении воинского долга;
- нравственно-вероучительных - для привития военнослужащим норм Христианской морали, уважения личности начальников и подчиненных.
3. в помощи командирам и офицерам воспитательной службы в работе по укреплению воинской дисциплины, искоренению неуставных взаимоотношений, самоубийств, хищений оружия и материальной части, военного и государственного имущества.
4. предоставление библиотекам частей и подразделений православной литературы и периодических изданий;
- при проведении занятий желательно ссылаться на исторические примеры Великой Отечественной войны 1941-1945 гг.

По благословению Правящего архиерея епископа Артемия необходимо обратить особое внимание на то, что, несмотря на требования и интересы командования, священники, исполняющие служение в военной среде, в первую очередь в проповедях и обращениях к военнослужащим должны свидетельствовать о Христе, приводить примеры доблести Русского Христолюбивого воинства, вести души командиров и воинов к Спасению.

Методические рекомендации для священнослужителей по осуществлению паломнической деятельности

Паломничества уже с древних времен известны как своего рода жертвенное служение Богу. Человек, уходя или уезжая в паломничество, оставляет дома привычный уклад жизни, друзей, собственные привычки и т.д. Он попадает в особое состояние - состояние внутренней свободы, где меняется режим жизни и даже школа ценностей. Каждый человек, побывавший в паломничестве, стремится не оставлять этот подвиг и дальше. Не буду описывать, что происходит с человеком, в этом служении, скажу только, что уже давно заметил: это один из самых которых путей воцерковления прихожан. Рекомендации по поводу паломничеств буду давать исходя из собственного наработанного опыта, т.к. по благословению Преосвященнейшего Владыки Артемия паломничествами занимаюсь с 1997 г. Буду очень рад, если кто-нибудь сможет поделиться собственным опытом.
Думаю, что паломнические поездки необходимо организовывать в каждом приходе, где священник стремится создать общину. Замкнутое пространство автобуса (если паломничество на автобусе), общие конкретные цели, жизнь друг у друга на виду стирают границы непонимания и отчужденности между священником и людьми. Налаживается доверительное общение. Начинать, думаю, следует с близких маршрутов в несколько десятком километров, для того, чтоб набрать необходимый опыт поездок или походов. Особенно хороши посещения ближайших приходов в их престольные праздники. Это может делать сам священник. Дальше поездки, особенно за границу Беларуси, лучше поручить организовывать профессионалам из туристических обществ или турбюро, т.к. они могут многое предусмотреть в дороге. Кроме того у них есть опыт работы с людьми, что, как показывает практика, очень важно в отношениях с капризными новичками-паломниками. Священник же занимается в этом случае положенной ему миссионерской работой. Ехать лучше всего небольшой паломнической группой от 9 до 25 человек (удобнее держать в поле зрения).До того как намечается какая-либо паломническая поездка или пешее паломничество (а это бывает приблизительно за месяц до конкретно выбранной даты) ответственному за эту группу необходимо разрешить административные вопросы: если паломничество пешее и в него входят много паломников, то обязательно об этом паломничестве сообщают светским властям, берут необходимые разрешения и т.д. просматривают маршруты хода, договариваются со священниками тех мест, где будут проходить, о ночлеге. (По опыту могут сказать, что самый любимый паломниками ночлег - в храмах.)
Если паломничество совершается на автобусах, то это значительно все упрощает. Однако, отмечу, что в любом случае и в пешем и в авто паломническим движениям необходимо заранее договариваться о посещении конечного пункта маршрута. Особенно это касается больших монастырей. Здесь уже священник договаривается о приезде (приходе) паломников с настоятелем монастыря, сообщает на какое время они планируют задержаться, в каких послушаниях (если возможно) смогут участвовать и т.д. Напомню, что все паломники должны иметь при себе паспорта.
По уже сложившейся доброй традиции паломники привозят в монастыри с собою какие-либо пожертвования (и денежные, с записками, и продуктовые). Особо хочу отметить практику летних молодежных и детских паломничеств. Дети воспоминаниями и ожиданиями этих ходов живут целый год. Безусловно, они требуют особенной тщательной подготовки и снаряжения.
В прошлом году мы обратились за помощью в одно из туристических обществ, рассказали им какие храмы мы хотели бы посетить и помолиться. Туристы, помимо составления плана-схемы паломничества, дали нам своего тренера, который помогал преодолевать трудности хода. В этом, 2002 году, у нас в планах, паломнические пешие ходы по храмам епархии, посещая которые дети будут давать концерты духовной музыки. Подготовка к этим паломничествам уже давно началась.

Епархиальный ответственный за паломничества священник Александр Хомбак.

Методические рекомендации для священнослужителей по окормлению паствы временно находящейся на лечении и(или) оздоровлении в лечебно-профилактических учреждениях (ЛПУ).

"Попечение о человеческом здоровье - душевном и телесном - искони является заботой Церкви ... Церковь благословляет православным братствам и сестричествам милосердия нести послушание в клиниках и других учреждениях здравоохранения, а также способствует созданию больничных храмов, церковных и монастырских больниц. " (из основ социальной концепции РПЦ)
Поддержание физического здоровья в отрыве от здоровья духовного с православной точки зрения не является безусловной ценностью. Поэтому с целью упорядочивания пастырского душепопечения православных христиан находящихся в ЛПУ предлагается решить следующие вопросы:
I. Священнослужители, имеющие в округе своего прихода ЛПУ должны стремиться в идеале к созданию больничных храмов, часовен на территории ЛПУ. Понимая межконфессиональные, материальные и др. трудности предлагается по договорённости с руководством ЛПУ решить вопрос о выделении, по возможности, молельных комнат или же хотя бы, в крайнем случае, холлов (временно) для осуществления пастырского душепопечения в медучреждениях.
II. Для успешного окормления паствы в ЛПУ необходимо создать подготовленные группы добровольцев из числа лиц прихожан, братств и сестричеств в количестве от 2 до 10 человек, которые могли бы осуществлять организационную и другую помощь священнослужителям.
Вопросы, которые могли бы решать т.н. "волонтёры":
1. Заблаговременное оповещение болящих о времени и месте проведения молебнов, совершения Святых таинств.
2. Бесплатное распространение православной литературы.
3. Подготовка к таинствам исповеди и причастия.
III. Посещать ЛПУ священнослужителям предлагается не реже одного раза в месяц с целью:
1. служения молебнов с последующим елеопомазыванием болящих (записки о здравии предлагается поминать во время совершения проскомидии на ближайшей литургии).
2. совершения Св.таинств.
Особое внимание уделять праздникам с обязательным окормлением паствы в период святок и Светлой седмицы.
Душепопечительство, сопровождающее лечение, должно проявляться в молитве за больного, укреплении его веры и надежды, а в случае неизлечимой болезни в христианской подготовке к смерти и переходу в жизнь вечную.

Общие положения и рекомендации:
1. Совершение Святых таинств исповеди и причастия практиковать не для всех изъявивших желание, а ориентировочно для следующих групп больных:
а) длительно пребывающих в ЛПУ (месяц и более) б) лиц с заболеваниями опорно-двигательного аппарата в) тяжело больных, а также лиц с развившимися осложнениями болезни
2. Использовать для подготовки к исповеди и причастию листок Свято- Владимирского братства №12 (прилагается).
3. а) Священнослужителям совершающим Св. таинства в ЛПУ для перенесения Св. Даров иметь на епитрахили наружный карман.
б) Проезд в медучреждения со Св. Дарами совершать только в индивидуальном транспорте в облачении.
4. Пожертвования от находящихся в ЛПУ не принимать ни под каким-либо предлогом.
Отчетность по окормлению паствы в ЛПУ предоставлять за каждый квартал, до 10 числа следующего месяца, в письменном виде в миссионерский отдел Гродненской епархии ответственному по работе с ЛПУ диакону Михаилу Перцу.

 

на главную страницу
сайта Гродненской епархии