Когда я получал свои первые заработанные деньги, я думал о том, что теперь все будет по-другому. И на самом деле все стало по-другому - деньги перестали быть некоей абстрактной идеей, незаметно становясь реальной силой, которая могла изменять мою жизнь. Но оценить их истинное значение, понять, до каких пределов простирается их власть надо мной и другими людьми, мне не удалось и до сих пор. В этой статье мне хотелось бы вместе с вами, дорогие читатели, порассуждать о том, что же это за сила - деньги, и о том, что с этой силой связано.

* * *

   Думаю, ни для кого не секрет, что в околоправославных кругах любые диалоги о том, что является какой-нибудь из составляющих "нецерковного мира", почти всегда начинается с негатива - будь то достижения научного прогресса, формы современного искусства или методы организации досуга. Но видеть вокруг себя только темные тона и демонические проявления не всегда безопасно для своей же психики. Поэтому начнем мы разговор с оценки положительных сторон денег и богатства в целом.
   Прежде всего, мы должны помнить о том, что деньги сами по себе (как и вообще любая вещь) нейтральны в критериях моральной оценки, т.е. не являются сами по себе злом или добром. То же касается и практически любых материальных благ, приобретаемых посредством денег.
   Деньги, обладая определенной степенью универсализма, прежде всего, просто помогают нам жить. Нет необходимости в том, чтобы бежать на рынок с целью обменять сделанную на работе деталь на кусок мяса - мы имеем возможность сделать это проще. Деньги дают нам свободу выбора тех или иных вещей, возможность приобретать вещи без всякого товарообмена. И в духовном плане, зарабатывая деньги, мы имеем возможность также универсально помочь своим ближним в решении их проблем.
   Почему же тогда так часто именно деньги являются той темной силой, которая ввергает людей в удаление от всего светлого и доброго?

* * *

   Времена, в которые мы живем, многие склонны называть последними. Мол, и люди уже не те, дети родителей не слушаются, развращенность общества максимальная, знамо дело, грядет конец света. Но фразы подобного рода звучат на протяжении всей истории человечества, причем каждое новое старшее поколение уверено, что хуже времен, чем теперешние, не было и не будет. Так и в наше время может показаться, что сила денег управляет всем миром гораздо более жестко и эффективно, чем в былые времена. Отчасти такое утверждение верно: в связи с процессами глобализации и интеграции в мировом сообществе хождение финансовых средств приобрело иные, более масштабные размеры, чем в прошлые века. Однако это не отрицает и того факта, что деньги, как и в прошлом, все также остаются практически основной движущей силой в развитии научно-технического прогресса. Сам же научно-технический прогресс, этот, можно без преувеличения сказать, идол XX-XXI веков, принимает все большие жертвы от своих неуемных почитателей.
   Как бы там ни было, мы имеем налицо факт развития и постоянного укрупнения так называемого общества потребления. Потребление становится культом, воспетым нашим телевидением и другими средствами массовой информации. "Потребляй всегда, везде и как можно больше!" - вот один из постулатов этой философии. Восприятие человека в свете такой идеологии происходит через призму оценочного фактора потребления. Таким образом, способность отдельного индивида потреблять становится тем мерилом, благодаря которому каждый имеет возможность определить статус рассматриваемого потребителя. Наличие дорогой машины, стильной одежды и аксессуаров от известных производителей безошибочно укажут нам на высокий коэффициент потребления, а следовательно, и на высокий статус, занимаемый человеком в обществе.
   Впрочем, здесь трудно говорить, что наличие таких оценочных факторов характерно только для нашего времени. Факторы оценки были неизменными во все времена, и отличие их в настоящее время состоит лишь в имиджевой[1] составляющей. Всегда существовали известные мастера, производящие уникальные предметы, но только в наш информационный век появилась возможность узнать о существовании таких профессионалов для всех и каждого. Более того, появившееся новомодное слов "бренд"[2] создает практически новую категорию продуктов потребления. В брендовых продуктах имиджевая составляющая становится одной из самых главных, при этом зачастую формируется такая ситуация, при которой стоимость продукта в несколько десятков раз превышает затраты на его изготовление. Таким образом, конечный потребитель платит за так называемую марку, т.е., проще говоря, за возможность позиционирования себя как индивидуума, способного к потреблению продукции с явно завышенной ценой, но с ярко выраженной имиджевой составляющей.

* * *

   Безусловно, наличие денег необходимо как для людей верующих, так и далеких от религии. Однако для тех, кто пытается вести духовную жизнь, деньги не могут стоять на первом плане. Казалось бы, это банально и понятно всем, но… Как показывает опыт, зачастую между нашей реальной жизнью и духовной практикой простирается огромная и непреодолимая пропасть. Да, мы готовы иногда сходить в храм, пожалуй, даже и приступить к Таинствам Исповеди и Причастия, но менять при этом свою жизнь?!
   Между тем, Церковь, не порицая богатство, призывает, по крайней мере, к осторожности при его достижении[3]. В самом деле, порой крайне трудно определить, что такое достаток в жизни человека. Тем более, если сравнить таковой достаток с другими людьми. Одним из последствий такого сравнения является жажда зарабатывать все больше денег с целью достигнуть некоего "эталонного" уровня благосостояния. Однако, как показывает суровая реальность, нет того количества денег, которое могло бы показаться конечным и удовлетворительным. Достижения большего подвигает только к новым потребностям, удовлетворение которых требует в свою очередь все больших финансовых средств.

(продолжение следует)

   А.Шурский

   1 Имидж - 1. Образ фирмы или товара; единство представлений и эмоционального восприятия у целевой аудитории, которые связываются с фирмой или товаром. Формирование благоприятного имиджа - важнейшая цель коммуникационной политики. 2. Индивидуальный облик, созданный с помощью неуловимых положительных признаков. www.cgstudio.ru/library/2/
   
   2 Брендом обычно называют уже относительно хорошо известную потребителям и потому "раскрученную" торговую марку, уже завоевавшую определенную долю рынка. Когда говорят о разработке нового продукта или услуги, чаще используют определение торговая марка, а когда новый продукт получает признание потребителей и приобретает определенную известность, узнаваемость и долю рынка, тесня своих конкурентов, он становится брендом. www.sinor.ru/~semenk/tmterm.htm. Также: (от англ. brand) - фирменная марка. Первоначальное значение этого модного сегодня английского слова - выжженное клеймо, тавро, печать позора. www.izbass.ru/b.htm
   
   3 Церковь не определяет прав людей на собственность. Однако материальная сторона человеческой жизни не остается вне ее поля зрения. Призывая искать, прежде всего "Царства Божия и правды Его" (Мф. 6. 33), Церковь помнит и о потребностях в "хлебе насущном" (Мф. 6. 11), полагая, что каждый человек должен иметь достаточно средств для достойного существования. Вместе с тем Церковь предостерегает от чрезмерного увлечения материальными благами, осуждая тех, кто обольщается "заботами, богатством и наслаждениями житейскими" (Лк. 8. 14). В позиции Православной Церкви по отношению к собственности нет ни игнорирования материальных потребностей, ни противоположной крайности, превозносящей устремление людей к достижению материальных благ как высшей цели и ценности бытия. Имущественное положение человека само по себе не может рассматриваться как свидетельство о том, угоден или неугоден он Богу. Основы социальной концепции Русской Православной Церкви