За последние 50 лет мир очень изменился. Стерлись языковые, культурные,
а также географические барьеры, разделяющие людей.
Была создана единая информационная система; у многих молодых людей сформировалось
космополитическое мировоззрение (ощущение себя гражданином мира), а также понимание
единства всего мира.
Произошли также изменения и в отношении к христианским
ценностям. Во многих странах Запада христианству больше не верят. Как говорит
в своей беседе о Церкви митр. Антоний (Сурожский): "… в этом мире, который
Богом был создан и оказался предан человеческим отпадением от Бога - Бог не
имеет, где главу преклонить. Он бездомен. В книге Откровение говорится: "Я
стою у двери и стучу" (Откр.3, 20). Эта дверь - человеческое сердце, человеческий
разум, человеческая воля, человеческая жизнь; и Бог стучится, ища приюта. Это
так явственно можно видеть в странах, где Богу нет места, в странах, где царствует
безбожие, где Бог не имеет права жительства…"
Весь христианский мир сейчас стоит пред вызовом обмирщвленного
мира, мира вне Церкви. И от того, как на этот вызов ответят христиане, в особенности
православные христиане, зависит будущее всего человечества.
Как тут не вспомнить слова предстоятеля Александрийской
Православной Церкви, сказанные им во время встречи с польской православной молодежью:
"Сейчас много говорится о глобализации, о создании транснациональных корпораций,
монополизирующих определенные сферы бизнеса. Но союз, основанный на выгоде и
корысти - временный, преходящий.
Настоящая глобализация должна происходить и уже постепенно
происходит у нас - православных христиан. И основываться она должна на любви
Христовой. Глобализация единого Тела Христова в едином Духе не подвержена мировым
изменениям, но пребывает вечно".
К этим словам хочется добавить только то, что начинаться
это духовное единство, этот союз веры должен с молодежи.
Об одном из таких духовных союзов - "Союзе мира"
(по гречески SYNDESMOS) и пойдет речь на страничке Свято-Софийского братства.
SYNDESMOS - всемирное братство православной молодежи
- обязан своим зарождением объединению православных педагогов разных стран,
созданному в межвоенный период видными представителями русского зарубежья.
С 1927 года в Париже действовал "Религиозно-педагогический
Кабинет работы с православной молодежью" известного педагога и богослова,
профессора Свято-Сергиевского православного богословского института В.В.Зеньковского.
Стараниями кабинета были установлены контакты с молодежными движениями Греции,
Румынии, Югославии, Болгарии и Чехословакии.
Был проведен целый ряд педагогических съездов - в Болгарии
(1926), Греции (1930), Румынии (1933) и Германии (1936).
С 1933 г. действовал постоянный педагогический комитет,
в состав каждого входили представители всех балканских церквей и русский эмиграции;
выходил бюллетень на разных языках. Однако война 1939 года и последующее установление
коммунистических режимов положили конец этому сотрудничеству. Многие члены комитета
приняли мученическую кончину.
Сама же организация, объединявшая православную молодежь
по всему миру, была создана в 1953 году в Париже группой молодых православных
богословов, в которую входили Иоанн Мейендорф, Николай Ниссиотис, Георгий Ходр,
о.Александр Шмеман, Павел Евдокимов и будущий Патриарх Антиохийский Игнатий.
Все они стремились укреплять свидетельство и единство Православной Церкви. Первым
председателем Синдесмос был избран выдающийся русский богослов, будущий ректор
православной Св. Владимирской Семинарии в г.Нью-Йорке, прот. Иоанн Мейендорф.
Вскоре Синдесмос получил благословение и поддержку
всех поместных православных Церквей и стал трудиться над ним, чтобы способствовать
глубокому осмыслению, возрождению и свидетельству Православия в таких различных
и важнейших его аспектах, как литургическая жизнь, пастырская работа с молодежью,
миссионерская деятельность, богословие, участие в экуменическом движении и восстановление
единства с Восточными Православными Церквями.
Хотелось бы сделать небольшое пояснение по поводу участия
Всемирного православного молодежного братства в экуменической деятельности,
т.к. часто под ней понимают работу по объединению различных христианских конфессий
воедино, чего бы это ни стоило. Что, конечно же, является неверной точкой зрения.
Лучше всего в данной ситуации обратиться к словам выдающегося
православного богослова, лектора по восточно-христианским исследованиям епископу
Диокмийскому Каллисту Уэру.
Епископ Каллист подчеркивает, что его понимание экуменизма
основано на двух принципах. Первый заключается в том, что "Православная
Церковь является истинной и единственной Церковью Христа на земле… Внутри Православия,
и только внутри него, мы можем найти полноту Истины Христовой". Второй
принцип следующий: Господь наш Иисус Христос на Тайной вечере перед Своим страданием
молился о том, чтобы все Его последователи были едиными: "Да будут все
едино" (Ин. 17, 21).
Мы должны серьезно отнестись к этой молитве нашего
Спасителя. Мы не можем как православные быть безразличными к тому факту, что
сегодняшние христиане, последователи Христа, разделены. Это разделение должно
причинять нам боль и страдание. Поэтому, будучи православными, мы должны выходить
навстречу другим христианам, должны делиться с ними сокровищами Православной
веры, не оставаться запертыми в стенах нашей собственной церковной и духовной
жизни.
Мы должны прислушиваться к другим христианам, вступать
в диалог. Недостаточно просто говорить им о Православии: мы должны слышать об
их собственных проблемах и надеждах. Должен быть диалог, а не монолог.
Вот слова человека, которого нельзя обвинить в компромиссе
с совестью, т.к. епископ Каллист сам, будучи молодым англиканином, перешел в
Православие, опытно встретив Бога в незаметном православном храме Лондона.
Вот на таких позициях основывается участие Синдесмоса
в экуменической деятельности.
За пятьдесят лет Синдесмос развился в международно признанное братство, объединяющее
126 молодежных движений и богословских школ в 42-х странах, сохраняя при этом
характер активного молодежного движения единства, свидетельства и возрождения
Православной Церкви.
Участие православных Восточной Европы стало снова возможным
только после 1964 года, когда шестая Ассамблея SYNDESMOSа решила допустить в
качестве членов и богословские школы (до того в братство входили лишь молодежные
организации).
В 1971 году Духовные Академии Москвы, Ленинграда и Одессы вступили в Синдесмос.
Участие молодежи Русской Православной Церкви в межправославных съездах Синдесмоса
особенно возросло после 14 Ассамблеи в Москве в 1922 году.
В настоящее время в братстве состоят 16 молодежных
организаций и духовных школ Русской Православной Церкви.
С 1989 года братство ежегодно проводит мероприятия
в России, Украине и Беларуси (съезды, конференции, паломничества, семинары и
совещания богословских школ).
Стоит также добавить, что деятельность Синдесмоса осуществляется
по благословению Святейшего Патриарха Алексия II и в тесном сотрудничестве с
епархиальными архиереями Русской Православной Церкви.
В одном из своих интервью предстоятель нашей Церкви
так отзывается о деятельности Синдесмоса: "Мы глубоко радуемся, что Синдесмос
продолжает быть "Союзом мира"" православной молодежи по всему
миру, что он способствует глубокому пони-манию сущности Православной Веры среди
молодых людей… что он успешно содействует сотрудничеству и взаимопониманию между
православными молодежными движениями".
Еще хотелось бы немного рассказать о целях "Союза
мира":
- основной целью является установление духовной связи
и широкого сотрудничества среди движений и групп православной молодежи, пробуждение
сознания единства Православия, создание путей взаимопомощи
и сотрудничества между ними;
- содействие более глубокому сотрудничеству между православными богословскими
учебными заведениями;
- содействие более глубокому пониманию молодыми людьми
Православной веры, миссии Церкви в современном мире и активному участию молодежи
в церковной жизни;
- оказание помощи православной молодежи на путях общения
с инославными и людьми иных верований;
- расширение сотрудничества и углубление взаимопонимания
с Восточными Православными Церквями посредством молодежных мероприятий;
Как видно из целей Синдесмоса, его деятельность направлена
на созидание Православной Веры и христианского сознания в современном мире.
Вероятно, читатель захочет узнать, откуда взято или
кем придумано такое возвышенное название, как "Союз мира" - или по-гречески
SYNDESMOS. Слова эти были сказаны еще на заре христианской эры бывшим ревностным
иудеем и гонителем последователей Христа, страдающим за веру в Него в римских
узах, апостолом Павлом, в послании к христианам Ефеса: "…Стараясь сохранить
единство духа в союзе (синдесмосе) мира…" (Еф. 4, 3).
Антон Курилович.
26
июля - 2 августа 2002 года по благословению Преосвященнейшего епископа Гродненского
и Волковысского Артемия представители Свято-Софийского православного молодежного
братства приняли участие в международном съезде руководителей и организаторов
Православных детских и молодежных лагерей.
Съезд проходил в Репино (пригороде Санкт-Петербурга).
В нем принимали участие представители из 14 стран: России, Греции, Литвы, Швеции,
США, Иордании, Болгарии, Сербии, Молдавии, Финляндии, Румынии, Франции, Голландии,
Беларуси - в количестве со-ро-ка одного человека (среди них были священники
и светские люди, связанные с Православной Церковью).
Хотелось бы отметить, что все собравшиеся отличались
особой жизнерадостностью, открытостью, желанием слушать и делиться опытом. Большая
часть участников говорила на русском языке, а если возникали проблемы в общении,
то президент Syndesmos Хильдо Босс выполнял функцию переводчика.
В первый же день состоялось "бурное" всеобщее
знакомство, каждый пытался запомнить как можно больше имен, информации друг
о друге; состоялись презентации лагерей, была прочитана лекция о жизни в лагере
Франции. Вечером была совершена поездка в г.Зеленогорск, где в церкви Казанской
иконы Божией Матери состоялось всенощное бдение.
Важно отметить, что молитвы во время съезда читались
на разных языках. Каждый ощущал силу молитвы вне зависимости от языка, на котором
она читалась.
В течение следующего дня мы посетили Свято-Троицкую
Александро-Невскую лавру, где приняли участие в Божественной литургии, после
чего посетили некоторые достопримечательности Санкт-Петербурга.
Третий день был посвящен работе в секциях, во время
которых мы смогли обсудить волнующие нас проблемы, касающиеся лагерей, ближе
узнать друг друга, узнать трудности и возможности каждой страны. Часть этого
же дня была посвящена играм, в которых все, вне зависимости от возраста, социального
статуса принимали участие. Смех, неформальная обстановка способствовали всеобщему
сближению.
Следующий день в практическом плане был одним из самых важных. Всех участников
поделили на группы, и каждая группа готовила своей проект лагеря. Каждый проект
был сплавом максимальной серьезности, толики юмора и оригинальности. По окончании
представления лагерей каждый участник смог высказаться и сделать выводы относительно
проделанной работы.
Шестой день съезда был уделен паломничеству по святым
местам Великого Новгорода. Во время паломничества мы посетили Георгиевский собор
Свято-Юрьевского мужского монастыря, где приняли участие в литургии с Высокопреосвященнейшим
Львом, архиепископом Новгородским и Старорусским. После литургии состоялась
торжественная встреча с архиепископом Львом и молодежью епархии. Позже мы посетили
придел Рождества Богородицы Софийского собора и обитель Спасо-Преображенского
Варлаамо-Хутынского монастыря, где представители Высокопреосвященнейшего Владыки
Льва подарили каждому участнику съезда подарки. Послушницы монастыря провели
экскурсию по местности, где жил преподобный Варлаам. Место святыни поразило
ощущением благодати. Наверное, никто не забудет это паломничество и все чувства,
которые зародились на новгородской земле.
В последний день было проведено итоговое заседание,
где все высказали свои соображения по поводу съезда (его плюсов и минусов).
Вечером на северном берегу Финского залива, напротив Кронштадта, состоялся прощальный
ужин возле костра. Всеобщее чувство единения дополнялось пением греческих и
русских песен под мелодичные звуки гитары…
Данный съезд оставил огромный отпечаток в наших умах
и сердцах, и можно лишь благодарить Бога за то, что он дарует такие моменты
в жизни.
Слава Богу за все!
Ольга Грещик.