Из жизни Гродненской Епархии
(Ноябрь)

30 ноября, в неделю 24 по Пятидесятнице, Его Преосвященство Владыка Артемий совершил Божественную литургию в Свято-Покровском кафедральном соборе г.Гродно в сослужении духовенства собора. Вечером того же дня Владыка предстоял за чтением акафиста Иисусу в Свято-Покровском соборе. Накануне Его Преосвященство возглавил всенощное бдение в кафедральном соборе.

29 ноября, день памяти апостола и евангелиста Матфея, состоялось освящение памятника белорусской поэтессе Ларисе Гениуш. Памятник установлен возле Свято-Троицкой церкви г.п. Зельва, прихожанкой, которой была поэтесса. В советское время поэтесса была репрессирована, несколько лет провела в заточении, а затем была сослана в Зельву. После панихиды памятник был освящен протоиереем Анатолием Ненартовичем, секретарем Гродненского епархиального управления, в сослужении благочинного Гродненского городского благочиния священника Александра Велисейчика, настоятеля Свято-Троицкой церкви священника Александра Авсиевича и диакона Свято-Покровского собора г.Гродно Владимира Юзвы. После освящения делегация посетила музей в деревне Гудевичи Мостовского района. Директор музея А. Белокоз провел экскурсию по музею. Среди экспонатов музея особенно хотелось бы отметить глобус, изготовленный в 30-х годах XX века, надписи на котором сделаны на белорусском языке.

27 ноября, Гродненскую епархию посетили гости с острова Кипр – настоятель кафедрального собора в Никосии, председатель церковного суда, преподаватель Духовной Семинарии, протопресвитер Георгий Антониу и директор одной из школ на Кипре, православный педагог, госпожа Елени Хаджи-Михаель. В Свято-Ольгинском храме г.Гродно была проведена встреча гостей и духовенства. В начале встречи госпожа Елени рассказала об истории Православия на Кипре, поделилась опытом православной педагогики. Затем, отцом Георгием Антониу была проведена лекция на тему: «Практика проведения исповеди духовенства и мирян», во время которой отец Георгий поделился практическим опытом более чем 30-летнего духовничества. По окончании лекции присутствовавшие имели возможность задать гостям вопросы о духовной жизни на Кипре.

   В тот же день, в здании Гродненского политехнического колледжа была проведена встреча со студентами на тему: «Суд над жестокостью. Этимология жестокости». Гродненскую епархию представляли: священник Гродненского Свято-Покровского кафедрального собора иерей Александр Хомбак и выпускник МинДС, бакалавр богословия Вячеслав Гапличник. Встреча проходила в форме судебного заседания, на котором гости, среди которых были также представители органов правопорядка, преподаватели и студенты имели возможность высказать свое мнение на заявленную тему. Идея выступления иерея Александра Хомбака сводилась к двум тезисам: «1) Понятие жестокости и отношение к ней формируется христианской религией. 2) Сколько ни было причин жестокости – человек сам выбирает, быть ли ему жестоким». Вячеслав Гапличник высказал мнение о том, что: «человек не рождается жестоким, таким его делает окружение». На базе Гродненского политехнического колледжа планируются новые встречи.

(фото)
21 ноября, в день памяти Cобора Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных, на праздничной Божественной литургии совершаемой в Свято-Покровском кафедральном соборе присутствовали военнослужащие в/ч 2141 Гродненского пограничного отряда. По окончании литургии ключарь Свято-Покровского собора протоиерей Александр Ноздрин объяснил солдатам и высшему офицерскому составу суть праздника. Затем для военнослужащих иереем Иоанном Велисейчиком была проведена экскурсия по собору, во время которой отец Иоанн рассказал историю собора, показал его святыни и ответил на заданные вопросы. В заключение всем военнослужащим были подарены календарики с иконой.

17-18 ноября, состоялась международная конференция на тему: «Интеграция Европы, как вызов для церквей» в г.Люблине (Польша). По благословению Высокопреосвященнейшего Филарета, митрополита Минского и Слуцкого, Патриаршего Экзарха всея Беларуси, Белорусскую Православную Церковь представляли: епископ Гродненский и Волковысский Артемий и иерей Минской епархии Игорь Адрианов. Преосвященнейший Владыка Артемий выступил с докладом «Учиться друг от друга. Духовная жизнь христианской общины в современном мире.»
   В конференции также принимали участие архиепископ Люблинский и Холмский Авель (Польская Православная Церковь), ректор Варшавской Православной Духовной Семинарии протоиерей Георгий Тофилюк, многочисленные гости.
    По завершению конференции состоялась встреча Владыки Артемия и архиепископа Авеля, во время которой Преосвященнейший Артемий ознакомился с жизнью Люблинско-Холмской епархии, ее историей, а также посетил епархиальный дом милосердия.

18 ноября состоялась встреча братчиков Свято-Софийского молодежного братства со священником Свято-Борисо-Глебской церкви, членом Союза композиторов Беларуси, лауреатом Государственной премии РБ, иереем Андреем Бондаренко. В ходе встречи отец Андрей рассказал братчикам о своем жизненном пути священника и композитора, ответил на интересующие молодежь вопросы, представил несколько своих творений.

Встреча иерея Андрея Бондаренко,
   священника Свято-Борисо-Глебской (Коложской) церкви г.Гродно,
   члена Союза композиторов Беларуси,
   лауреата Государственной премии РБ,
   с братчиками Свято-Софийского молодежного братства

    Иерей Андрей Бондаренко родился в Вильнюсе (1955). Окончил Белорусскую государственную консерваторию по классу композиции профессора Д.Б. Смольского (1981). Член Союза композиторов Беларуси (1985). Лауреат Государственной премии РБ. (Опера "Князь Навагрудскi", либретто О.Ипатовой, 1994). 1985-1992 г.г. - преподаватель композиции Гродненского музыкального училища. В 1990 году, совместно с дирижером А.А. Гендельманом создал в г.Гродно камерный оркестр, вошедший впоследствии, наряду с камерным хором, в состав Гродненской капеллы. 1992-1996 г.г. - ее художественный руководитель. В 1995 году по благословлению Владыки Филарета рукоположен в сан диакона, а 14 июля 1996г. в сан иерея. Служит в Свято-Борисо-Глебской (Коложской) церкви г.Гродно. 1996-2002 г.г. учеба на заочном отделении Минской Духовной Семинарии, которую закончил с дипломом бакалавра богословия. 2000 год - по благословлению епископа Гродненского и Волковысского Артемия утвержден духовником Свято-Борисо-Глебском братства. Творческой деятельностью занимается с 1971 года. В центре внимания композитора - музыка, связанная с каноническим словом, молитвами, древняя культура восточно-славянских народов, их историческое наследие и место в современном мире. Работает в различных жанрах; камерная вокальная и инструментальная музыка, симфоническая и вокально-симфоническая, хоровая . С 1995г. пишет преимущественно сочинения на канонические тексты. Среди его произведений поэма "Антифон" (1980), кантаты "Радзiма" (ст. П.Панченко), "Повесть о разорении Рязани Батыем" (1981), оратория "Думы русские" (сл. А.К. Толстого, 1985), симфония для струнного оркестра (1986), "Похвала великому князю Владимиру Святославовичу" на тексты из "Слово о законе и благодати…" Митрополита Киевского Иллариона XI век (1987), Струнный квартет (1994), Литургия Иоанна Златоуста (1995), "Ныне отпущаеши", молитва "Всемилостивая Владычице" иеромонаха Сампсона, "Благовещение" по Евангелию от Луки, тропарь "Всем белорусским святым" для баритона соло и хора, гармонизация для мужского хора подобнов Супрасльского Ирмологиона (1598-1601), "Свете Тихий" и др.
   
   Во время встречи с братчиками Свято-Софийского молодежного братства отец Андрей ответил на вопросы молодежи. Далее публикуются выдержки из беседы.
   
   Отец Андрей, мы знаем, что вы человек необычной судьбы - член союза композиторов и вместе с тем служитель. Каким был Ваш жизненный путь, как Вы пришли к вере, как стали священником и композитором?
   Все в нашей жизни совершается по промыслу Божию и по нашей реакцией на этот промысел. Кроме того, каждый человек живет в определенном времени и время определяет его духовное состояние. Например, основной характеристикой нашего времени является плюрализм. 28 октября мы праздновали день памяти новомучеников и исповедников Белорусских, а на следующий день праздновалось 85-летие комсомола. Таким образом, мы в храме поминаем убиенных от богоборческой власти и в тоже время в городе празднуется память самих убийц. И это одна их характерных черт нашего времени.
   В то время когда наше поколение было молодым такая ситуация с допустимостью разнополярных мнений была, конечно же, невозможна. Это не значит, что то время было лучше, или наше хуже, нет просто во всяком явлении всегда существуют как положительные, так и отрицательные стороны. Вообще 70-е годы прошлого столетия были охарактеризованы атеистическим и бездуховным, в нашем понимании, содержанием общества. Естественно храмы и слово Божие тогда были малодоступны. В то время в Гродно открытыми оставались два храма - Свято-Покровский собор и Владимирская церковь, но посещать их без риска потерять учебу или работу люди не могли. Но, несмотря на запреты, мы все чувствовали в душе какое-то неопределенное томление, зов к Богу.
   Мне очень помогло то, что мой отец был историком (его специализацией была история древнего мира). В 1964 мы переехали из Грозного в Гродно, и отец стал преподавать в Гродненском государственном университете (тогда еще педагогическом институте) на кафедре истории древнего мира. С детства мы с братом не были приучены к храму - отец не мог посещать церковь без риска потерять работу, и единственным источником духовности для нас была отцовская библиотека, которая в основном состояла из русской, и что очень важно - древнерусской литературы. "Повесть временных лет", "Слово о разорении Рязани Батыем", "Слово о Мамаевом Побоище", "Слово о полку Игоревым", классическая русская литература - вот то, что подготовило в моей душе почву для поиска духовности. Первая встреча со Священным Писанием произошла у меня при изучении хрестоматий по всемирной литературе, в которые были включены отдельные книги Библии - Руфь, Песнь песней Соломона, Екклесиаст. (Эти книги были включены в хрестоматии как шедевры мировой литературы). В этот период я учился в музыкальном училище, и книги были единственным источником духовности, так как, несмотря на "хрущевскую оттепель", гонения на Церковь продолжались - закрывались храмы, священников сажали в тюрьмы.
   Но в 70-ые годы начались брожения в обществе, молодежь стала выходить на демонстрации - в воздухе появился некий запах свободы, что раньше было просто невозможно. Меня это особенно затронуло. В своем духовном поиске я уже ясно определил, что стремлюсь к Церкви, но на то время мне было сложно найти к ней подход. В 1975 году я познакомился с окружением московского священника Дмитрия Дудко. Это был философско-богословский семинар диссидентского толка, который постоянно действовал в виде циклов лекций, на которые собирались люди из всего Советского Союза. Были и несколько человек из Белоруссии, в том числе и я.
   Там я познакомился с трудами русских философов Лосского, Зеньковского, Бердяева. Все эти знания образовали в моей голове некоторую путаницу, но я с жадностью набрасывался на новые источники духовности. В 1976 году я поступил в Белорусскую государственную консерваторию в г.Минске и вокруг меня собрался круг людей, которых стремились познать истину. Каждый старался сделать это по-своему - кто-то занимался йогой, кто-то увлекался мистикой, но всех нас объединяло одно - мы старались выйти за пределы материального мира, постичь нечто высшее. Постепенно увлечение востоком отпало, и наш кружок просуществовал до окончания учебы как христианский. Впоследствии некоторые из членов кружка стали священниками, (один - римо-католическим, часть православными), псаломщиками, один из членов кружка стал иеромонахом - вот какие были плоды нашего общения.
   Рядом с консерваторией находился собор, в который мы иногда ходили, но так как за нами был постоянный контроль со стороны комсомольской организации, то мы ездили в поселок Логойск, где и молились, пели, исполняли обязанности псаломщиков. Храм не отапливался, холод был страшный, но именно там мы получали истинное спокойствие и ощущение духовности. Это, конечно же, сказывалось и на нашей профессиональной деятельности. Ведь когда человек молится, посещает храм - он понимает, что важно не то, что входит в него снаружи, а то, что исходит изнутри. Особенно это важно для творческих людей - музыкантов, литераторов, для всех кто занимается искусством. В то время во мне развивалось целостное восприятия музыки и духовности. Имея опыт церковного пения и богослужения, как певчий и как псаломщик я понемногу входил в церковную жизнь.
   В 1988 году во время празднования 1000-летия Крещения Руси Владыка Филарет, митрополит Минский и Слуцкий и художественный руководитель академического хора Государственной телерадиокомпании В.Ровдо предложили мне написать произведение посвященное это великой дате. Услышав это предложение мне сразу вспомнился митрополит Илларион, первый русский Киевский митрополит, написавший "Похвалу князю Владимиру", в которой говорится о промыслительной роли Православия на Руси. Именно на тему этой "Похвалы" мною был написан концерт.
   Время тогда сильно поменялось. Во время учебы в консерватории мы были под постоянным контролем комсомольской организации, на четвертом курсе милиция конфисковала в нашей комнате чемодан религиозных книг и наш кружок расселили по разным комнатам. А в 1987 году мы делали запись на радио в соборе (происходило это ночью, так как днем совершались службы), и к нам приходили наши педагоги, слушали песнопения - вот как изменилось время.
   Наступило новое время свободы. После окончания асситентуры-стажировки в 1985 году я стал жить с семьей в Гродно, с 1985 по 1992 преподавал композицию в Гродненском музыкальном училище. В 1990 году, совместно с дирижером А.А.Гельдманом я создал в г.Гродно камерный оркестр, вошедший впоследствии, наряду с камерным хором в состав Гродненской капеллы. Был я и певчим, и псаломщиком во Владимирской церкви (тогда ее настоятелем был отец Геннадий Яблонский) и в Коложской церкви, некоторое время и в Свято-Покровском соборе. И в 1995 году Владыка Филарет рукоположил меня в сан диакона. В то время я был все время при Церкви и шаг этот не был неожиданным.
   Очень важным стал для меня опыт перелома в отношении к религии в 1988 году. Свобода тогда ощущалась потрясающая. Позади остались вызовы в КГБ (окружение отца Дмитрия Дудко находилось в Москве под постоянным присмотром - меня самого возили для допросов на Лубянку, некоторые из членов семинара были осуждены на срок до 8 лет) - свобода наступила неожиданно. Прошло уже 15 лет такой свободы, и, увы, мы можем сказать, что больше сделано, чем не сделано.
   
   Отец Андрей, расскажите нам о том, как Вы стали священником, что изменило это событие в Вашей жизни?
   Рукоположение - это всегда особое событие. И диаконская и священническая хиротонии были для меня особыми, ведь хиротония - это духовное рождение, подобное Крещению. Благодать Духа Святого ниспосылаемая в Таинстве Священства дает возможность почувствовать себя новым человеком. Во иерея меня рукоположил 14 июля 1996 года, Владыка Артемий, епископ Гродненский и Волковысский (в день памяти мучеников бессребреников Космы и Дамиана). Вначале я служил в Свято-Покровском соборе, а затем был направлен Свято-Борисо-Глебскую церковь, где и служу до сих пор.
   
   Отец Андрей, а чем отличается музыка светская от музыки православной?
   Во-первых, православная музыка всегда связана со священными текстами - Словом Божиим, молитвами святых угодников. Кроме того, православная музыка - это, прежде всего, духовные песнопения. Традиция православного пения была взята у нас от греков, например система восьми гласов. Но греческие песнопения довольно сильно отличаются от наших, мы по-другому осмыслили наследие греков, за столетия существования православия на русской земле в наше пение было привнесены разные моменты, навеянные историческими периодами. Кроме того, существует еще такое понятие как благочестивая музыка - это музыку тоже православная, но исполняется она не в церкви и предназначена, так скажем для домашнего прослушивания.
   Главное в православной музыке - это ее настроенность на молитву. Если музыка помогает молиться - это музыка православная. По этому поводу хочется рассказать одну историю. Однажды П.Чайковский, будучи в Киеве зашел в один из храмов, в котором пел очень известный хор. Но люди приходили в храм не столько для того чтобы молиться, сколько чтобы послушать так называемые запричастные концерты, проходившие во время причащения священнослужителей в алтаре. Порой воодушевление публики было таким, что в храме были слышны крики: "бис!". Увидев такую обстановку, П. Чайковский написал правящему архиерею, апеллируя к тому, что "православная музыка должна способствовать молитве" и такая практика была прекращена.
   А светская музыка тоже бывает разной. Она может быть благочестивой, а может и происходить и от злого духа. И если мы слушаем произведения, написанные честным человеком, по зову Божию, то такая музыка может нас привести к Богу. Тут, как и в литературе - есть Слово Божие, но есть еще и литература, которая настраивает человека на размышления о вечности, указует путь.
   
   Отец Андрей, хотелось бы узнать о Вашем отношении к искусству, в частности к театру? Например, недавно по костелам города проходил спектакль "Мистерия на страсти Господни", как вы к такому относитесь?
   Я могу выразить только свое мнение. Конечно постановки где действуют святые, Богородица или Сам Спаситель недопустимы. Это скорее характерно западу, и появление таких постановок у нас можно объяснить только западным влиянием. Кому-то это может быть и подойдет, но лично мне не нравится.
   Вообще святые отцы первых веков с большим неодобрением относились к театру, так как сутью театра тех времен была языческая вакханалия. Естественно это было пагубное дело. Теперь же театр изменился - по-прежнему остаются безнравственные постановки, но есть и то, что может помочь нам познавать мир, приобрести некий опыт. Театр это конечно не культурная панацея, так же как и посещение симфонических концертов, театр не самодостаточен. Важно уметь выделить во всем положительные стороны.
   
   По окончании беседы братчиками были прослушаны избранные творения отца Андрея - православные песнопения "Благослови душе моя Господа" и "Молитва на умиротворение враждующих". Братчики Свято-Софийского братства выражают свою благодарность отцу Андрею за интересную и познавательную беседу!
   
   Композиции отца Андрея Бондаренко - www.orthos.org/audio/audio2.htm
   
   Подготовил А.Шурский

15-16 ноября, состоялся международный турнир по баскетболу в г.Белостоке среди православной молодежи. В турнире приняло участие 16 команд из разных стран. Команда православной молодежи Гродненской епархии заняла 1-ое место. Победителям был вручен кубок и памятные призы. Гродненская епархия поздравляет победителей и желает им новых успехов на арене большого спорта!

14 ноября, состоялось рабочее собрание оргкомитета Гродненского фестиваля православных песнопений, на котором были решены организационные вопросы проведения отборочных туров в благочиниях. Также было назначены дата и место проведения отборочных туров III-го фестиваля православных песнопений в г.Гродно.

   Отборочные туры православных хоровых коллективов:
   9 января -Щучинско-Мостовское благочиние (г.Щучин) и Свислочско-Берестовицкое благочиние (г.п.Б.Берестовица)
   10 января – Гродненское районное благочиние (г.Скидель) и Волковысско-Зельвенское (г.п. Зельва)

   Дата проведения III-го Гродненского фестиваля православных песнопений – 6, 7 февраля 2004 года

9 ноября, в неделю 21-ую по Пятидесятнице, Владыка Артемий совершил Божественную литургию в часовне в честь Тихвинской иконы Божией Матери г.Гродно в сослужении духовенства епархии.

8 ноября, Свято-Софийское молодежное братство посетили представители Православного Братства Литвы (ПБЛ): Константин Лазукин – президент молодежного актива ПБЛ и Владимир Ринкевич – член актива ПБЛ. Братчики Свято-Софийского братства провели для гостей небольшую экскурсию по городу, во время которой они посетили Свято-Борисо-Глебскую церковь. Настоятель церкви иерей Александр Велисейчик рассказал им историю храма. После экскурсии представители обоих братств приняли участие в вечернем богослужении в Свято-Покровском кафедральном соборе. Общение позволило молодежи поделиться опытом и идеями, узнать о жизни и деятельности их братств-соседей.

8 ноября, в день памяти великомученика Димитрия Солунского, Преосвященнейший Артемий, епископ Гродненской и Волковысский возглавил Божественную литургию в престольный праздник в храме во имя святого Димитрия Солунского деревни Малая Берестовица в сослужении духовенства епархии. По завершению литургии состоялся Крестный ход с молебном.

    Гродненская епархия поздравляет прихожан храма во имя святого Димитрия Солунского с престольным праздником!

6 ноября, в день празднования иконе Божией Матери «Всех скорбящих Радость», Преосвященнейший Артемий совершил Божественную литургию в храме в честь иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость" города Мосты в сослужении духовенства Щучинско-Мостовского благочиния. По завершении литургии Владыка обратился с пастырским словом к собравшейся пастве, в котором говорил о "предстательстве Пресвятой Богородицы в жизненных скорбях, источником которых является наше беззаконие". «Мы не можем двигаться вперед, пока на нас лежат грехи, совершенные за период нашего богоотступничества» - сказал Владыка.
    В заключение своей речи Владыка поблагодарил настоятеля храма иерея Владимира Саверченко, причт, главу церковного совета Наталью Сергеевну Денисевич и всех прихожан за труды по благоукрашению храма. Праздничное Богослужение завершилось Крестным ходом с молебном.

   Гродненская епархия поздравляет прихожан храма в честь иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость" с престольным праздником!

4 ноября, в день празднования Казанской иконе Божией Матери, Его Преосвященство Владыка Артемий совершил Божественную литургию в Свято-Покровском кафедральном соборе г.Гродно в сослужении духовенства собора. По завершении литургии Владыка поздравил с днем ангела ключаря Свято-Покровского собора протоиерея Александра Ноздрина. Преосвященнейший Артемий высказал слова благодарности отцу Александру и его матушке за добросовестное выполнение послушаний. Накануне Его Преосвященство возглавил праздничное Всенощное бдение в кафедральном соборе.

2 ноября, в неделю 20-ую по Пятидесятнице, в день памяти великомученика Артемия, Владыка Артемий совершил Божественную литургию в Свято-Покровском кафедральном соборе г.Гродно в сослужении духовенства собора. По завершении службы с днем ангела Владыку поздравили духовенство Гродненской епархии, представители епархиального управления, а также великое множество собравшегося народа. Вечером Преосвященнейший Владыка Артемий предстоял за чтением акафиста Иисусу Сладчайшему в Свято-Покровском соборе в сослужении благочинных и духовенства Гродненской епархии. Накануне Владыка Артемий возглавил всенощное бдение в кафедральном

на главную страницу
сайта Гродненской епархии