(Продолжение. Начало в №12, 2009)
О скорбях и болезнях
Поскольку в нас множество грехов, притом забытых и нераскаянных, то Господь посылает нам скорби и болезни. За них надо благодарить Бога, принимать их, как дорогих гостей, ибо они наши помощники и спасители, они необходимы нам для очищения души. Надо настраивать себя так: скорби, несчастья, болезни идут сплошным потоком, им нет числа, сколько их было в нашей жизни и сколько ещё будет, и никто не избежит их. Встретим же их спокойно и проводим с любовью, только пусть проходят стороной, не задевая нас. Нельзя впускать их в себя, в свое сердце, переживать внутренне, пытаться понять, откуда они и зачем, тогда они обязательно оставят грязные следы, помрачение ума и души. Будем всегда помнить Соломоново кольцо, на котором написано «И это пройдёт». Время всё стирает.
Болезни Бог посылает и за совершенные грехи, и для того, чтобы предотвратить их в будущем, и для очищения души. Плоть - враг наш, необузданный конь, а болезнь - удила, его сдерживающие. Святые Отцы говорят, что перед смертью каждому очень полезно года два полежать в постели, пострадать, высохнуть, чтобы душа очистилась, смогла войти в обитель рая.
О покаянии
«Каждый грех, даже малый, влияет на судьбу мира», - так говорит старец Силуан. «Грех - самое великое в мире зло», - говорит святой Иоанн Златоуст. Наши нераскаянные грехи - это новые язвы, которые мы нанесли Христу Спасителю, это страшные раны и в нашей душе, и грехи от них остаются на всю жизнь.
Все мы великие грешники, но у Господа целый океан милости. И если бы в мире остался хотя бы один нераскаявшийся грешник, то Господь готов был бы снова сойти на землю, взыскать этого грешника и пострадать за него. Покайтесь, люди, и Господь простит нас. Он не помнит раскаянных грехов. Он всех нас любит.
Лишь в таинстве Покаяния можно очистить и исцелить душу. Покаяние – это великий дар Бога человеку, оно простирает руку, вытаскивает нас из бездны греха, пороков, страстей и вводит во врата рая, оно возвращает нам постоянную после крещения благодать. Сам Господь открывает нам свои объятия и принимает, как блудных детей, ибо все мы заблудились между двух деревьев, и голос Господа зовёт нас. Он звучит, как набат в ненастную погоду: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное». И горе нам, если не слышим этого голоса, не хотим слышать его. Ведь уже приближается время жатвы, а мы ещё не вырвали плевелы, ещё не вспахали наше поле и не засыпали его добрыми семенами.
Многие считают себя верующими, ходят в церковь, молятся, а каяться не умеют, не видят своих грехов. Как же этому научиться? Для этого надо научиться постоянно контролировать себя, свои поступки, слова и мысли. Только заметив что-либо недоброе, - сразу обратимся сокрушенно к Богу: «Прости, Господи, меня, окаянного, и помилуй». А затем исповедуем грех перед священником. «Утром испытывай себя, как провёл ночь, а вечером также, как провёл день, - советует авва Дорофей, - и среди дня, когда отяготишься помыслами, рассмотри себя». И преподобный Симеон Новый Богослов говорит: «Совершай каждый вечер суд над собой, как день провёл: не осудил ли кого, не досадил ли кому словом. Не соблазнил ли кого, не посмотрел ли страстно на чье-либо лицо».
Грех в нашей душе - как змея под камнем - змея уползает, когда откроешь грех, и душа освободится от него. Когда мы открываем Господу свои душевные язвы, Он запрещает диаволу искушать нас. Нужно только подробно, от юности, рассказать всё духовнику и получить через него от Господа разрешение; мало того, принести достойные плоды покаяния, то есть сотворить добрые дела. Бог простит нам все грехи, только одно не простит: если умрём без покаяния. «Соделываемся грешниками, - говорит преподобный Исаак Сирин, - не тогда, когда сделаем грех, но когда не возненавидим его и не раскаемся в нём». И в день Страшного Суда Господь будет судить нас не за сами грехи, а за то, что в них не раскаялись.
Тяжелые смертные грехи надо оплакивать до самой смерти. Вот один из них, очень распространенный в наше время: аборты. Делать аборты - это человекоубийство, когда человек зачинается в утробе матери, он сразу же получает от своих родителей душу, поэтому, убивая младенца в утробе, мать убивает ребёнка, хотя он ещё не появился на свет.
Грех не только самому убить дитя, но и тому, кто такое посоветовал. Большим грехом также являются все виды предохранения. Среди православных этого не должно быть.
Мать, которая делала аборты, чтобы не попасть на вечные адские муки, должна до самой смерти оплакивать этот страшный грех детоубийства и каяться в нём перед Богом. Утром, поднявшись, надо тут же обращаться к иконам с земным поклоном: «Господи, прости меня, убийцу». Также делать перед сном, перед обедом и после обеда. Надо постоянно молиться, поститься, совершать добрые дела, наипаче врагам своим, и терпеть поношения, оскорбления, болезни, всё время сокрушаться о страшном своём грехе. Лучше, Господи, здесь накажи, а там помилуй, а кого не постигли болезни и скорби, надо просить, чтобы Бог послал их, и когда пошлёт, не роптать, но радоваться, благодарить Господа.
Какие бы мы не совершали грехи, ни в коем случае нельзя впадать в отчаяние, бояться, что Господь не простит нас. «Отчаяние у человека - великая радость для дьявола», - замечает преподобный Варсонофий Великий. Мы должны не отчаиваться, а помнить, что у Отца нашего Небесного такая любовь к нам, какой не было ни у одной матери к своему ребёнку за всю историю рода человеческого. Сколько людей в мире живёт сейчас и сколько их ещё будет, и все грешат, и будут грешить, и каждый несёт за грехи наказания, но если собрать все человеческие страдания, все скорби, все муки и вылить их в чашу, то это будет та чаша, которую испил за нас грешных Иисус Христос. Весь род человеческий находился под проклятием, во власти диавола, и никто, кроме Христа Спасителя не мог нас искупить, взять все наши грехи на себя. Искупление произошло, и Господь, по великой своей милости, оставил нам веру и покаяние, как человеколюбивый отец. Он с великой любовью и радостью принимает всякого блудного сына, всякого кающегося грешника в свои объятия, и грехов Он не помянет вовек, только нельзя злоупотреблять любовью Господней. Ради спасения своей души мы должны жертвовать здоровьем, благополучием и если надо - жизнью. Примером для нас является Иисус Христос. Он показал нам путь в рай - путь через крест, через страдания, и другого пути в Царство Небесное нет.
О доброй жизни
«Мы, люди, живём на земле, как на ладони, где бы ни был человек, там есть и Бог», -говорит Антоний Великий. Все наши дела и мысли контролируются и небом и адом, и Богом и диаволом. Когда мы каемся в грехах и стараемся исправить свою жизнь, ведём борьбу со страстями и пороками, терпеливо переносим болезни, скорби и поношения, не ропщем, а за всё благодарим Бога, тогда всё небо радуется о нашем спасении. «Нет ничего прекраснее и любезнее доброй души, - восклицает Иоанн Златоуст. - Она украшает всего человека». Когда ж мы ругаемся, обижаемся, злимся, ведём развратную жизнь и не хотим каяться, тогда весь ад радуется о нашей погибели. Ничего не проходит бесследно. Ангел Божий говорил Пахомию Великому: «Кто через свою худую жизнь сделался мёртвым для Бога и добродетели, тот смердит в тысячу раз хуже мёртвого тела, так что мы ни коим образом ни стоять, ни просить не может».
Если человек хранит себя от греха ради Господа, если ведёт непримиримую борьбу с диаволом, если он, как доблестный воин Христов мужественно шагает по спасительному пути, то Господь обязательно поможет ему, сохранит его на всяком месте, на всех дорогах.
Мы ни на минуту не должны забывать, что Господь постоянно на нас взирает и знает всё сокровенное нашего сердца. Мы должны строго проверять себя, свои поступки, мысли и делать это не как рабы, страшащиеся наказания, а как любящие дети, боящиеся оскорбить и обидеть своего отца.
О дружбе с миром
«Дружба с миром - вражда против Бога», -говорит апостол Иаков (Иак.4, 4). «Какую пользу принёс мне мир, - вопрошает Симеон Новый Богослов, - и приобретают ныне те, которые находятся в мире?»
Вот стоит дерево, и мыши грызут его, подтачивают потихоньку ствол. А внизу озеро без дна, и там крокодил открыл свою страшную пасть, а на дороге человек, и диавол искушает его, показывает то одно, то другое яблоко, и человек прельщается, вкушает от яблока и забывает о том, что внизу озеро, а там смерть, что она совсем рядом, а мыши все грызут и грызут ствол.
Мыши - это день и ночь, дерево - жизнь мирская, а озеро с крокодилом - адская бездна диавола. День и ночь искушает он нас земными благами. Не слушайте его, не поддавайтесь ему.
Путь, по которому идет незнающий Бога, - широкий, множество людей этим путём идут. Диавол выставил здесь свои ловушки, расстелил свои сети - богатство, развлечения, удовольствия, и люди не замечают, что идут к гибели, что хотя они живы, душа у них мертва.
В этой борьбе мы должны быть верными Богу до самой смерти. Бог каждого прививает на спасительный путь, но Он ревнив и не терпит, когда человек изменяет Ему и начинает служить миру.
Вот поучительная история. В одной обители был послушник, он пел в монашеском хоре. Голос у него был изумительный, самый лучший в хоре. И народ всегда наслаждался его пением. И вот однажды в обитель приехал профессор консерватории и, услышав, как поёт этот послушник, стал уговаривать его бросить монастырь и идти в консерваторию. Приехав и во второй раз, и в третий, он всячески соблазнял его. Тебя будут засыпать цветами, на руках носить. Соблазнил, послушник оставил монастырь. Прошло несколько лет, и вот однажды духовник обители проходил по двору и у ворот увидел нищего с перевязанным носом, он протягивал руку. Духовник дал ему монету и хотел идти дальше, но нищий остановил его. «Батюшка, вы меня не узнали, я ведь тот певчий, помните, пел здесь». «Помню, помню. Да что же это с тобой». «Ох, батюшка, страшная беда приключилась». И он рассказал, как ушёл в мир, пел, и слава была у него; цветами засыпали, на руках носили, а потом сошелся с нечистыми людьми, заразился дурной болезнью, выело горло и нос. «И никому я не стал нужен, выбросили как собаку». «Да, - сказал духовник, - Господь ревнив. Он дал тебе дар, чтобы ты служил Ему, прославлял Его, а ты Ему изменил, захотел славы себе, а не Богу. Покайся».
Продолжение следует.
материал подготовил А. П. Щеглов,
по наставлениям схиигумена САВВЫ