Из жизни Гродненской епархии

Проповедь, произнесенная Владыкой Артемием,
епископом Гродненским и Волковысским,
в день 20-летия пастырского служения
протоиерея Виктора Колосовского
   Сегодня мы собрались здесь для того, чтобы поздравить с 20-летием пастырского служения отца Виктора.
   Священнический сан - это призвание Божие, - не мы избираем Бога, но Бог избирает нас. Господь говорит каждому из нас: «Иди вслед за Мной», - и человек отвечает на этот призыв Божий, идет по гласу Господнему. Идет, чтобы служить Церкви, служить народу Божьему, служить правде, служить самому Спасителю. И, конечно, человек-священнослужитель остается, прежде всего, человеком. Он не сверхъестественен, он такой же человек, как мы с вами: у него те же болезни, те же трудности, искушения, проблемы, те же переживания, что и у каждого из нас. Но человек этот облечен благодатью Божьей, благодатью священнодействия, предстояния перед Богом. И у каждого священника, конечно же, в жизни множество искушений. Примером борьбы с искушениями нам являет сам Христос. Мы знаем, что Христос Спаситель наш, прежде чем выйти на общественное служение, готовил себя постом в пустыне в течение 40 дней. И когда он вышел из пустыни, дьявол стал Его искушать, говоря: «Если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами» (Матф.4:3). Он говорит: «Если у тебя есть потребность в пище, удовлетвори ее, употреби на это свое всемогущество Божие». Дьявол предлагает Христу удовлетворить свои сегодняшние запросы, может быть, и не самые важные, но этому требует посвятить свой дар. Но Христос посрамляет дьявола, не принимая этого искушения. И у каждого из нас в жизни, особенно у священнослужителей, тоже бывает такое искушение хлебами. Людям старшего поколения было очень сложно поступить в Духовную Семинарию, получить богословское образование в советский период, очень трудно было рукоположиться. Рукоположение действительно ставило на карту твою жизнь. Это был риск потери своей личности, семьи ради избрания священнического жребия. Если мы пройдем такие испытания и окажемся в Церкви, то к каждому из нас приходят искушения. Это страсти человеческие, по отношению к которым священник выступает в роли врача. Вся грязь человеческих помыслов, инфекция пораженных грехом душ проходит через него, через его сердечное человеческое расположение. И священнику, как врачу, необходимо общаться с больными и оставаться при этом здоровым, хоть это и очень сложно. И главным искушением при общении с паствой является корыстолюбие. Священник часто забывает, где его, а где церковное. Ведь священник питается от жертвы, он неотделим от Церкви. Но если он забывает о том, что нужно жить прежде всего для Церкви, и начинает думать только о своих насущных проблемах, то тогда дьявол побеждает, побеждает, искушая хлебами. Многие священники забывают о своем призвании, живут для себя, своего благополучия, не помня о Церкви, своем предназначении, о своем самопожертвовании, которое должен иметь каждый священник в подражание Христу. Мы Христовы, мы тоже должны жертвовать собой. Да, это трудно, да, есть проблемы, мы лишаем себя чего-то, но к этому мы и призваны, и Господь каждому из нас воздает по трудам.
   Искушая Христа в пустыне во второй раз, дьявол говорит Спасителю, перенося Его на крышу храма: «Если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею» (Матф.4:6). Дьявол словно говорит Христу: «Ты человек всемогущий, ты Богочеловек, ты не можешь разбиться. Давай испытаем, как будут служить тебе ангелы». И это второе искушение духовное, искушение гордыни и прелести. Прелесть- это самая страшная болезнь в Церкви, ей болен почти каждый из нас. Как часто мы начинаем мнить о себе, думая, что мы сверхъестественны, а не Бог дает через нас благодать. Приписываем заслуги себе, а не Богу. Как часто человек замыкается в себе, в своем самолюбии, самомнении, гордыне и самолюбовании и впадает в прелесть. Господь посрамляет прелесть, показывая нам пример смирения. Господь говорит нам, что самый величайший дар - видеть свои грехи. И признак духовности священнослужителя в том, что он способен увидеть свои грехи. Как часто мы видим, как священник начинает властвовать над душами, привлекая людей не к Христу, а к себе, не к Богу, а к своей «святости». Часто такой священник имеет аскетически обманчивый вид. Он забывается, начиная играть роль праведника, и порой сам верит в свою праведность, не замечая своей гордыни. Это очень сложная болезнь, и порой она бывает неизлечима. И самому очень трудно лечиться, ведь ты не видишь своей болезни - она видна лишь со стороны. Священнику, который находится у престола Божия, который учит людей, обращается к ним со словом, как власть имеющий, очень сложно избежать такого искушения. Для любого руководителя понятно это искушение властью, искушение своим могуществом. Христос указывает нам на то, как важно быть смиренным: «Кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою» (Матф.20:26). Он сам омывает ноги апостолам, подавая тем самым пример в служении. И так должны поступать и мы, священнослужители, служа не себе, а своей пастве.
    В третий раз искушая Христа, дьявол возводит Спасителя на высокую гору и, показав Ему «все царства мира и славу их», говорит: «Всё это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне» (Матф. 4:9). Дьявол требует поклонения, т.е. признания своего авторитета, обещая взамен свою помощь. Казалось бы, всего лишь признание. Но это компромисс совести, двуличия человека, компромисс, который всегда очень сложен в нашей жизни. Мы часто сталкиваемся с искушением компромисса: «Признай авторитет такой-то системы, и эта система тебе поможет, укрепит церковную структуру». Как поступить в такой ситуации? Вправе ли мы рисковать Церковью? Мы идем на поклон ради церковного блага, не задумываясь о том, а будет ли это благом? Казалось бы, это высокая идея: «Я ведь не для себя, я для Церкви стараюсь. Мне ничего не надо, я хочу спасти Церковь». Но какой ценой? И каждый священник должен ответить на этот вопрос лично, перед Богом и своей совестью, помня о том, что мы должны безбоязненно свидетельствовать о правде, быть крестоносцами. И как страшно, когда нам говорят: «Врач! исцели самого себя» (Лук. 4:23). Кого мы можем лечить, если мы сами больны…
   Мы все понимаем, что священника определяет отношение к нему его близких. И сегодня мы видим храм, заполненный людьми. Несмотря на будний день, многие нашли время для того, чтобы прийти и поздравить отца Виктора с его юбилеем, уделив тем самым внимание своему собрату. И мы, грешные и недостойные, несмотря на обилие дел, нашли время поздравить отца Виктора, выказать ему свое внимание и теплое братское отношение. Мы благодарим отца Виктора за его человечность и порядочность, которой всем нам так не хватает в наше время, за искренность и откровенность его души и характера. Поздравим его с сегодняшним юбилеем и с вами вместе вознесем молитву, чтобы Господь укрепил его в подвигах, трудах, крестоношениях, в ведении своих грехов и слабостей, и на основании личного опыта врачевания своей паствы, своих родных и близких. Многая лета отцу Виктору!
   29.01.2004
   
   Биография: Протоиерей Виктор Колосовский родился 14 января 1960 года в деревне Улазы Мостовского района Гродненской области. По окончании школы и службы в армии в период с 1981 по 1982 год прислуживал в церкви д.Волпа в качестве уборщика и чтеца. В 1982 году переехал в Республику Литва, г.Вильнюс. Нес послушание водителя и иподиакона архиепископа Викторина в Свято-Духовом монастыре г.Вильнюса. В 1983 году женился. В 1984 году Высокопреосвященнейшим архиепископом Викторином был рукоположен в сан диакона, а затем в сан иерея. В период с 1984 по 1993 год служил в городе Паневежисе (Литва). В 1993 году был переведен в Гродненскую епархию и назначен архиепископом Валентином на служение в Благовещенский собор г.Волковыска. Затем в ноябре 1993 был назначен настоятелем храма в честь Святой Троицы г.п. Россь (1911), где и служит в настоящее время.

на главную страницу
сайта Гродненской епархии