29 апреля состоялась встреча посла Республики Франции
Стефана Хмелевски с Преосвященнейшим Артемием, епископом Гродненским и Волковысским.
Владыка поздравил господина посла со Светлым Христовым Воскресением, а также
ознакомил с историей епархии и текущим положением дел.
В этот же день настоятель Свято-Борисо-Глебской (Коложской)
церкви, благочинный Гродненского округа иерей Александр Велисейчик посетил Гродненскую
областную больницу. В актовом зале больницы отец благочинный рассказал больным
о празднике Пасхи, затем перед больными выступил хор "Бацькаўшчына". В его репертуаре
прозвучали пасхальные песнопения на славянском и белоруском языках.
28 апреля Свято-Борисо-Глебскую церковь посетил посол
Республики Франции в Республике Беларусь Стефан Хмелевски. Настоятель храма
иерей Александр Велисейчик ознакомил господина посла с историей храма, его архитектурными
особенностями, современным состоянием, а также проблемами сохранения помятника.
Господин посол живо интересовался ходом по укреплению склона Коложского храма.При
данной беседе присутствовали: председатель Гродненского городского исполнительного
комитета А.И.Антоненко и начальник отдела информации горисполкома С.В.Дубовец.
10 апреля состоялось Торжественное открытие и Освящение нового хирургического отделения 1134 военного госпиталя. По благословению Преосвященнейшего Артемия, епископа Гродненского и Волковысского, чин освящения совершил клирик Свято-Покровского кафедрального собора иерей Александр Хомбак.
,, Когда мы утверждаем значение веры в медицине , некоторые врачи думают, что
это есть отрицание науки . С другой стороны , некоторые верующие без основания
считают , что обращение к науке говорит будто бы об отрицании веры . И то ,
и другое не верно . ,, - так говорит в своей книге ,,Медицина и Библия ,, швейцарский
врач Поль Турнье .
Отношение христианства к медицинской науке ясно из слов 38
главы Книги Премудрости Иисуса , сына Сирахова : ,, Почитай врача честию по
надобности в нем , ибо Господь создал его , и от Вышнего - врачевание … Господь
создал из земли врачевства , и благоразумный человек не будет пренебрегать ими
…В болезни твоей не будь небрежен , но молись Господу , и Он исцелит тебя .
Оставь греховную жизнь и исправь руки твои , и от всякого греха очисти сердце
… И дай место врачу , ибо и его создал Господь ,, . Наука есть дар Божий . Этот
драгоценный дар вверяется ученым . Но им необходимо иметь ту христианскую скромность
, без которой нет подлинного знания , нет настоящей науки . Наука анализирует
явления , дает им названия , наклеивает на них этикетки , но она не имеет ясного
определения сущности человека , его жизни , болезни и смерти . И потому , говорит
Турнье , мы , врачи , не можем не обратиться к Божьему Откровению , к страницам
Библии . Нас к этому зовет Паскаль : ,, Что такое жизнь и что такое смерть ,
- говорит он , - мы знаем только через Иисуса Христа . Вне Христа нам не понятна
ни наша жизнь , ни наша смерть , ни что такое Бог , ни что такое человек ,,
. И Паскаль , видимо , прав : без Священного Писания , говорящего ( прямо или
прообразовательно ) , в сущности лишь об Иисусе Христе , мы , конечно , ничего
не знали бы о самом источнике нашей жизни и о своей человеческой природе . Без
Откровения мы - во тьме . Мы можем прикрывать эту тьму учеными терминами , но
за ними - ни чего нет . И поэтому очень хорошо , когда не только богословы ,
но и эмпирики , врачи , знают религиозное Откровение о смысле жизни и смерти
человека . ,, Если богословы от Откровения идут к людям , изучают Слово Христово
, его толкуют и дают о нем необходимые сведения , мы , врачи , - говорит доктор
Турнье , - призваны совершать обратный процесс : от ежедневных своих медицинских
, практических вопросов идти к Библии и находить в ней ответы ,, … Религиозная
и научная традиции могут и должны поддерживать друг друга . И , поэтому , всегда
радостно , когда такое взаимное вспоможение осуществляется на практике . Хорошим
примером добрых отношений и положительного общения Православной Христианской
традиции и медицины может послужить состоявшееся 10 апреля торжественное освящение
нового хирургического отделения 1134 военного госпиталя . Начальник госпиталя
полковник медицинской службы Валерий Васильевич Тарасов отметил , что это уже
далеко не первая встреча медперсонала и проходящих курс лечения военных со священнослужителями
в стенах этого лечебного заведения . На освящении присутствовал сам Валерий
Васильевич , врачи и медсестры отделения . Священник Александр Хомбак , который
освящал помещение госпиталя , рассказал о смысле освящения , и , обратив внимание
на жертвенность врачебного служения , пожелал содействия Святаго Духа в несении
этого подвига . В конце встречи отец Александр выразил надежду на более тесное
и полное молитвенное общение работников госпиталя со священнослужителями , тем
более , что в перспективе Валерий Васильевич планирует создать в госпитале молитвенную
комнату .
иерей Александр Хомбак
АРХИЕРЕЙСКИЕ СЛУЖЕНИЯ
29 апреля - во вторник Светлой Седмицы,
епископ Артемий возглавил Божественную Литургию в храме в честь Покрова Пресвятой
Богородицы д.Орля, в сослужении духовенства Щучинско-Мостовского благочиния.
За богослужением Владыка вручил церковные награды клирикам
благочиния, а по окончании Литургии был совершен крестный ход вокруг храма.
28 апреля - в понедельник Светлой
Седмицы, правящий архиерей совершил
Божественную Литургию в Свято-Никольском храме г.Волковыска, в сослужении духовенства
Волковысско-Зельвенского благочиния. После Литургии был совершен крестный ход.
Архипастырь поздравил всех прихожан и духовенство со Светлым Христовым Воскресением.
27 апреля, Светлое Христово Воскресение.
Пасха. В 12 часов ночи при пении стихиры "Воскресение Твое,
Христе Спасе...", архипастырь возглавил Пасхальный крестный ход вокруг
Свято-Покровского кафедрального собора г.Гродно, а затем Пасхальную утреню и
Божественную Литургию св. Иоанна Златоуста. Вечером того же дня Владыка Артемий
предстоял за праздничной вечерней в Гродненском кафедральном соборе, в сослужении
духовенства города и других благочиний. Во время входа с Евангелием Его Преосвященство
вручил церковные награды клирикам Гродненской епархии. По окончании вечерни
Владыку поздравили: губернатор Савченко В.Е., хор духовенства епархии, церковные
хоры, братства и воскресные школы г.Гродно.
26 апреля, Великая Суббота. В 5 часов утра епископ Артемий
возглавил утреню, а после пения Великого Славословия Святая Плащаница была обнесена
крестным ходом вокруг Свято-Покровского собора с пением погребального "Святый
Боже...". После утрени Преосвященнейший Владыка совершил Божественную литургию
св. Василия Великого, по окончании которой была совершена молитва на благословение
хлебов и вина. В память 17-ой годовщины Чернобыльской трагедии Преосвященнейшим
епископом Артемием была совершена молитва о спасении
жертв ядерной катастрофы, а также молитва о мире в Иерусалиме
и на Святой Земле.
25 апреля, Великая Пятница. Во второй половине дня Преосвященный
Артемий совершил вечерню с выносом Святой Плащаницы в кафедральном соборе г.Гродно.
24 апреля, Великий Четверг, Преосвященнейший Владыка Артемий
возглавил Божественную Литургию св. Василия Великого в Свято-Покровском кафедральном
соборе. Вечером Его Преосвященство возглавил утреню с чтением 12-ти Евангелий
Святых Страстей Господа нашего Иисуса Христа в Гродненском соборе.
20 апреля, Неделя 6-я Великого Поста,
Вход Господень в Иерусалим. Преосвященнейший Артемий возглавил Божественную
Литургию в Свято-Покровском соборе г.Гродно в сослужении клириков собора.
19 апреля, Владыка Артемий возглавил Всенощное Бдение
в Свято-Покровском соборе в сослужении клириков собора и совершил чин освящения
Ваий.
18 апреля. Преосвященнейший Артемий возглавил Божественную
Литургию Преждеосвященных Даров в храме в честь "Покрова Пресвятой Богородицы
" (д. Олекшицы), в сослужении духовенства Берестовицко-Свислочского благочиния.
13 апреля - в пятую неделю Великого Поста - памяти прп.
Марии Египетской, его Преосвященство совершил воскресную Божественную Литургию
св. Василия Великого в Свято-Покровском соборе, а накануне - Всенощное бдение.
Вечером Владыка Артемий возглавил Пассию с чтением Евангелия о Страстях Христовых
в Гродненском кафедральном соборе.
11 апреля - вечером (Похвала Пресвятой Богородицы) Преосвященнейший
Владыка Артемий возглавил чтение акафиста Пресвятой Богородице в кафедральном
соборе г.Гродно в сослужении священослужителей собора.
9 апреля - вечером (Стояние Марии Египетской) Архипастырь
предстоял за чтением Великого канона прп. Андрея Критского в Гродненском Свято-Покровском
соборе в сослуженнии духовенства собора.
7 апреля, в день Благовещения Пресвятой Богородицы,
Преосвященнейший епископ Артемий возглавил Божественную Литургию в Свято-Покровском
соборе города Гродно, в сослужении священослужителей, а накануне праздничное
Всенощное бдение.
6 апреля, в четвертую неделю Великого Поста (прп. Иоанна
Лествичника), в сослужении духовенства Свято-Покровского кафедрального собора,
Его Преосвященство возглавил Литургию Св. Василия Великого. Накануне Владыка
предстоял за Всенощным бдением.
4 апреля, пятница - Его Преосвященство совершил Божественную
Литургию Преждеосвященных Даров в нижнем храме Виленских мучеников Антония,
Иоанна и Евстафия, строящегося собора Благовещения Пресвятой Богородицы г.Волковыска.
29 марта Гродненскую Епархию посетили паломники из г.Белостока (Польша). Священник Иоанн Велисейчик провел экскурисю для прибывших гостей. Паломники побывали в Свято-Покровском кафедральном соборе, посетили Свято-Ольгинский (крестильный) храм, а также Свято-Казанскую церковь (д.Поречье).
ЕПАРХИАЛЬНЫЕ УКАЗЫ И НАЗНАЧЕНИЯ
Иерей Владимир Пашкевич указом № 1 от 10 февраля
2003 года Его Преосвященства епископа Гродненского и Волковысского Артемия,
освобожден от должности настоятеля Свято-Покровской церкви п.Островский Свислочского
района и почислен за штат с правом перехода в другую епархию согласно поданному
прошению.
Священник Николай Войтов указом № 2 от 19 марта
2003 года Его Преосвященства епископа Гродненского и Волковысского Артемия,
назначен на должность настоятеля Свято-Кресто-Воздвиженской церкви с.Свислочь
Гродненского района.
Иерей Владимир Дорош указом № 3 от 19 марта 2003
года Его Преосвященства епископа Гродненского и Волковысского Артемия, освобожден
от должности настоятеля Свято-Иоанно-Предтеченской церкви г.Гродно и зачислен
в клир Свято-Владимирской церкви г.Гродно.
Встречи с учителями
Учителя некоторых общеобразовательных школ г.Гродно
пришли в Свято-Покровский кафедральный собор с предложением проводить отдельные
уроки по религиоведению в храме беседуя со священником, знакомясь с историей
Православия. Предложение это было поддержано и благословлено Преосвященнейшим
Артемием, епископом Гродненским и Волковысским.
Первые встречи, которые состоялись 12 и 13 марта,
провел священник Александр Хомбак. В конце встречи о. Александр задал вопрос:
"Что старшекласснику мешает быть религиозным человеком, практикующим христианином?"
Ответы можно свести к одному - недостаток информации о Православии, некоторая
замкнутость религиозной традиции.
АРХИЕРЕЙСКИЕ СЛУЖЕНИЯ
30 марта - в третью неделю Великого Поста (Неделя
Крестопоклонная), Преосвященнейший Артемий возглавил Божественную Литургию святого
Василия Великого в Свято-Покровском кафедральном соборе, за которой был рукоположен
в сан диакона выпускник Минской Духовной Семинарии Игумнов Николай. Накануне
было совершено Всенощное Бдение с Выносом Креста-Мощевика для укрепления верующих
в подвиге поста.
28 марта, пятница - Преосвященнейший Владыка Артемий
посетил Свято-Александро-Невский приход д.Индура, где в сослужении клириков
Гродненского благочиния была совершена Литургия Преждеосвященных Даров.
23 марта, в воскресенье, во вторую неделю Великого
Поста, правящий архиерей совершил воскресную Божественную Литургию святителя
Василия Великого в сослужении духовенства Гродненского благочиния в Свято-Михайловской
церкви г.Скиделя. Во второй половине дня Владыка возглавил чинопоследование
Пассии с чтением Евангелия о Страстях Христовых в кафедральном Свято-Покровском
соборе.
22 марта, суббота - Владыка Артемий предстоял за Всенощным бдением в Свято-Покровском кафедральном соборе.
21 марта, пятница - Преосвященнейший епископ Артемий в сослужении духовенства Щучинско-Мостовского благочиния возглавил Литургию Преждеосвященных Даров в храме в честь иконы "Всех Скорбящих Радость" г.Мосты.
На первой неделе Великого поста Преосвященнейший Владыка
Артемий возглавил Богослужения в храмах города Гродно
16 марта, в неделю Торжества Православия, Преосвященнейший
Артемий возглавил Божественную Литургию в Свято-Покровском соборе. Вечером того
же дня Владыка предстоял за пассией .
15 марта, суббота - Владыка Артемий возглавил Всенощное
бдение в Свято-Покровском кафедральном соборе.
14 марта, в пятницу, Преосвященнейший Владыка возглавил
Литургию Преждеосвященных Даров в Свято-Владимирской церкви.
13 марта, четверг - Владыка Артемий совершил вечернее
богослужение во временном храме церкви "Собора Всех Белорусских Святых".
12 марта, в среду, Преосвященнейший Артемий возглавил
Божественную Литургию Преждеосвященных Даров в Свято-Покровском соборе. Вечером
Владыка совершил богослужение в Свято-Марфинской церкви.
11 марта, во вторник, Владыка Артемий возглавил богослужение
в Свято-Борисо-Глебской (Коложской) церкви.
10 марта, вечером, в первый день поста, Владыка Артемий
в сослужении клириков Свято-Покровского собора совершил Великое повечерие с
каноном Андрея Критского в Свято-Покровском кафедральном соборе.
7 марта (пятница) в ГрГУ на факультете психологии состоялась встреча
священника Александра Хомбака, клирика Свято-Покровского кафедрального собора,
со студентами 5-го курса. Встреча состоялась благодаря трудам и заботам Янчей
Анны Ивановны, преподавателя этого ВУЗа. Темы на которые проходила беседа, были
заявлены самими студентами: "Релегиозность в молодежной среде", (по
материалам выступления на съезде молодежных братств, который проходил в Минске
с 6 по 9 февраля 2003 года) и "Таинства и обряды и их вляияние на религиозный
опыт человека".
Встреча проходила в теплой, дружеской атмосфере. После встречи, священник Александр Хомбак отметил: "Не напрасно диакон Андрей Кураев как-то сказал, что сейчас православие - это религия интеллигенции. Действительно в работе с молодежью и я заметил: чем выше образовательный ценз молодого человека, тем живее он воспринимает слово о Христе, тем легче ему войти в религиозную традицию Православия".
22 февраля 2003 г. на очередном собрании членов объединения
"Родители и учителя - за возрождение православного образования" было принято
решение о проведении 20 марта 2003 г. учредительного собрания гродненского отделения
РОО РУВПО и о подготовке документов к его регистрации. Также решено было ходатайствовать
перед органами образования г.Гродно о создании в школах города классов с православным
духовно-нравственным и патриотическим содержанием образования, узаконенным как
Конституцией РБ, так и законом об образовании. Обсужден вопрос о введении в
школьные программы факультатива "Основы христианской нравственности" или "Основы
православной культуры". С этой целью принято решение провести во всех православных
приходах г.Гродно собрания родителей учащихся воскресных школ совместно с членами
братств и сестричеств приходов, на которых дать информацию о ближайших целях
и задачах объединения, ознакомить родителей с программой факультатива "Основы
христианской нравственности", начать сбор подписей за включение данного факультатива
в школьные программы с 2003/2004 учебного года. Первые такие собрания проведены
в Коложском братстве и сестричестве Свято-Рождество-Богородичного женского монастыря.
Родители поддержали решение объединения и подчеркнули в своих выступлениях важность
духовно-нравственного воспитания детей в современной школе и неотлагательность
введения в учебную программу школ факультатива "Основы христианской нравственности".
Они ознакомились с программой факультатива для учащихся среднего и старшего
возраста.
Приводим основные ее положения:
I. Источник и цели программы.
Предлагаемая программа призвана помочь родителям, предпочитающим
современным влияниям вечные человеческие ценности: честность, совестливость,
доброту, нравственное и физическое целомудрие, желающим воспитывать своих детей
в нравственной чистоте и защитить детские души от пагубных влияний современной
массовой "культуры". За точку опоры для нравственного воспитания принимается
наше национальное духовное наследие, отечественная и всемирная христианская
духовная литература.
Цели программы:
1) духовное здоровье - закрытость на зло;
2) психическое здоровье - владение собой, психологическая
устойчивость и неуязвимость;
3) нравственное самосовершенствование - стремление к высоконравственной
личности;
4) интеллектуальное развитие - поднятие мышления от языческого
до христианского (курс дает начальное религиозное образование).
5) культурное развитие - повышение культурного уровня до церковного;
6) патриотическое воспитание - уважение к вере отцов, знакомство
молодежи с национальной культурной традицией - Православием;
7) национальная безопасность - данная программа представляет
собой альтернативу программам, поощряющим раннюю развращенность детских душ,
таким как "сексуальное просвещение" и проч., наносящим огромный вред нравственности
молодежи и представляющим угрозу национальной безопасности уничтожением здорового
генофонда нации. Программа способствует духовно-нравственному возрождению и
сохранению чистоты юных душ, духовного и телесного целомудрия - залога создания
крепкой, здоровой семьи, будущего благополучия и расцвета нашего народа.
II. Стратегия программы - от самопознания к богопознанию.
1. Время и молодежь (основные проблемы современной молодежи).
2. Забвение великого сокровища (возрождение в среде молодежи
знаний о национальной культурной традиции).
3. Сохранить от духовного оскудения! Помочь в главном - стать
духовным человеком.
4. Самопознание и опыт Православной церкви (на основе святоотеческого
учения).
5. Подлинное человекопознание - христианская антропология
и духовная психология. Религиозная точка зрения на человека - различие в составе
человеческого существа: духа, души и тела.
6. Психология и этика. Православное изложение проблем страстей
человеческих. Практический опыт подвижников духа в преодолении страстей и стяжании
добродетелей.
7. Что такое христианская нравственность?
Преображение самых сокровенных глубин человеческого существа
через уразумение Слова Божия и деятельное исполнение Заповедей Спасителя.
8. Православие как воинская этика.
Православие, духовная культура нашего Отечества, приобщает
нас к чистоте человеческого сердца, целомудрию души, дает умение различать и
качественно оценивать свои помыслы, мысли, побеждать и низлагать зло внутри
себя.
Содержание курса.
Введение (Апологетика).
Религия и культура. Вера и человек. Причины неверия.
Борьба за справедливость (Права и Любовь). Сила слова.
Глава I. Вера. (основные понятия и представления). - Догматическое
богословие.
Вера, Надежда, Любовь. Бог Троица. Бог Творец и мир сотворенный.
Сотворение невидимого мира. Зло и его природа. Сотворение видимого мира. Сотворение
человека. Состав человека. Душевная жизнь человека. Законы внутреннего мира
человека. О любви человека к себе самому. Дух (владение собой). Назначение и
достоинство человека. Образ и подобие Божие в человеке. Грехопадение.
Глава II. Любовь. (Христианская этика). Нравственное богословие.
Библия - история любви Бога к человеку. Основные законы духовной
жизни человека и раскрытие их в Ветхом Завете. Десять заповедей. О нравственном
учении Нового Завета в сравнении с учением ветхозаветным. Притчи Христовы. Узкий
путь христианина. Несение креста.
Глава III. Надежда. (Христианская аскетика). Дары и плоды
Духа Святого. Добродетели. Страх Божий. Заповеди Блаженства. Молитва Господня
"Отче наш".
Глава IV. Церковь. (Христианская культура). Церковное искусство.
Христианские святые. Церковные праздники. Священное Писание
(Библия). Славянский язык. Священное Предание. Церковное искусство. Канон. Храм
и его строение. Святые иконы. Богослужение. Священники и их одежды. Церковное
пение (канон). Таинства.
О монашестве и монастырях. О паломничестве.
Член координационного совета
Р.Б. Татиана.