Публикации

Да пытання пра месца знаходжання першай Васкрэсенскай царквы ў Гародні

Да пытання пра месца знаходжання першай Васкрэсенскай царквы ў Гародні

Гісторыя гарадзенскіх цэркваў вывучаецца з ХІХ ст., але нельга сказаць, што на ўсё пытанні атрыманы адказы[1]. У гістарыяграфіі склаўся шэраг памылковых меркаванняў, якія пераходзяць з адной працы ў другую. Напрыклад, лічыцца што ў Гародні існавала царква Св. Спаса. Меркаванне базуецца на дакуменце за 1514 г.[2], па якому свяшчэннік Марк атрымаў дазвол пабудаваць млын з гаццю на рацэ Котра на набытай зямлі[3]. Але тут ідзе гаворка пра Котру. На той час там існавала царква Св. Спаса[4]. Котра належала Юрыю Катовічу, аб чым згадваецца пра гэта ў справе за 1532 г.[5] Падзел маёмасці пасля яго сына Павела Катовіча, гарадзенскага маршалка і падкаморыя, адбыўся паміж яго дочкамі Паланеяй і Багданай утрымлівае важную згадку пра царкву Св. Спаса. Льву Масальскаму і Багдане адышлі маёнтак Ожскі з выплатай пазыкаў, дамы і пляцы ў Гародні, царква ў Котры Св. Спаса: “Всих домовъ и пляц в месте Городенскомъ лежачых, к церкви Котаровское светого Спаса з кгрунтеи церквны з домами поповскими из церквами, которая церковъ и домы в месте Городенскомъ” (1573)[6].

Кому нужна Радоница?

Кому нужна Радоница?

Радоница – особенный день.  Для нас живых, он отмечен красным цветом в календаре и является скорее днем памяти, чем праздником. А вот для умерших  - это праздник. Не омрачайте свое воображение сценами из фильмов ужасов, попробуйте посмотреть на это с другой стороны, обратите внимание на обстановку на кладбище. Волнует какое-то непонятное мистическое чувство: с одной стороны кладбище – место скорби, слез, но в этот день это место «живет» совсем другой жизнью. Как будто нет скорби.  Все убрано, могилы пестрят цветами, родные и друзья встречают друг друга с улыбками, с поздравлениями «Христос воскрес!» «Воистину воскрес!», нет слез, а только особая, тихая, духовная радость. Святые отцы учат, что отшедшим близким не нужны наши скорбь и слезы, а нужно лишь поминовение. А этот день – день поминовения – для них и является днем радости – Радоница.

Молитва Ефрема Сирина как отражение сути Великого поста и покаяния

Молитва Ефрема Сирина как отражение сути Великого поста и покаяния

Великий пост – это время особенное. Увеличивается продолжительность и количество богослужений, храмовое убранство приобретает траурные тона, священнослужители облачаются в черное. Но самые большие перемены наступают в жизни самого человека, пост которого заключается не только в ограничении приема пищи (хотя и это немаловажно), но и в усилении молитвенного правила с коленными преклонениями. Все это человек делает во время поста, дабы обуздать свое сладострастие и через 49 дней с радостным сердцем встретить праздник Пасхи – светлого Христового Воскресенья. Одна из молитв, отражающих настроение и духовное содержание Великого поста, является известная молитва преподобного Ефрема Сирина.

Выступление митрополита Волоколамского Илариона на конференции «Значение Миланского эдикта в истории европейской цивилизации и актуальные вопросы отношений Церкви и государства в современных условиях»

Выступление митрополита Волоколамского Илариона на конференции «Значение Миланского эдикта в истории европейской цивилизации и актуальные вопросы отношений Церкви и государства в современных условиях»

5 апреля 2013 года председатель ОВЦС митрополит Волоколамский Иларион принял участие в международной конференции «Значение Миланского эдикта в истории европейской цивилизации и актуальные вопросы отношений Церкви и государства в современных условиях», которая прошла в Институте теологии Белорусского государственного университета в Минске.

Эдикт, подписанный в Милане в 313 г. по Р.Х. императорами Восточной и Западной частей Римской империи Константином и Лицинием, принято считать сокрушительной победой христианства над агонизировавшим языческим культом. Начиная с придворного историка Церкви Евсевия Кесарийского, воспевавшего этот эдикт в многочисленных панегириках, его называют новой вехой в церковно-государственных отношениях, открывшей перед Церковью совершенно новые перспективы. С другой стороны, было и есть немало историков, считающих эту дату началом «вавилонского пленения» Церкви государственной системой, ее порабощения мирским духом и принятием ей обязательств, несвойственных ее природе.

Чего ждать от нового папы?

Чего ждать от нового папы?

Нынешний великий пост для католиков отметился сразу двумя важными событиями: отставка папы Бенедикта XVI в его преддверии, и избрание нового Понтифика – Франциска. Узнать что можно ожидать православным от нового папы, как могут изменится отношения двух Церквей и что препятствует их полноценному общению сейчас мы решили узнать у преподавателя Сравнительного богословия Минской Духовной Академии иерея Иоанна Кононовича.

О. Иоанн, сейчас в СМИ много говорят о причинах отставки папы Бенедикта. Люди не хотят верить в официально названную причину и склоняются ко всевозможным конспирологическим теориям пытающимся найти в решении предыдущего Понтифика какие-то скрытые мотивы. Какого мнения в данном случае придерживаетесь Вы?

Церковная жизнь на территории современной Гродненской епархии в 1945-1991гг.

Церковная жизнь на территории современной Гродненской епархии в 1945-1991гг.

Церковная жизнь на территории современной Гродненской епархии в 1945-1991гг.

Дипломная работа по Истории Русской Церкви иерея Зубко Виталия Александровича.

Скачать в формате docx

[Интервью] Угрожает ли Белорусской Православной Церкви раскол?

[Интервью] Угрожает ли Белорусской Православной Церкви раскол?

Интервью с преподавателем расколоведения и истории Русской Церкви Минской Духовной Семинарии и Академии, главным редактором сайта Минских духовных школ, кандидатом богословия Александром Валерьевичем Слесаревым.

1. Александр Валерьевич, в первую очередь хотелось бы узнать, что такое раскол. Чем он отличается от, скажем, ереси? 

Понятие церковного раскола включает в себя все проявления нарушений церковного единства, не мотивированных вероучительными разногласиями. Как правило, церковные расколы возникают в результате предельного развития конфликтных ситуаций, порождаемых как личными амбициями, так и разностью воззрений на недогматические вопросы. В частности, расколы могут быть спровоцированы политическими, этническими, культурными и иными противоречиями. С апостольских времен Церковь строго осуждала всякий разрыв межхристианских связей, тесно увязывая успех евангельской миссии и личного спасения христиан с идеей единства. Вера во Христа только тогда является правильно воспринятой, когда она побуждает людей к отношениям взаимной открытости и духовному единству.

Сінодзік Гродзенскай епархіі. Протаіерэй Сергій Белайц

Сінодзік Гродзенскай епархіі. Протаіерэй Сергій Белайц

Протаіерэй Сергій Паўлавіч Белайц нарадзіўся 12 чэрвеня 1903 г. у г. Лібава (цяпер Ліепая, Латвія) у сям’і ваеннаслужачага з Беларусі.У 1915 г. разам з маці эвакуіраваўся ў Петраград, дзе ў 1922 г. скончыў пачатковае гарадское вучылішча. У тым жа годзе сям’я Белайцаў вярнулася ў Заходнюю Беларусь, у вёску Мілеўцы (цяпер Шчучынскі раён), дзе мела ўласную гаспадарку. Нягледзячы на дрэннае матэрыяльнае становішча і цяжкую працу на гаспадарцы, Сяргей Белайц актыўна займаўся самаадукацыяй, што дапамагло яму ў 1929 г. скончыць экстэрнам Брэсцкую рускую гімназію. У канцы 1920-х гг. будучы святар пачаў пісаць літаратурныя апавяданні маральна-этычнага зместу і змяшчаць іх у перыядычным друку міжваеннай Польшчы. У 1927 – 1928 гг. творы С. Белайца на беларускай мове былі надрукаваны ў беларускіх газетах і часопісах “Беларуская культура”, “Беларускі дзень”, “Грамадзянін”, у 1929 – 1931 гг. на рускай мове – у рэлігійным часопісе Варшаўскай мітраполіі “Воскресное чтение”.

Мартыралог Гродзенскай епархіі

Мартыралог Гродзенскай епархіі

Мартыралог Гродзенскай епархіі
(1917 - 1961)
Аўтар-складальнік: Горны Аляксандр, магістр гістарычных навук
Рэцэнзент: Ciлова С.Е.
Корректор: Лапкоўская Е.В.

Успение – ПРОСТО "СОН"

Успение – ПРОСТО "СОН"

Накануне праздника Успения Пресвятой Богородицы  публикуем статью преподавателя Минской Духовной Академии Юрия Рубана, кандидата богословия, о происхождении и смысле одного из важнейших  дней в церковном календаре. 

Дни памяти христианских святых – как правило, дни окончания их зе­м­ной жизни. Среди них исключительное место занимает день расставания с жизнью Девы Марии. Отсюда и двоякая тональность праздника: понят­ная человеческая скорбь сочетается с радостной уверенностью в том, что смерти как уничтожения и небытия просто не существует. На это указы­ва­ет и славянское название: "Успение" – это просто "Сон", за которым следу­ет пробуждение и слава. Поэтому Католическая Церковь называет празд­ник "Ассумпцио" – "Принятие Богоматери в небесную славу".

Страницы

Подписка на RSS - Публикации

Главное меню

Орфографическая ошибка в тексте:
Чтобы сообщить об ошибке, нажмите кнопку "Отправить сообщение об ошибке". Также вы можете добавить свой комментарий.
by Dr. Radut